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第2章

宋子程子名颢,字伯淳,谥纯公,号明道。先生尝曰:“苟存心于爱物,自一命已上,皆可以行志。及作县,凡坐处,皆书“视民如伤”四字。尝曰:“某常愧此四字。”

蜀诸葛孔明为相,开诚心,布公道,集众思,广忠益。《出师表》云:“臣鞠躬尽力,死而后已,至于成、败、利、钝,非臣之明所能逆睹也。”

君行不欺,知节大直。

宋李潜,字君行,虔州人。入京止泗州,其弟子请曰:“科场近,欲先至京师,贯开封户籍取应。”君行曰:“汝虔州人,而贯开封户籍。欲事君而先欺君,可乎?宁迟缓数年,不可行也。”

宋马知节,字子元,遇事蹇蹇,未尝顾惮。王钦若、丁谓用事,每廷议,辄面诋之。尝从真宗东封,上劳王旦等曰:“卿等久蔬食不易。”旦等再拜,知节独言:“蔬食唯陛下一人,旦等与臣同次舍,无不私食肉。”于是,旦等复再拜曰:“诚如知节所言。”范文正公尝称之曰:“有犯无隐天下,谓之大直。”

张观四字,尧俞三德。

宋张观为参政,刘安世初登科,与二同年谒之,请教公曰:“某守官以来,常持四字,曰勤、谨、和、缓。”中一后生曰:“勤、谨、和,即闻命矣,缓之一字如何?”曰:“甚事不因忙后错了。”

宋傅尧俞,字钦之,性淳厚,与人语,惟恐伤之,至论事,上前无所回隐,左右为惧,公益安徐,不见听不已。平日自奉甚约,其在徐前守,侵用公使钱,公为偿之,未足,而公罢,后守反以文移公,当偿干缗,公竭赀,且假贷偿之,卒不辨。温公曰:“清、直、勇三德,吾于钦之畏焉!”邵尧夫曰:“钦之至清而不耀;至直而不激;至勇而能温,此为难耳!”

仲偃仰天,杲卿骂贼。

宋刘韐,字仲偃,尝守真定。虏入真定,父老号曰:“刘资政在镇,岂有此祸。”虏益知其名。未几,为虏所执,欲用之,韐仰天大呼曰:“有是乎!”归召其亲信曰:“虏欲用我,我有死耳!”即沐浴、更衣、酌卮酒,以衣条自缢。燕人杂然叹曰:“刘相公忠臣也。”

唐颜杲卿,性刚正。安禄山反,杲卿守常山,日夜拒贼。粮尽矢竭,被执,瞋目骂曰:“汝本营州羯奴耳!天子何负于汝,而反我唐,臣恨不斩汝以谢上,臊羯狗,何不速杀我。”禄山大怒,缚诸桥柱而剐之。比死,骂不绝口,贼钩断其舌,杲卿犹含胡而绝。谥忠节。

王质子产,张咏孔明。

宋王质,字子野,通判苏州。州守黄宗旦得盗铸钱百余人,喜,以托公。公曰:“事发无迹,何以得之?”曰:“吾以术钩出之。”公愀然曰:“仁者之政,以术钩人,置之死,而反喜乎?”宗旦惭服,悉缓其狱。人称曰:“君子人也。”权知荆南府,民有讼婚者。讼曰:“贫无赀。故后期。”问其用几何,以俸与之。获盗窃人衣者,曰:“迫于饥寒尔。”公怜而取己衣衣之,遣去。荆人比公为子产。

宋张忠定公咏,字复之,号乖崖,尝曰:“事君:廉不言贫,勤不言苦,忠不言己,效功不言己能。斯可以事君矣。”守成都,贼党有杀耕牛,避罪逃亡者,公许其自首。拘其母,不出;拘其妻,即来。断曰:“禁母十夜,留妻一宵,倚门之望何疏,结发之情何厚!”就市斩之。一日见吏抱小儿廊下,戏小儿,怒批其父。公曰:“幼已如此,长岂不为乱!”罪之。公用法之严,大抵似诸葛孔明。孔明与公,遗爱在蜀,今皆尸而祝之,社而稷之。

庞籍畏法,孙沔尽诚

宋庞籍,字醇之,精于法令,尝曰:“大臣当遵畏天子法,其敢自为轻重耶?”

宋孙沔,字元规,自谪官起,复往见杜祁公,乞一言自励。公曰:“为吏当尽诚以行事,不在生事也。”孙顿首奉教。

中立德业,万福威名。

唐裴度,字中立,功名震四夷。使外国者,其君长必问:“度年今几?貌孰似天子否?”其威誉、德业比郭汾阳,而用不用为天下重轻,事四朝以全德终始,及没,天下莫不思其风烈。

唐张万福时,李正己反。德宗以万福为濠州刺史,召谓云:“先帝改尔名正者,所以褒也。朕惟江淮草木亦知尔威名,若从所改,恐不晓是卿。”复赐旧名。万福驰至涡口,贼兵倚岸熟视,不敢动。

狄张取日,巡远守城。

唐武后登宝位,宠幸二:张易之、昌宗。唐宗室诛戮殆尽,中宗幽废房陵,狄仁杰、张柬之忠愤激切,挽回天日。晦庵有诗云:“向非狄张徒,谁办取日功。”

唐张巡与许远同年生,远日月后,于巡呼为兄。尹子奇攻雎阳,巡日中二十战,气不衰,已而食尽,救兵不至,巡出爱妾曰:“吾恨不割肌以啖众,宁惜一妾而坐视士饥。”乃杀以大饷。远亦杀童奴,至罗雀掘鼠,煮铠弩以食。贼围益急,士病不能战,巡西向拜曰:“巡生不能报陛下,死当为厉鬼以杀贼。”城遂陷,与众俱执,死之。昌黎韩愈曰:“守一城,捍天下,以千百就尽之卒,战百万日增之师,蔽遮江淮,沮遏其势,天下不亡,其谁之力也?”

夫妇之伦

鲁人闭门,颜叔秉烛。

鲁有独处室者,邻有嫠妇。夜暴风雨,室坏,趋而托之。鲁人闭门曰:“男女不六十不同居,今皆幼,不可纳。”妇人曰:“柳下惠煦妪不逮门之女,国人不称其乱。”鲁人曰:“柳下惠则可,吾固不可,吾将以吾之不可,学柳下惠之可。”孔子闻之曰:“善哉!善哉!欲学柳下惠者,未有似于此也。”

鲁颜叔之独居一室,夜大雨,比舍屋崩,有一女子投之,叔子令女子执烛,烛尽,破屋以继,至明,无二志。

张湛矜严,何曾整肃。

东汉张湛,矜严好礼,动止有则。居处幽室,必自修整,虽遇妻子,若严君焉!三辅以为仪表。

晋何曾至孝,闺门整肃,无声、乐、嬖幸之好。与妻相见,正衣冠,如宾,己南面,妻北面,再拜,上酒酬酢,即毕便出,一岁如此,不过再三。

令女截鼻,房妻剔目。

魏曹文叔妻夏侯氏名令女,文叔早死,自以年幼无子,恐家必嫁己,乃断发、截两耳为信。及曹氏尽死,强迎以归,冀其意微沮使人讽之,令女复截其鼻,或谓曰:“人生世间如轻尘栖弱草耳,何乃自苦。”令女曰:“仁者不以盛衰改节,义者不以存亡易心,禽兽之行,吾岂为乎?”

唐房玄龄妻卢氏,玄龄微时,疾濒殆,谓曰:“吾病革,子年少,不可寡居,善事后人。”卢氏泣,入帏中,剔一目示他志。会玄龄愈,遂礼之终身。

卢氏冒刃,郢郡刲肉。

唐郑义宗妻卢氏,事姑舅得妇道。尝夜有强盗数十,杖鼓噪逾垣而入,家人悉奔窜,惟姑不能去。卢冒刃往,至姑侧,为盗捶击,几死。贼去后,家人问何不惧,卢氏曰:“人所以异于禽兽者,以其有仁义也,邻里尚相救,姑可弃乎?万一遇祸,岂宜独生。”

王武子河南人,为国受御,未回,其妻至孝奉姑。姑患疫疾甚,医云:“食人肉则差。”遂割股肉食之,病即愈。河南尹闻,奏封母安国夫人,妇郢郡君。

姚雄嫁女,廷式娶妻。

宋姚雄为将时,女议嫁一寨主之子,无何,寨主死,妻子沦落。后姚雄以边帅赴阙,呼一妪浣衣,见其有士人家风,问其从来,妪曰:“昔良人守边,有将姚其姓者,许以女归妾子,今夫即丧,无以自存,子方货饼自给。”姚曰:“尔尚记形容否?”曰:“不复省”。姚曰:“雄是也。女自许嫁后,不与他族,日望婿来,岂以父之存亡为间邪?”妪咽泣不语者久之,因留妪,并呼其子易以新衣,俱载还,毕婚礼。

宋刘廷式,字得之,本田家,约邻翁女为婚。契阔数年,廷式登第,归访邻翁已死,女因病双瞽。廷式又申前好,女家辞以疾,且以佣耕不敢姻士夫,廷式曰:“与翁有约,岂可以翁死子疾而背之。”卒与成婚。及死,哀甚。东坡问曰:“哀生于爱,爱生于色。今君哀从何生?爱从何出?”廷式曰:“吾知丧吾妻而已。”

范公焚幔,乐妻趋机。

宋范文正公子纯仁娶妇,或传妇有罗幔。公曰:“绮罗岂帏幔之物,吾家素清俭,安得乱吾家法。”敢持至,当火于庭。

汉乐羊子,远学一年归,妻跪问故,羊子曰:“久行怀思,无他异也。”妻引刀趋机曰:“此织生于蚕茧,成于机杼,丝累而寸,寸累而尺,尺寸不已,遂成丈匹。今如断斯织也,捐失前功,稽废时月,夫子中道而归,何异断斯织乎?”羊子感其言,复还终业,七年不返。

孟光荆钗,少君布衣。

孟光,字德曜,状肥而黑,择对不嫁,父母问故,曰:“欲得贤,如梁伯鸾者。”鸿闻而娶之,及嫁,以装饰入门,七日而鸿不答,妻曰:“妾自有隐居之服,荆钗布裳。”鸿大喜,曰:“此真梁鸿妻也。”鸿家贫,赁舂于皋伯通庑下。妻每馈食,则不敢仰视,举案齐眉。共入霸陵山中,以耕织为业。

汉鲍宣妻桓氏,字少君,宣尝从少君父学,父奇其清苦,故以女妻之。装送甚盛,宣不悦,曰:“少君生富骄,习美饰,吾贫贱,不敢当礼。”妻曰:“大人以先生修德守约以贱妾侍巾栉,即奉承君子,唯命是从。”宣笑曰:“是吾志也。”乃悉归侍御服饰,更著短衣裳,与宣共挽鹿车归乡里拜姑,礼毕,提瓮出汲,修行妇道。

安定遗训,横渠戒辞。

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