赋
风声赋
恣夏之月余以抖擞行脚自忠南来乃受请于祗园主人焉策履三日陟若山之巅巍处是旧游瞩瑞处也梵宫如故铃韵依然松条增翠石榻涂钱且问驱乌沙弥曰某卓锡于何地还如曩昔面萨埵耶于是铁脊胡床敛目希夷若恍若惚如醉如痴俄尔朱明之隅涛音汐音激音泼音欻欻然虩虩然浮空而来是张骞是宗悫彼且无载叶之水孰为泛槎彼且无系缆之樯孰为破浪隔垣闻声莫知其形一人之听洁人之心随展其扉爰揭其襟嘻噫哉风也遂觌面当之而歌曰虎未啸兮道章何自而御御兮挥未走兮舜若奚从而蓬蓬兮果玄德之薰温兮解愠可常抑御寇之骑驭兮旬五其方吁嗟大块之噫气也尘埃先动飞鸢其喧金翅乃举羊角其搏卉为窃馥树为彻颠唯蹈唯指莫可回旋观彼綦游之辨謞謞其吟调调其情蚿蛇之问大用其精南北其神今余之询若咸怒之者其谁之生若肯醉寂寥于天一暂卷长舌于冥冥风伯闻之众窍禁止更转他山而巨发。
破云赋
春窗树影缘岸烟笼余偕二三子于小蓬莱野砌之下商子出春游赋辉子论之余曰苾刍清也奚用春游为试观春山之气也彩以浮云白以浮练青以浮岚光以浮焰焰为之水渴鹿奔兮岚为之霞孤鹜栖兮练为之铺虹霓附兮惟彩为云富与贵兮子胡不效蔬水之翁以破其蕴得不为乐中之士耶商子曰先生其来也云破久矣请先生唱之续貂是从予遂莞尔而歌之曰瞻彼八纮之天仗兮吾见其野马而煌煌方且陟陛而之九重之霄兮霾雺苍苍复叆叇而之翠微之巅兮又见其漏影而煦芳更委蛇穿硖而飘飘飖飖兮郁郁其旸此特无心出岫之云也则不用破矣若夫醉楚襄于十二巫峰兮非宋玉之轻才现东方于粤地之庆兮实韩愈之幸哉入棘围而与之敝睛兮文斯幽乖降帝席而映飞龙之瑞兮随乐随哀之数云者朝如功德暮如黑暗转欣而转戚也予又观之香海之上排万阵而讴歌灵鹫之阴洒膏油而泽荷函谷之关驾白畚而蹉跎茅庐之墟一栖迟而为窝予但欲破莫可谁何所可破者盖有覆之迷蒙贯灯影之圆重遮蟾兔之深厚罩十地之纱笼予只以长沙之进步兮朗州澧州南泉之异类兮把针埋头便可剪片段而补衲亦可潜神龙于邃幽并夫象帝之先者驶四时而优游。
秋梧赋
毛毨之喉居诸流火予泛舴艋出庵罗园涉秋水于浯江望南滨而之菊隐之峰月挂兰桨风随巴字非若山阴之半兴华亭之空载也既将泊艇舍沙岸而缘竹冲之溪用达其所苍绿错杂红紫参差是昕曦之朝霞也于是置降龙卓解虎与之踌躇与之四顾瞻彼梧桐而羡之曰淑气光华质若众人之蓄凄风憔悴才同国士之忧吞三庚而掩伏落一叶以明秋忘鹓鸑之昔署浑弦莞之将俦尧夫之皓月恒抱惠子之坚石竟休孰视上林悃欸乃尤彼何所因而知其然也当举趾孳尾之际林木繁荫花卉芬荣受钦锡之三接乐经首之九成鸟嘤嘤而适友风飂飂而荡情将谓久处于春台更不旋踵于希声孰肯满而知盈宠而知惊安知有伤心易柳之号轻薄讳桃之名予又因是以喻诸伪也遗真逐赝徒阐蚋睫唐闻认影迷头竟作豨蹄殷厚睹异人而就附见奇货以争居海气涌蜃楼登临曼衍蚍蜉客鹅笼吐华屋出入欢游蕉鹿夫罄费千金于支离靡归四子于汾水藐姑恒在淖约何存值尔高秋淡我黄尘乃扬乃抑愈举愈新复揭其辞而歌曰秋风兮蜀梧既凋叶落兮细雨维飘斗浸银河兮玉树痕消月映巉岩兮金枝影摇壮枯树兮肌瘦写箜篌兮格标胡不潜伏于坤震之阳蹑天根而亦孔之昭。
阿堵赋
笑李核之空出兮并胡椒以何芳叹锦帐之由句兮紫丝同而有伤变骆驼而启白兮宜见火枷以凄怆何如叱飞钱而自返兮披裘可与齐扬直挥锄而不顾兮沟壑以之相当宁分法苑以供桑门兮岂不炜炜而煌煌吁嗟此物兮可关彼我之行藏。
记
山谷亭记
琼华仙者自叙为国初进士张伯雍也官居鳌禁玉堂中值燕王恃道衍和尚之灵南面帝业雍遂举家离散矣后三年迤逦姑苏见母为苾刍尼尔乃剃除近事自修长生法忠孝闻天没后神为受炼氏号曰琼华老仙也余里陈子青衿在泮雅好紫姑箕笔虔祷数年感是仙游戏于篆籀之图然钦爱奚独蚕丛地即三吴楚越之王侯士夫莫不与与依依焉天启四年陈子归蜀以生父乃古戎樊氏之族即中宪吏部一家也与忠南田侍御先生有年谱之爱留邀苏庄而迓厥仙仙降则品题如泻侍御先生长公田明经与余三人恒三和之华仙评诗时每带山谷集中语以似余众莫之测次二日长至见访遗笔卷首则曰山谷前身询其意谓余前身乃黄山谷也复以吹苑号之谓取山谷悟道于木稚花之义赠其三绝大露山野之丑矣坐中有叹其异者余曰非也若独不见夫天台之二子乎明州之布袋乎唐之风穴宋之东坡乎天台即文殊普贤也明州即弥勒慈氏也风穴即仰山东坡即戒师也出有入无应来化去莫不以这个东西为药为病即缚即脱总教堪忍中族姓子识得烦恼性中有无边华藏世界也一山谷居士于我何轻重哉第又不容不说焉何耶山谷得法于黄龙南之后晦堂心禅师也济上之宗时亦盛之至于我朝续如悬线且径山慧祖则无大显之裔矣山野幸接慧祖未斩之脉实欲鼎沸济宗也又安知山谷之愿不如仰山之愿乎宋则山谷隐矣明则吹万显矣厥隐厥显何通何塞厥俗厥真何增何减余但愿济宗之长谓我为山谷可谓我为吹万亦可故山谷兰若不可不创而吹万亦不可不居夫何以异为。
治平寺佛灯常住记
荷衣松食树草然臂此顾挺特之标题终非平常之遗范是必鹫岭有廊光像有灯僧伽耶有食则招提自获壮丽矣所以。
高皇帝驱逐定鼎之后首创灵谷寺继而诸事具备制云始足朕心亦此之谓也治平古刹廊庑虽完殿灯香积二 粢盛犹成缺典既得檀信捐而倡义之住持勤而相续之庶几有其体耳于时见而成功者广文丘公暨令尹公贤桥梓桥梓常为本刹金汤缁众多赖并记之为后职事者鉴便乃知其初创之难也田亩数目价值记次于左。
乎都山灯田记
无厌足王于佛华世界现狱讼执政相只令善财童子得无碍解脱门称大善知识即此难胜地菩萨以无畏力转大法轮于波吒无间中摄诸有情总教人体会三天使法急早回头转脑致尔诸方士庶不待舍生而快然归礼于当下是何异佛华五十三员哉乃兹供金粟者南滨皈依之族姓子也各揣其谒觐匪常孰若以恒心存之又揆其存心恐欠孰若以灯明寄之然虽寄之以物实则根于心也捐有分金若干两充其粢盛续其明月无乃愿借斯光以证夫解脱者也勒石为志以会诸同类。
牛首山云岩寺灯田记
山有崇有伏有列有兼若有崇而无伏是有主而无弼也若有列而无兼是有民而无物也阅斯牛首山面冈则崇而窝则伏峦则列而岫则兼其主弼民物无不备矣成化间有牧子亡牛来人林薮望大树下薪烟熠熠迹而探之则见老僧如法常老子状青箬绿蓑乃以草木一易为岁时者牧子还而告诸家人家人会诸陵翁里友同登斯山各愿为布金主遂创结其梵刹焉盖云岩招提自兹始也而开山者即树下老僧也老僧讳明喜号松山而衣钵贻今九代矣崇祯二年有衲子金先乃明喜第五世孙也自驱乌沙弥时晋具尸罗戒德乡思七处有征而妙觉悉融于大顶八还有见而圆通更发乎知根诸维摩王捐其所资共作二谛之缘起振铎山邻中净信长者各法无起施美厥宝莲华王座主座者大休师也当其时昙花复拈于指上满林秋月齐辉严路重辟于言中遍地香风并响为善男为善女莫不典解珞燃臂之想故监寺有会后所余之朱提也副寺有会后所余之白粲也此亦衲子之至诚而必动云尔有智者曰檀信之脂膏法门钱粮是已既不足则取诸四方有余则置诸常住且相好若是其古也宜以阎浮檀箔之焉夜光若是其欠也宜仿粢盛田赋之焉于是鸠诸善士再捐以金其功则三十二相重新夜光之焰无尽矣袁司马曰人杰还能使地灵其明喜金先之谓乎喜则开斯山也先则续斯灯也然则山有崇伏峙有列兼正与人而合诸也当勒其石以记后来作记者先之参学师也即聚云吹万子也。
治平寺灯田记
或曰记者纪其事也既纪其事则讳其心而饰其辞孰若以心记心即心记事曷不亦大扬榷乎昔宋太保乐全张公知滁州时至僧舍而见其楞严经四卷如获旧物笔画宛然知是先世所书此见真谛之学有妙矣亦恶用记哉余曰不然是说但可与葵花向日者道若遇柳絮随风者来殆将面墙而吷舌矣不见周武王启师尚父而发丹书于是堂奥楹楝剑杖几屏无不铭其句而刻其语使处处惊心在在击目岂徒设为耶夫所谓记云者挈往事以招来也旌其善以劝不善也又恶知千古之下不有旦暮之遇哉故治平粢盛之灯繇是而兴也伊蒲之助繇是而举也勒石之记繇是而作也始创义者旧知郡事乌撒司马公也补其义者仙陟郡侯李公也振铎者正一僧也并记之为常寂光之会。
