睡乐轩记
郡有睡乐翁就以睡乐扁其室盖曰昼之适于睡也余数造而问曰日出而作日入而息顺乎阴阳昼夜之道者人之常也翁何反其常而迷其阳乎且人之可乐者多岐性虽各有所嗜而所嗜者焉乐也翁之乐也独委之于睡又何暌其同而塞其通乎公曰噫子知吾哉夫天之生物物各有天戕乎天者自戕全乎天者自全譬鱼潜于渊虫蛰于穴鸟栖于巢未尝不以自全而乐焉者也吾惟知全吾天而已反其常吾则乌乎计哉人之骛名者气盈射利者贪炽玩物者志丧燕游者心荡彼自以为乐而达者不乐也穷呫哔之海适掞藻之渊游众艺之圃乐则乐矣乐未几而形劳形劳而乐已亦未见引其乐也曷若吾玩愒光景偃仰一室蝉蜕而龟息目眩而梦交舒舒然休休然不劳吾之形不摇吾之精凡世之得失成败消长夷险是非臧否蛊于耳目触于心志倐然而喜忽然而惧者举莫知之也见之者亦举以块然命吾而莫之忌也顾其乐为何如哉不宁唯是睡也吾亦不知其睡乐也吾亦不知其乐不知其乐之乐不可以言宣不可以言宣则吾之乐也至矣暌其同吾则乌乎计哉余曰古之至人无思也无为也清明在躬日接于物而不役于物夜寐则梦以冺焉茍梦焉必正必吉心未得于至人者非事而縻则坐而驰汨汨焉而意虑滋意虑滋则梦寐轇轕顷刻万状或惊或悸或喜或悲漫不可胜数喜者徒喜悲者神丧惊悸啽呓呻呼而汗流浃体若然则睡之乐何有翁岂未之知哉翁之学也业精于岁月处师位也化洽于抠趋出而仕也政行于民人凡是〈口答〉然之所为乎冥然之所为乎果将以専于睡之乐乎余疑翁殆有为而托焉者乎托焉者何其以志之弗宏将逺嗣其祖之乐于华山者乎其以世之污吾目也将以睡而为之乐乎其以人之久其不久也将冥视千古之乐于一息者乎不然病时人以逐逐为乐将以矫焉者乎翁笑曰子之言得矣冝书以为记翁名庄字逵庄姓陈氏四明人也
介石斋记
郡城之北倪豫字克介以介石颜斋以名取于易字生乎名而斋因乎字也番之雪坡周公为小篆掲诸楣间以坚其志焉初豫之祖履斋翁购髙尚书闵之竹墅治居第有园池之胜杂木石其间招贤师傅训迪诸子内仲权者实豫之父也脱畧纨绮之习以清介自持惟博极羣典而已豫淑父化父没读父之书守父之清介不少变然赀产悉罄于徭役所存者仅木石耳因累石斋外丛峙行列状皆瑰恠异清荫以梅竹傅以兰茝以石励已之物也兴居寝食必与石对日三复易之繇辞而求其似焉虽处澹泊凡世之荣辱已之得丧举付之于浮云自有乐于中者间请记于余余方叹世之守介者少豫独守介若此其去于务名徼利者逺矣遂告之曰孔子于豫常反复其辞深以介为重也豫之诸爻多不中正得其中正而能介者惟六二也夫六阴数也二阴位也阴则为柔何以能如石焉盖下凝于地者皆阴也石下凝而尤坚者也介之取喻于石也固宜圣人虑悦豫之过故勉其介也既介矣又虑其道或未之至焉复勉其知几速改以全乎介也故曰不终日贞吉东汉之独行传如谯玄李业等凡十二人皆清介者也然未知果合于易否乎合于易道而不能久于介者亦未尽其道也石同天地而生终天地而久守介者能坚而久焉斯则无愧于石然贫而守介善矣茍富而不变塞焉又善于守介者也豫勉之毋怠
畦乐轩记
豫章王与龄父居城市中有宅一区出户庭咫尺地南向折而东者皆圃圃植蔬皆异种畦皆胪列尽与龄手所治也余来豫章获交与龄余爱其老而好修又聚书蓄琴以乐宾友殆非老圃者比因子过焉或见其不冠履镢土泥而虀粉之或见其抱瓮出入瞀瞀然反复灌溉靡有遗失余问与龄言曰孟轲氏谓胁肩谄笑病于夏畦是治畦者为至劳瘁子得无劳且瘁乎与龄曰吾兹乐而已矣劳与瘁吾乌乎知哉方蔬之芽茁甲拆吾既乐矣及其叶茂花荣吾又乐焉其生意之无已也吾舍吾镢坐畦间吟笑自适其心休休然禽鸟之和鸣蜂蝶之游衍又若以助吾乐者于斯之时视蹑髙位食厚禄劳瘁厥躬而隠忧之瘁于心者相去固霄壤也吾之乐又何如哉余闻其言矍然起曰子盖隠居城市之贤者欤然人之所好不同而乐亦异焉惟有道者凡所遭而乐岂止于畦而已乎孔子之曲肱颜子之陋巷皆有其乐天地莫非其圃万物莫非其畦夫焉有名言者哉余知与龄读书穷理非不知是第因其畦而白之云尔
农庄记
鳯阳果园有王先生者博学好修至耒耜亦未尝不手操也因以农庄名室而求记于余余谓力农者满天下其憾于劳者恒多其安于劳者恒少安焉者乐憾焉者忧余畧其忧而述其乐可乎方春日载阳仓庚鸣矣修我良耜爰举我趾适彼南亩既耕且种薅其稂莠长我嘉苖雨则蓑笠袯襫暑则息于木阴妇馈壶酒酒酣耳热其歌呜呜然迨乎铚艾其粟满车输官之余厚养父母室左右前后桑麻郁然鸡豚错然方社八蜡与井里长幼醉欢忘礼一室之内琴瑟静好书籍在前暇则坐庄中从容赋诗宾客至则宴坐谈笑凡履危蹈险可怖可愕之事举莫知之顾其乐为何如哉君之事此其殆安焉而乐之者乎夫既可乐矣而孔子独不许樊迟学稼之请何欤盖当时樊迟必已在位禄足代其耕矣不得不勖其大者兹居闲之士进不偶时动则违俗又孰愈于老农者哉然古者仕出于农今圣天子在上又下诏选孝悌力田之士而大任焉先生尝应乡举三以不利自晦若先生者必有时而出矣
村坞记
鄞之李宗善氏静者也即郡城偏所居之室名曰村坞盖取杜少陵诗贫居类村坞语也就隙地树嘉木花竹细大杂出或荟或疎弗计也暇则治芜秽时灌溉使生意流动不息方春风微和时雨新霁之顷枝叶葱蒨花萼绮错其下芳草一碧不假夫禽鸟飞集而野外之意粲乎吾前吾则从容其间游衍吟咏以适其性曽不知城之居地之隘也虽车马相属于道货财交积于市足以倾动乎人鬬鸡走狗转丸角抵之戏足以娱悦乎人举未尝一接乎目而桑者之闲闲考盘之在阿无少异顾其乐为何如哉间征文于余余谓董卓筑郿坞蓄金玉泉货菽粟志富贵也孙权筑濡须坞给馈饟刍萃兵甲志战争也志战争则废人志富贵则废身其于优游之趣何有哉宗善乃寄村坞于隙地日与草木伍融物理冥得丧保身而忘人且无待于此之外者亦庶几矣乎然村坞之乐固矣茍适于道园游于艺圃进其所未进则不为限于形迹之小尚勉之哉
退亝记
人之进退其有恒耶易之文言曰进退无恒果无恒耶观之六三曰观我生进退是不可必也吾四明薛君原礼扁其藏修之所曰退亝其有见于此乎余闻造焉而谂其所谓君曰吾乡也冀仕进以荣显其亲尝窃禄于郡之象山县庠迨考满归天下兵革方轇轕骏雄奋兴云蒸龙变焱勇雾合凡偾骄于秦楚齐赵之间取金印顷刻中者车相击盖相属也吾兹不能甘郄行避舍以自晦焉今天子既戢定海宇登崇俊良大小毕用而吾亲老矣又焉敢躐宾兴之行以去吾亲乎幸有越人之术姑托以为养耳吁君所谓退者若是其贤于人逺矣或曰虫蛇之蛰困于阴也阴竭则必信六鹢之退飞厄于风也风敛则必进君气鋭力强夫岂久于此哉必功名遂而后退也斯可矣余曰不然系小则失大也君之所以退者将以进夫徳也君朝夕斯处厥修之来月恒而日升水洊而木渐笃实光辉而罔觉焉可不谓之进于退扬子谓颜渊以退为进又岂不信耶彼务于前期驰骤颉颃志逞意得而不知返者虽纎离騄駬日趋千里宁得以轶君之轸毂也哉
九灵山房记
金华云林先生以九灵山房图示斯道斯道问其故先生曰金华多髙山西去余百里有属邑曰浦江其山为最髙又西去余百里为九灵于诸山为最髙蜿蜒扶舆曲折起伏灵气不泄萃为九峯因以名焉其左右前后层崖叠巘飞翔奔走绮碧辉焕虽杖履之乐于登涉者亦莫得其梗槩吾有先人敝庐寔处其中置琴一张书万巻松篁梅桂之属郁乎苍苍先人之丘陇诸父兄弟咸在而吾乃宦游淮泗宿留齐鲁之邦值兵乱蹈巨海而东至于四明阅岁兹久思返乎故庐视桑梓洒扫丘陇洽诸父兄弟聚子弟教养之暇采山钓水优游歌咏以终天年而道里犹阻絶未获也吾虽神游故山未尝不西向兴慨今览是图于寓室庶九灵之山在袵席之上而吾亦不知其身之客也吾将记是恐衋于心子为我记之斯道以金华山水之秀文物之懿冠江左人且愿游于其间恶有生长悬弧之门而忘情者哉昔王摩诘治别业辋川必手图之以不忘其胜陈季卿留长安覩青云寺之寰瀛图则思归江南先生出处固不类乎二子而览图以致其思也则或几乎似矣然先生抱道而夷旷者也又岂不知天地万物皆吾有也九灵之山随所寓而在何必凝滞一隅而漆漆然哉特以礼不忘乎本焉耳吁礼不忘本仁也非先生其谁欤先生姓戴氏字叔能云林其别号也
二兰斋记
邑西去六十里有龙山永乐寺寺有归庵禅师受经其间禅师善鼔琴梵呗余鼓猗兰佩兰之曲清壮邈悠变化恍惚深有得于徽轸之外因扁其斋曰二兰余谓圣贤之处衰世岂自为哉殆将以变诸俗也茍君不信其道民不被其泽则忧见乎词孔子辙环诸国莫能容仕父母之邦且有沮其政者终无所骋惨焉自伤故猗兰之操作焉后人取其意度而为曲其音悲其思深而孔子之意未始不显明也屈原忧楚之失道以同姓恐屋其社抗言曲谏反以被谗见疎终退而自洁着离骚经故佩兰之词见焉后人取其意度而为曲其音怨其忧逺而屈原之意亦未始不昭晰也禅师自薙落即孤坐究曹洞宗旨间山行木处访耆硕以质所见虽三据象筵考钟伐鼓以发聋瞶而所处无一日不云石俱也今天子闻而嘉之诏使日本宣布圣意日本人首抢地从化上大悦其往也御制饯章其返也亲赐内馔及对所问又畧不敢恃宠异言朝政而归老焉其迹也其心也其世也俱非孔子屈原之比何二兰之托欤余意大雄氏之心愿天地众生皆作佛其见溺苦海踣冥途也必凄怆恻怛若禅师者岂无大雄氏之心哉有大雄氏之心得不与孔子同一轨乎奚特二兰之曲取以自适而已禅师韪余言俾记之于是乎书
知归庵记
知归庵者董均祥氏之所创也地在金川乡西去慈溪一舍许至爽垲有鸡鸣虎脾龙山鳯凰诸峯或逺或近从迎夹拱殊胜又有上辛无择二梁翼而南乡浦溆潮汐曲折而至若玦阴阳家以其风气逺引潜走至兹地蓄而不泄可墓可庐均祥因而念曰人之生也有限所贵其知归乎吾阅岁四十有三自有知至于今日犹信宿也自今日至于百岁又不为信宿也哉吾百岁后将以安体魄也必于是乎归且吾之先肇基于此桑梓犹在逮吾父徙郡之定海吾又侨郡城之西吾百岁后吾之身得返焉又吾之归也吾子孙之贤否未可知孰若吾手竁其幽豫穴以待于是即隆起处穴其土二甓而虚之为夫妇计既成又屋其傍若干楹有祠有堂有燕休之所门庑庖湢咸具固以垣墉荫以松竹洁静清幽殆山林若也俟二子长而可传则先于斯老焉庵遂以知归名工始于某年月日越一岁年月日竣事即走书永新征记于余余谓凡憧憧于路者莫夜必归而止息虽童竖亦知其尔也至若归而能知其此之归者则或未之知也世有耄而欲就木者且犹广田宅崇货利为子孙筹谋日夜不少置或以骛名夸世振策长驱惟恐途之不修日之不足果知归哉昔公叔文子升于瑕丘曰乐哉斯丘死则我欲塟焉此知其不可讳而斯以归于土也太公封于营丘比及五世皆反塟于周此知礼不忘乎本而必以归于先也今均祥之知归也实兼乎二公非过人者欤然均祥年未艾复知归于圣人之道则有得于身之外矣均祥余友也故记之书之屋壁并以示子孙云
曲水庄记
曲水庄者胡仲子先生之室也室东去慈溪廿里许在骠骑山之南川流之上流水左右曲折弯绕因以名四际皆疎林沃壤石梁小溪隠隠入桃栁间鱼鸟飞跃云影上下诚地之可乐者也仲子学博才赡始居会稽早岁尝侍先大夫宦逰慈溪知邑有董黯张释之孙之翰三孝子有倡道者杨文元公民化其风风俗淳厚可以托而居焉尔后方侨于钱塘值兵乱遂蹈兹土以教授为职业久之人情稔于会稽若世居然者遂筑室买田为终老计天朝初被征说书御前就留宫中授诸王书寻除仪真令以目疾辞诏许之赐钱并衣巾归田里既归念曰向趋朝廷不能称塞上意早夜是惧今而后惟造就小子备国家器而用之则庶几报圣徳也自是益屏迹郡县传业弟子弗懈暇则课童仆治园圃园圃之隙与宾友觞豆间挟二三子登山憩石访寺僧盘桓终日或命一小舟出入烟霞中裕如也属余记之余谓古今室以庄称者岂少哉何寥寥无闻是在人不在室也昔陶靖节谢彭泽令而归五栁庄人髙其风而栁庄之名著人知五栁庄则知陶靖节也仲子辞仪真令而归曲水庄追视靖节迹虽不同顾其风亦髙于人而曲水庄之名又不因以传欤人知曲水庄则知仲子也夫岂偶然哉宜书之以复仲子之命洪武七年甲子秋九月既望
石壁山房记
石壁山房者原公道渊法师游息之所也慈溪县治左掖有阚湖湖上北向有阚峯有寺曰普济盖三国时阚丞相徳润读书处寺僧类因山势慿髙架虚构石室石壁山房亦其一也其室在寺之西庑穷尽处尤亢爽閴寂室背山石如壁故以名焉石壁之下石洼焉若舟水停其中碧而味甘虽旱暵弗竭其上皆杂木殊葱蒨阴郁天光日影微坠儿席可爱由室北梯而上为小阁窻户四辟临眺则一邑山水之胜具在眉睫宜公所乐也公受经邑之东皋福昌院院之创始以接待四方士也迨今不敢少废先绪公叹曰四方士凡过是访宿硕于大刹者迨为已也彼皆方袍圆顶吾非其徒欤今老矣而吾之将迎周旋无虚日其如已何哉于是命子若孙纲纪院事别构得石壁山房以居吁公知所重欤世有妻子累者且或逺纷就寂治别业以乐衰暮矧公素薙落以寂静为志者其肯久处要冲而不暇止息也耶公性粹温少博览经史后听天台教习止观止艮也艮为山今又面石壁而观史其中益以静心如石壁焉恶乎不可哉
