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第13章

大道,荷恩資育,得見今日。伏以某身或有違杵,或有所求,或謀官宦,或疾厄,謝過,祈恩,任於此入語。莫不因其修習乖違,所行逆理,建功補過,積善不及,上累先亡之禍,下責生人之咎,致令某乙怪夢非吉,所向多違,修念有闕,厄患臻集,慮不全生,莫悟考咎。實懼上世已來,先亡後死,墓謫不解,塚訟相逮,告訴臣,求乞解釋。臣某伏按:人生稟陰陽之正氣,受形氣於父母,血胤連屬,逮乎七世,傍貫伯叔,至于兄弟,莫不善惡同源,榮枯相繼。陽官賞罰,亦止此條;幽府所施,豈宜廣引。服屬既疏,為患自息。且各有承嗣,不相濫混,臣以亡人魂爽,動以物接,記籍所明,為例甚眾。但肉眼障滯,不能照睹,巫覡所見,亦未窮察,當是形聲既分,故音影莫會,至於光像,猶若于生。然情念異同,不必遵舊,所以多致尤恨,亟為禍責。今若不濟彼苦津,離此怨路,則終成深害,咎祟方臻。是以經教懇切,每念遷拔為本;訓誘款曲,必使解脫為先。而當年在世,莫不罪多福少。罪事既多,則久嬰苦切;福業既少,故理無所有。是乃纏綿累業,殃注不已。今慮某家先亡後死眷屬名狀,冥府自然,未皆放縱。或有拘執責罰,便生訟引。且七世久遠,後胤莫測。其中善惡不可詳省。今者既無的知其事,謹備顯眾目,具以陳言。恐某家七祖已來,過去既往,今於三官九府之中,或有溺死之訟,燒死之訟,傷死之訟,絞死之訟,囚死之訟,填迮死之訟,墮墜死之訟,碗蹴死之訟,打撲死之松,毒藥死之訟,毒蟲死之訟,產乳死之訟,飢餓死之訟,寒凍死之訟,熱渴死之訟,魔怍死之訟,瘟疫死之訟,中惡死之訟,霍亂死之訟,癱疽死之訟,腫注死之訟,癥(疒+休)死之訟,千疹百病,以致於死,皆各興訟。又有老死之訟,少死之訟,孤死之訟,獨死之訟,鰥死之訟,寡死之訟,客死之訟,寄死之訟,裸死之訟,暴露死之訟,無棺槨死之訟,有棺無槨之訟,棺槨穿敗之訟,尸體不埋之訟,骸骨不全之訟,烏獸殘啄之訟,火燒骨之訟,水漬骨之訟,車馬踐轢之訟,掘鑿汙泥之訟,已葬之訟,未葬之訟,葬非本墓之訟,葬犯禁忌之訟,葬不安穩之訟,葬高下東西南北之訟,祖曾、父母、妻妾、娣姒、中外兒孫、兄弟姊妹、伯叔姑姪,更互相訟,育子不養之訟,有兒不舉、沒為奴婢之訟,同姓之訟,異姓之訟,無宅之訟,無後之訟,憤慨之訟,責怒之訟,悲傷之訟,奄忽之訟。又生時與人有寵愛之訟,有條怨之訟,有爭訴之訟,有殺活之訟,有枉濫之訟,及死後受詁對之訟,有慚負之訟,有違約之訟,有咒詛之訟,受考罰之訟,受徒繫之訟,受謫役之訟,受二十四獄罪報之訟,受惡因綠牽引之訟。次求恩赦之訟,求還家之訟,求人代之訟,求迴這之訟。如此等訟訴之事,各有條領,若溺死之訟,訴其沉淪水府,衣形沾濕。燒死之訟,訴其髮膚焦灼,皮肉剝爛。傷死之訟,訴其身形殘毀,流連瘡血。絞死之訟,訴其繩約緊急,氣息壅閉。獄死之訟,訴其鑠械拳攣,不得解脫。囚死之訟,訴其團圄幽嚴,道理不暢。徒配繫死之訟,訴其赭鉗在身,謫役苦劇。填迮之訟,訴其肢體屈壓,不得伸展。兵死之訟,訴其身首異處。墮墜死之訟,訴其筋骨摧碎。碗蹴死之訟,訴其體脈結瘀。打撲死之訟,訴其頭破臂折。毒藥死之訟,訴其腸胃潰斷。虎狼死之訟,訴其肌骨瞰食。毒蟲死之訟,訴其皮肉腫爛。產乳死之訟,訴其腹裂腥躁。餓死之訟,訴其胃府空竭。寒凍死之訟,訴其戰煉冰噤。熱渴死之訟,訴其吸嚇喘乏。魔怍死之訟,訴其精魂怖悸,鬼所制伏。溫疫之訟,訴其寒熱顛倒。經絞酖毒。中惡死之訟,訴其卒暴痛,急不得申開。霍亂死之訟,訴其飲食過度,氣脈翻錯。癱疽之訟,訴其皮膚膿血,藏腑傷潰。腫注、癥(疒+休)、中風、上氣、千疹萬病之訟,各訴其沈滯困劇。老死之訟,訴其筋骨疲頓。少死之訟,訴其年志未成。孤死之訟,訴其幼無父母。獨死之訟,訴其老無兒息。鰥死之訟,訴無妻妾。寡死之訟,訴無夫對。客死之訟,訴其非舊鄉。寄死之訟,訴其非本宅。裸死之訟,訴其無衣裊。露死之訟,訴其無覆蓋。無棺之訟,訴體親土壤。無槨之訟,訴朽腐開顯。棺槨穿敗之訟,訴漏不蔽尸。體不埋之訟,訴其求瘞掩。骸骨不全之訟,訴求聚合。烏獸殘啄之訟,訴失肌膚。燒骨之訟,訴求補復。漬骨之訟,訴求高燥。車馬踐轢之訟,訴求移改。鑿掘穢污之訟,訴求遷濯。已葬之訟,訴求修理。未葬之訟,訴求墳塚。葬非本墓之訟,訴非土域。犯禁忌之訟,訴干觸神位。不安穩之訟,訴地氣衝激。高下四方之訟,各訴其處,更須轉動。六親九族之訟,各訴其生人違背恩紀。育子不養之訟,訴天性忍害,不得生成。同姓之訟,訴無情禮。異姓之訟,訴相輕濫。無宅之訟,訴非所歸。無後之訟,訴絕祭杞。憤慨之訟,訴志氣不逞。責怒之訟,訴人侵割。悲傷之訟,訴多厄枉。奄忽之訟,訴不獲辭。又生時所與人仇讎事,各有訟訴,並是怨結,莫申追想,引逮其亡後,所興諸訟,皆由不能自忍,求對生人。大略雖合八十一訟,其中枝葉分散,變成百千萬種。又有生為愆罪,死受責罰,湯煮火灼,風刀電解,負石鑿山,漕江壅海,如此之目,復百千萬條,悉皆訟引子孫,更相攝對。又有陰伏匿怨,內疽隱恨,發念出言,起訟幽顯。或值時世不理,患難迫身,不勝哀憂,心悲口毒,劇言怨語,呼天喚地,辱晉光景,穢罵神祇,事徹曉冥,皆成訟考。又立行醜逆,搆業無良,犯諸科律禁誠,悉入考目。百年、五十年、三十年、二十年、十年、一年、一月、一日、一時,積考相加,眾考集併,命沒已後,餘考不息,纏綿累積,世世不窮。不知某家七世已來,先亡後死,於此諸條,並何犯坐?或復捨命之日,不自甘分,怨天咎地,呼引鬼神,亦致遺殃相連,終不解釋。或有臨民理務,枉刻無辜,殺人取財,囚人受貨,因公行私,狠戾暴虐。或妻妾閨闈,照察不明,信用偏邪,寵縱讒賊,持上逼下,怨酷叢生。祝檮鬼巫,厭迮年命,使取魂魄,殺以償咎,因是相訟,亦無窮極。又恐某家七世已來,復有陰罪陰過,陽罪陽過,死罪死過,表裹沈疊,內外怨穢,無德無恩,不仁不孝,欺妄狡詐,違常悖理,塞源拔本,指是作非,天地所弗容,人倫所共棄,沒命三官,皆嬰對罰罪,相及世結,固督切考課,終無止息。魂爽艱急,日就難忍,不堪荼毒,辭訴鬼官,求引生人,代其劇苦。幽司雖明,亦有曲佞。或能聽理鬼言,移檄召對,致某家累年疾厄,頻歲災衰,光怪夢寤,錢財耗减,無可禳厭。告乞玄師臣某,復覽誥傳,唯應分解塚訟墓注為急,直旨研明,竊思承奉,願遵幽密,護物為功,驅馳謹按,未敢懈怠,但聖匠遼遠,軌跡遷訛,迷非悶恨,靡知定本,輒極心究校,詳盡愚誠,參順經科,備伸虔奉,依法謹賫布素一百二十尺,五方繒紋、白素各八十尺,掃篇五枚,糞筐五枚,朱砂一兩二分,席一領,狀紙二百張,筆墨各二副,書刀一口,錢五千文,油一斤,香三兩,米二石四斗,并先宿備沐浴洗浣之具。臣謹為伏地拜章一通,特願上官典者,垂神省覽,為某家分解先亡後死塚訟訴注之氣,令復注絕滅,逮害潛消,人鬼異路,生死乖隔。謹請天官君,將吏兵各司所主,共為某家厭制墓氣,解散殃咎,降某家塚痙之所。又於酆都、泰山、河海、丘陵諸謫役之處,三官三府各隨源檢糺,必使洗釋,輒按千二百官章儀,并正一真人所授南嶽魏夫人治病制鬼之法,為某家上請太玄君五人,官將各百二十人,又請左右都候官將百二十人,治太明宮;又請祐護將軍吏兵,太玄真符,攝解塚墓殃注逮之鬼并陰害,加符告下某家,各用本音姓,角姓塚訟交通所屬勾芒之神,徵姓塚訟交通所屬祝融之神,商姓塚訟交通所屬薄收之神,羽姓塚訟交通所屬玄冥之神,官姓塚訟交通所屬勾陳之神也。及丘丞墓伯、地下二千石、蒼林君、武夷君、左右塚侯、地中司激墓卿右秩、蒿里父老,諸是地域所典主者,並嚴加斷絕某家塚訟之氣、復注之鬼。若某家自上係高曾祖父母已來,諸塚墓所在,有犯十二月建破王耗、八將六對、傷絕禁忌、音向不正、哺次不得、左前右後、伏尸某姓男女位坐,並為刑禍,虛耗不息,妨害子孫者,兼為解釋,和合補復,使生死咸安。即請大玄君,官將百二十人,治無渠官。又請九地君,官將百二十人,治茂理宮。一合下,主為某家分解葬埋所犯十二月建破王耗,及十二丘墓塚訟之鬼,一切須滅。又請都星君五人,官將百二十人,治倉明官。又請太白中陣明星君,官將百二十人等,一合下,並解某家七世已下,前昇後化亡人、星宿官將復連,收十二刑禍,遲留逆殺,除落死名,止殺滅殃。又請赤天食氣君,官將百二十人,主驅斥親疏遠近及有異姓訟,逮諸凶惡之鬼。又請無上高倉君,兵士十萬人,主收五墓之鬼,傷死往來病祟生人者。又請四胡君,官將百二十人,主消考訟之鬼、不正之氣,致不安穩者。又請收神上明君,官將百二十人,主收轁轉(車+禀)不寧、惡夢錯亂、魂魄不守者。又請天昌君、黃衣兵士十萬人,主收某家中百二十殃怪、中外強(歹+羊)、十二月刑殺鬼。又請蓋天大將軍十萬人,主為某家辟斥故氣,斷絕注鬼,卻死來生,卻禍來福。又請太白君百萬人,都官從事,考對殺君,各有種數千萬人,一合下,營護某身并某家,卻死籍,上生名,斷祖世中外亡人死注。清濁之氣,破殺尸殃之鬼,不得伺候牽引,更相注逮。若下官故氣,假託形影,道從鬼兵,脅迫亡人,還逮家門者,一依女青詔書律令,收治絕滅。所請十五君,官將吏兵等,願一合來下,各隨本職,為某解除亡人考謫,療治眾苦,痛惱之疾,盡得平安。克使訟訴不生,殃注絕息。某家諸先亡後死中種族異姓、親戚周旋、朋友、奴婢、僕妾,橫暴枉濫,流亡客葬,無後之鬼,預是前八十一訟之事,及百千萬種殃考注逮等,各皆潛寧休息,不得復動作為害。若猶欲怨望,覘伺間隙,搆扇禍害者,各盡收執,速令永滅,不使更興。章御之後,賜某家前亡後死祖世亡人,罪蒙原赦,魂昇三天,塚墓安寧,考訟沉靜,福被當今,慶流後代,子孫隆茂,宦學光顯,計圖勝展,公私利昌,疾病除差,怪消夢正,存亡獲福,以為效信。所請天官,依都章言功,不負丹誓。恩唯

太上分別。求哀臣愚。謹因二官直使、正一功曹、左右官使者、陰陽神次吏、科車赤符吏、剛風騎置驛馬上章吏,官各二人出,操臣謹為某官某乙身處官徒,官職沉滯,名位不遷,或云累代門戶衰微,子孫凌替,或云官私屯厄,口舌橫生,任隨本意言之,在臨時改張。

拜請

天官分解亡人塚墓考訟殃祟安死利生制滅禍害乞恩章一通,上詣

太上某宮曹治。伏須告報,臣某誠惶誠恐,稽首再拜以聞。

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