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第2章

凡有攻掠,祷鬼誓众,乃推渠长(一本无渠长二字)。峒官把酒,赐绿熊、练崛、锦雉、氀毼。绿熊辟尘,锦雉善斗,欲其绝尘而斗也。练崛,臂衣也。氀毼,战服也。厚给其家,曰枪头钱。攻峒劫瑶,报仇雪耻,始有交锋。攻村则闻风而遁,占其田庐,徙老弱而居焉。性极耐饥,啖〈卤上皿下〉数颗,则凡草木皆可啖食。狼兵至,即(一本无即字)遁匿深箐绝峤。官兵追之,徐行长啸,若蹇驴之逐飞兔也。

獞妇畜蛊(一本作行蛊)

五月五日,聚诸虫豸之毒者,并置器内,自相吞食,最后独存者曰蛊。有蛇蛊、晰蜴蛊、蜣螂蛊。视食者久暂,卜死者迟速。蛊成,先置食中,味增百倍。归或数日(一本作月),或经年,心腹绞痛而死。家中之物,皆潜移去。魂至其家,为之力役,犹虎之役伥也。其后夜出有光,熠如曳彗,是名飞蛊。光积生影,状如生人,是名桃(一本作挑,生)影积生形,能与人交,是名金蚕。于是任意所之,流毒乡邑。杀人多者,蛊益灵,家益富。恭富昭贺,蛊术公行。峒官提陀,潜得知其状,令巫作法厌之。取妇埋地中,出其首,浇蜡然之,以召冤魂。魂不为附,獞妇代鬼返骂,乃死。否则,不能置之法也。鲍明远诗“吹蛊痛行晖”,盖飞蛊也。按《周礼》:“土训掌道地图,道地慝。”疏云:地慝,蛊事,人所为也。周时(一本作礼),荆扬不入职方,王制南不尽衡山,则西北亦有益矣。《国语》曰:“宵静女德,以伏蛊慝”。谓女惑男如蛊,使人形神双丧,精魂为其所役(一本作摄)也。张衡《思元赋》:“咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而蛾眉。”则房中亦有益矣。何必鴂舌雕题,骚人羁旅,始为惑哉。

天姬破蛊

凡中蛊者,颜色反美于常。天姬望之而笑,必须叩头乞药。出一丸啖之,立吐奇怪。或人头蛇身,或八足六翼,如科斗子。斩之不断,焚之不燃。用白矾浇之立死,否则对(一本作筹)时复还其家。予久客其中,习知其方,用三七末、荸荠为丸,又用白矾及细茶分为末,每服五钱,泉水调下,得吐则止。按古方,取白荷服其汁,并卧其根所。(一本无所字)。呼蛊者姓名,则其功缓也。

大良

与獞同类而性稍异。有户口版籍,较民更淳,喜输租税。人至其家,不问识否,辄具牲醴饮啖,久敬不衰。同类有无相资,一无所吝。多为獞人占杀,散处城郭,为人灌园。

犵人

犵人山田瘠埆,十岁九饥。纤仇必报,隳突汉界,攻剽村落。或误杀人,则以牛畜为偿,曰人头钱。

獠(一本有人字)

獠俗,略与与獞同,而嗜杀犹甚。居无酋长。深山穷谷,积木以居,名曰干栏。射生为活,杂食蛊豸。

郎火提陀

山中推最有力者役属之,名曰郎火,余止曰火,最下者曰提陀。

罗汉楼

以大(一本作巨)木一株,埋地作独脚楼,高百尺,烧五色瓦覆之,望之若锦鳞矣(一本作然)。攀男子歌唱饮啖,夜归,缘宿其上,以此自豪。

祭枭

獠人相斗杀,得美须髯者,则剜其面,笼之以竹,鼓行而祭,竞以徼福。

蚳醢

山间得大蚁卵如蚌(一本作斗)者,用以为酱,甚贵之。按《内则》腵修蚳醢即此。

蜜唧

取鼠胎未瞬未毳,通身赤蠕者,淹以蜜房,饤之盘上(一本作中)。蹑蹑而行,夹而啮之,唧然有声。“朝盘见蜜唧,夜枕闻鸺鹠。”子赡尝云。

蜗牛脍

山中有蜗,壳可容升者,以米水去涎,竹刀脍之,角大如指,甘脆,去积解毒。余东粤亦食之,鲜有如其大者。

无头鲊

山中有物,形如蚕蛹,无头蠕动。獠人得之为鲊,食之令人不寒。昔陶璜守九真,筑城,得一大者,长十九丈,大二十围,无头蠢动。割其肉如脂(一本作猪)肪,为臛甚香美(一本作甚美且香),璜食之,三军皆食。又名地蚕。

卜岁

岁首,郎火以土桮十二贮水,按辰布列祷之,经夕启视,有水则其月不旱。

插翅春(按《桂海虞衡志》《齐东野语》,当作插翅春)

山獭骨,能续骨,解箭毒。用为丸,胜海狗肾,一枚一(一本作十)。金,私货出界者斩。山一本无山字。獭性最淫,凡物皆交,交至一二日不休。有獭,则诸牝悉避。獭无偶,獠女采药歌箫,獭闻气,即跃抱其身,遂扼杀之。验之法,令妇人擦手一呵,取至掌心(一本作上),骨喜跳舞,否则鼠璞猴胎之赝耳。

龙盐

龙〈卤上皿下〉,龙生三卵,一曰(一本作为),吉吊,上岸与鹿交,精遗草木,结成蒲桃,号曰紫稍(一本作绡)花。美人采之,用于帷箔,胜插翅春矣。

飞头獠

飞头獠头将飞,先一日,颈有痕匝如红缕(一本作线),及夜状如病,头忽飞去。须臾飞还,其腹自实,其觉如梦。虽獠不知也。予尝入石袍山涧中,偶(一本无偶字)。见二头,一食蟹,一食蚓,见人惊起。食蚓者尚衔蚓而飞,蚓长尺许,双耳习习,如飞鸟之使翼也。獠俗贱之,不与婚娶(一本作嫁),欲绝其类。予按占城有尸头蛮,本妇人,目无瞳子,飞头食童子粪。粪尽,童子辄死,妇目益明。堪与此獠为婚,一笑。

鼻夷

鼻夷,獠族,鼻如垂钩,隅目好杀。深明水脉,采猿臂鳄牙为笛,吹作龙声。间出市盐,与之酒,鼻饮辄尽。

白棍

白棍,獠子一本作人。采白木为棍,寝处不离。用之但闻风声,形影双灭。观之作书,胜公孙脱舞。

〈犭冰〉人

〈犭冰〉亦獠类,嗜杀过于獠。父子有隙,狺狺反噬,弑父则疾走。得一犬谢母,母亦不恨。噫!杀父犹可,况杀母乎?斯又〈犭冰〉之罪人矣。

狪人

狪亦獠类,不喜杀,善音乐。弹胡琴,吹六管,长歌闭目,顿首摇足,为混沌舞。獠之有狪,犹獞之有大良也。

斑衣山子

山子,散处横州震龙、六磨诸山,无版籍定一本作室。居。斫一本作凿。山烧畲,射生轻死。夫妇交媾,插青路衢,以断行迹。不知误入,即张弩射之。媾精入地,是生短狐。善抚之,能以夷人出没之情告也。

斑衣种女(本无此则)

种女与山子同类,垂手善舞蹋蹋歌,短裙及膝,坐则双膝齐跪,执礼甚恭,有盘古风。刘禹锡诗:“蛮女軥舟音,蛮衣斓斑布。”

乌蛮国

乌蛮,古损子产国,即乌浒蛮也。生首子,辄解而食之,曰宜弟。味旨,则献其君。君喜之(一本无之字),而赏其妇。妻美则让其兄,兄乐之(一本无之字),而宜其弟。其中有滩焉,即今之乌蛮滩也。汉建武中,国除(一本云,汉建武间除其国),蛮(一本无蛮字)遂散处山谷,其风不改。又十里为海棠桥,有秦少游笔迹。

西原蛮

邕柳西,宜融接畛,唐黄洞蛮,黄少卿其产也。

广源蛮(源一本作原)

邕州西南隅侬智高,广源(一本作原),酋也。二蛮聚落甚众,左右江汉之外,羁縻州峒,皆其地也。狄青平智高之后,侬氏之良者得赐宋姓。今姓赵者,即其后也(一本云,今姓赵者,是其苗裔)。

苗,自为一类。其女善为汉音,操楚歌,挂〈钅义〉留客,能为鸲鹆舞。生女则还母家,曰一女来,一女往。

巴人

怀远,石阵临溪,阴风惨人,犹闻鬼哭。昔武侯立营于此,夜令云:“枕石者去,枕草者留。中夜撤军(一本作中夜撤营),遗种斯在。尚能操巴音,而歌乌乌。

疍人

疍人神宫,画蛇以祭,自云龙种。浮家泛宅,或往(一本作住)水浒,或住水澜(一本作栏)。捕鱼而食,不事耕种,不与土人通婚。能辨水色,知龙所在,自称龙神(一本有人字)。籍称龙户,莫登庸其产也。

马人

马人,本林邑蛮,深目猳鼻,散居峒落。献岁一至军府听公,不与瑶獞同群。韩退之诗:“衙前龙户集,上日马人来。”佥曰伏波遗种也。

印娘

邕宜以西,有野女焉。处于石洞,含灵抱一,白皙皎好。百岁后(一本作外),容发差黄,乃下山采药补益之。椎结裸跣,皮若犊鼻,垂腰盖膝。群雌无雄,遇男子辄负去,倾洞求合。惊死者掩之,生者复还故处。泄其真气(一本无气字),寿至百岁。若盗小儿,必至其家视之,群骂咒诅,则夹而还之。缘崖走屋,其行如风(一本云,捷如飞)。误堕网罟,以手护膝(一本作腰)而死。腹有玉印文,类符玺。唐蒙《博物志》:“日南有野女,群行不见夫。其状且白,裸袒无衣襦。”

木客

木客形如小儿,予在恭城见之。行坐衣服,不异于人。出市作器,工过于人。好为近体诗,无烟火尘俗气。自云(一本无云字)秦时造阿房宫采木(一本有因以二字),流寓于此。予尝见其赋《细雨》云:“剑阁铃逾动,长门镫更深。”又云:“何处残春夜,和花落古宫。”按唐诗:“酒尽君莫沽,壶干我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。”木客所作也。苏长公云:“山中木客解吟诗(一本云山中木客解吟诗,即此,无下数句),然则诗学渊源,其来远矣!予家罗浮,有鸟各为一色,五色毕集,必兆嘉客,鸟名木客,与此不同。”

按志载,虔州洛山有木客鬼,其义未详。闻荣山之巅,有怪物焉。木客方饮酒歌吹乐甚,忽见一人,长二丈有奇,面阔三尺,囗囗乌喙,背有肉翅,一本作翼。俯观一本作视。乐器,嬉嬉而笑,垂舌至地。木客大惊,欲走不动,其人温语之曰:“侬非能一本无能字。伤人,能囗歌舞耳。”一本无耳字。木客神定,歌舞复作。其人拊掌大笑,声振林樾,垂舌嗒嗒而去。

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