佛复告持人。若有菩萨通总持门。普能晓了一切诸法言辞所趣。以用一事入百千事。以用道力分别诸法无所不达。又若菩萨逮定意门入音声。便入无限定意门辞。以得入是了若干品一切法门。以入一切诸法道门。颁宣诸法靡不蒙济。又其菩萨奉行智慧。以是慧力晓了诸想。勤解想已以是慧力逮一切法疾通无碍。又若菩萨晓了无量定意门行。以住是地。普致一切十方法。又若菩萨晓了无量总持门行。解不可计定意门力。以定意门畅不可限众法之元。以是道地普入诸法靡所不通。又其菩萨甚能晓了观世间行。极复分别有为无为。奉行诸法心所不著有为无为。行如是像一切诸法。疾解诸法逮得明慧。又菩萨行权方便。勤察一切诸法本无所行。虽作是观不为世事。不着世法亦无所猗。如是像法疾得晓了一切诸法。分别诸法。意力施财剖判章句。断除生老死意行具足。是故持人。菩萨大士于是摸法而度无极。何谓为四。于斯法典奉如道义。勤修正法。于斯经典逮无挂碍。普入道慧。
往古品第十二
佛告持人。乃往过去无央数劫。不可称计长远无限。尔时有佛。号无量光超殊王如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师佛世尊。其佛世时。声闻众不可计数。大会无限。诸菩萨会不可称载。其佛在世时寿一劫。又彼佛土皆以七宝而遍覆成。七宝树生周匝围绕。以用庄严一切诸树。殊异珍琦交露帐覆。又诸树下皆施师子床。其诸床上细好帛氎裹树布床。一切诸床琉璃为足。以赤真珠而挍诸树。自然熏香合成诸叶。华常茂盛而围旋之。其树前自然浴池有八味水。其水底沙悉以水精车磲赤真珠合成。又以三宝造成浴池。其诸浴池自生青莲红黄白莲华。又诸池水以七宝作挍饰栏楯。一切栏楯地平如掌。又其佛土清净无秽。其佛国土宝树炽盛。犹忉利天昼度大树。严饰巍巍明月珠树。诸亿千充满佛土。其光悉照覆日月耀令不复现。其诸宝树琦珍交露。出好音声哀鸾众鸟。天诸玉女歌音乐声。如是软音普流佛土。无三恶趣不犯诸恶。不为众生喧杂句说。惟以敷演如斯像法智度无极。是菩萨藏化无央数诸人物众。一日皆发道心。其本发心志存大道。便悉具足道品之法。如是持人。其无量光超殊王如来至真。因其方便化不可计无央数载众生发道心。今生下方去此佛土。在彼佛土成菩萨行。佛灭度后正法存立。竟至半劫时。佛灭度后正法便没。有一菩萨名意无限。从下方佛刹来生此土。其国去斯十佛世界。适生未久年十六岁。便舍捐业行作沙门。在无量光超殊王佛所咨受经典。临法没时为诸菩萨宣布阴种一切诸入分别解义。闻如是像精进之行。在于斯法所度无极摄权方便。因是德本。彼土复决见亿数佛普蒙斯法。所生之处常识宿命。皆以幼童不娶妻室净修梵行。以家有信出为沙门。所生之处逮得意力。常所受身成就功勋。而最后世。逮得无上正真之道。为最正觉号曰无量光珠王如来至真等正觉。若有菩萨疾欲得成佛。逮一切智具足佛道。在后五浊临法欲没。当勤志成如是像法辄受宣布。尽以爱乐常行精进。最后末俗受是经典。德勋无量。讽诵奉行为他人说。福不可喻。
颰陀和五百人品第十三
尔时颰陀和等五百菩萨。桥曰兜菩萨。即从坐起长跪叉手。前白佛言。我等世尊最后末世。临法灭时当受是法。住于后世五浊之世。拥护正典持是景摸。讽诵奉持广为人说。复有无数诸菩萨等。各从坐起长跪叉手。谛视佛面各兴至愿。我等世尊最后末世。被弘誓铠受是景摸。顺斯深妙佛所宣慧。诸菩萨等所积德本。道品之藏并使具足。所在游居当拥护法。闻是经像益加喜乐受持讽诵。宣示未达深入大猷。时佛忻笑。口中五色光出。遍照三千大千佛土。地六返震动。贤者阿难即从坐起。长跪叉手前白佛言。佛何因笑。既笑当有意。光明普照地即大动。佛告阿难。汝宁见此诸菩萨众住立我前。在后末世当护正法。被弘誓铠以救危厄。佛识念之往无数劫。于诸佛所被如是像弘誓之铠。面从诸佛受斯经法持护三品。开导无数众生之类。令是等来在于佛所承三品义。受是正法今立佛前。然后末世法临没时。多所开化未达众生。如令受佛三品正法。在于贤劫诸佛兴见。亦当从受千佛训诲三品正法。又将来世诸佛圣所咸受亦然。是等阿难诸族姓子。功勋名德不可得察。莫能称计所行经法。是诸族姓子。安隐众生而供养。假使如来班宣是等。以受正道安隐众生。皆以不信。若不信者长夜不安。堕于恶趣。又复阿难。当为汝等现其证明。如斯等类安隐众生。正使三千世界一切众生。皆由想行故堕地狱。假使大众在地狱中。有一人生告地狱人。无得恐怖。当为汝等一一道利。以时方便出大地狱苦恼之患。则以己身一一济之。移着安处一一人故。无数千岁忍在地狱。未曾懈废普令致安。阿难。其人于众生慈愍弘哀。宁增多不。出大地狱立大安隐。阿难言。甚多甚多。天中天。佛言。假使彼人显示神足如是巍巍。令众生类立第一最有为之安。长乐无极成大哀愍。皆逮覆护其功德福。非心所思非言可畅。佛告阿难。今故语汝。如彼菩萨于大地狱。出无数众立之永安。所愍众生若合集是。前所安隐顺和众生。使济大难至有为安。百倍千倍亿万倍。巨亿万倍不如族姓子受是像经。所以者何。计其所兴有为之安。有极尽矣。不至无为不离贪欲不致灭度。逮神通正觉之业。不成寂志泥洹之要。又阿难。是诸菩萨。建立众生无上大安一切智业。又是菩萨以大士法志学道乘。建立佛道度诸众生。立诸声闻缘觉之地。观助佛法修菩萨行住于大道。斯诸族姓子。劝助众生行菩萨法。不料佛教咨启大雄。受立弘慈成一切智故功无限。佛言。阿难。由是正法。若千劫中若无数劫。不可计限亿百载劫。悬邈如是。诸佛世尊常不空间。展转相教。及余无数亿百千垓劫。转复相度使成佛。而无穷功故无限。所以者何。亿千百佛本住宿世。行菩萨业建立佛道。斯等之类在在所生。受是经典各用劝助。逮无上正真之道成最正觉。将来之世无数菩萨。多所开化不可计众。以是劝助具足佛法。成无上正真之道也。如是阿难。诸族姓子训立众生一切智安无上大道。欲平等有法父母者。正当谓之诸佛菩萨道法父母。今是菩萨拥护自归普得自立。是所谓安颰陀和。桥曰兜等五百人等。则法父母。斯诸菩萨护是正典。族姓子族姓女等。不违佛教。亦不绝一切智本。于将来世临法欲没。为诸众生建立大护。住在大哀开益一切。以是劝助在于末世。而安护之不堕恶趣。令无数千亿菩萨若无数佛共嗟叹。是族姓子等功勋之德不能究竟。所以者何。是诸族姓名勋至德不可思议。
佛告阿难。佛无数劫亿千兆载。合集积累是正法宝。其受是法族姓子等。十方无数不可计会。诸佛世尊游无限土。今现在者咸共拥护。学是法者皆令安隐。佛言。阿难。天上世间。悉为是等诸族姓子。稽首敬礼归命咨受。十方诸佛悉嗟叹之。所演经法以示不逮。阿难。佛以豫印印是族姓决一切疑。若后末世受如是像无上正法。持讽诵说宣布同学。是族姓子及族姓女。以为疾近一切智业。临法灭时闻是景摸深妙经法。怀喜信者。佛以授决行菩萨乘。如是至真。最后末世爱护是法。建立己身而爱乐法。佛以劝助。是诸族姓子及族姓女。而不诽谤斯深妙法。佛预授决诸声闻乘。见弥勒佛出现于世。诸漏已尽无有爱欲。用受信是深妙法故。未曾诽谤致是功报。佛言。若菩萨学闻是深法信乐悦豫。亦皆授决。在于弥勒如来世时。出家学寂而复誓愿。乃有殊特。佛谓。是族姓子女。德本调柔功勋无际。临法欲没最后末世。受斯深法奉行精进。德不可量巍巍如是。
嘱累品第十四
尔时持人菩萨前白佛言。愿佛建吾以转法者不求名利。最后末世闻是正典。显发忻悦受微妙义。以是之故疾解诸法。逮分别慧速得意力。剖判诸法晓了道慧。所生之处识念不忘。以大法光照于十方。佛言。持人。若有菩萨观是法品。大智慧业无极明本。积大功德不可限量。若将来世受是法品持讽诵读。及余深经菩萨箧藏。诸度无极勤心奉行。魔事因缘不能得便。不为罪盖之所覆蔽。佛预授决见两三佛。辄当逮得无所从生法忍。其得忍者亦当得是无上道品。自解诸法而得自在。严净佛土具足声闻。受其道教奉菩萨行。如是持人。佛下印封断一切疑。最后末世现得四义自在之业。行菩萨大士法。受是经典而拥护之。被弘誓铠。何谓为四。一曰受己德本甚大无极。不可限量不可计会。二曰当为众生显发善元。三曰咨受如来正法经要。四曰执持法藏无央数佛所宣道化。是为四。复有四法。最后末世将护深法。何谓为四。一曰摄取精进在弊恶世受行正法。二曰若在厄难第一苦毒诤乱正法。所持法品人共斗时化令和合拥护正法。三曰行发忍辱具足仁和。四曰在于末世心不怀恨。往来周旋常行慈愍。是为四。得致深法疾逮一切智。
尔时颰陀和桥曰兜。五百菩萨及余菩萨。闻佛说是道品正法。咸住佛前心自念言。于后末世拥护正法。佛以右掌摩诸菩萨。而告之曰。诸族姓子。佛无数劫而积习是无上正真道。成大宝藏。甚用勤苦忍遭困厄。所济无限使得大安。舍身之安而忧一切。乃致道法成最正觉。以累仁等。若有学诵逮是法者。广为四辈而敷演义。若三品法欲毁坏时。当建立护尔乃震扬无极大光。佛重累族姓子等。如来犹父。诸贤如子。佛犹国君。诸仁如臣。父慈子孝君正臣忠。天下和平。吾无数劫习是正法道德宝藏。令普流布八极上下。诸天人民一切慈孝自归命佛。佛以大哀皆共蒙济。尔时诸菩萨众。从颰陀和桥曰兜等五百群众。稽首佛足前白佛言。承佛圣旨。任力尽意将护末世。佛所宣教惟愿如来建立垂恩。最后末世。令斯正法道宝之藏。使普流布八方上下。一切皆蒙。佛加威神说是法品。有无央数不可计会诸菩萨众。得一生补处。德本道慧皆以备悉。无数亿千诸天人民。皆发道心。佛悉授决。于将来世皆得佛道。各有名号。佛说如是。持人菩萨及一切菩萨。颰陀和桥曰兜等。五百群众。四部众会。诸天世人阿修罗。闻佛所说莫不欢喜。作礼而去。
