崔生喜不自胜。磨勒曰：「后夜乃十五夜，请深青绢两疋，为郎君制束身之衣。一品宅有猛犬，常人辄入必噬杀之，其猛如虎，非老奴不能毙之。」至三更，携炼锤而往。食顷而回，曰：「犬已毙矣。」是夜与生衣青衣，遂负而踰十重垣，乃入歌妓院内，止第三门。绣户不扃，金釭微明，惟闻妓长叹而坐，若有所伺。翠鬟初坠，红脸纔舒，幽恨方深，殊愁转结。但吟诗曰：「深谷莺啼恨院香，偷来花下解珠珰。碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。」生遂掀帘而入。姬跃下榻，执生手曰：「郎君有何神术而至此？」生具告磨勒之谋。姬深感之，召入，以金瓯酌之以酒。〖原注：红绡第四。〗
红绡谓生曰：「妾家本居朔方，主人拥旄，逼为姬侍。不能自死，尚且偷生。脸虽铅华，心颇郁结。纵玉筯举馔，金炉泛（浆）〔香〕，云屏而每进绮罗，绣被而常眠珠翠，皆非所愿，如在桎梏。贤爪牙既有神术，何妨为脱狴牢。所愿既（伸）〔申〕，虽死不悔。请为仆隶，愿侍光容。」生闻，愀然不语。磨勒曰：「娘子既坚确如是，此亦小事耳。请先为姬负其囊橐妆奁。」如此出入再三，遂负生与姬飞出峻垣十余重。〖原注：红绡第五。〗
赵师雄迁罗浮，日暮于林间酒肆傍，自见美人素妆出迎。与语言，极清丽，芳香袭人。与之扣酒家共饮，一绿衣童子歌于侧。师雄醉寐。东方既白，起视，大梅花树上有翠羽剌嘈相顾，所见盖花神也。
唐牛相国僧孺，有子名繁，与其同乡人蔡生同举进士。（才）蔡生欲以女弟适之，蔡以有妻赵氏力辞，不得。牛氏与赵相与甚欢，蔡后至节度副使。
姜廉夫祖寺丞，一夕方就枕，忽闻夜间呵欵声。一女子绝色，自{竹/乔}出，上堂，拜姜母启焉，曰：「妾与郎君有嘉约，愿得一见。」姜闻欣然而起。妻时引避。女请曰：「吾久弃人间事，不可以我故间汝夫妇之情。」妻亦相拊接欢如姊妹。女事姑甚谨，值端午节，一夕制彩丝百副，尽饷族党，其人物花草，字画点缀，历历可数。自是皆以仙姑称之。居无何，与姑言：「新妇有大厄，乞暂适他所避之。」再拜出门，遂不见。姜尽室惊忧。顷之，一道士来，问姜曰：「君面不祥，奇祸将至。何为而然？」姜具以曲折告之。道士令于净室设榻，明日复来，使姜径就榻坚卧，戒家人须正午乃启门。久之，寒气逼人，刀剑击戛之声不绝，忽若一物坠榻下。日午启门，道士已至。姜出迎，笑曰：「亡虑矣。」视坠物，乃一髑髅，如五斗大。出箧中刀圭药渗之，悉化为水。姜问其怪，道士曰：「吾与此女皆剑仙，先与一人绸缪，遽舍而从汝，以故怀忿，欲杀汝二人。吾亦相与有宿契，特出力救汝。今事幸获济，吾去矣。」纔去，女即来，同室如初。
杨威少失父，事母至孝，尝与母入山采薪，为虎所逼，自计不能御，于是抱母，且号且行，虎见其情，遂（佴）〔弭〕耳而去。
有妇人名沙台，居于牢山，捕鱼水中，触沉木若有感，因懐孕，产十子。后沉木化为龙出水，九子惊走，小子不能去，背龙而坐，龙因拕之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名为九隆。及长，诸兄遂相共推九隆为王。后牢山下有一夫一妇，生十女九，隆皆以为妻，遂因孳育。皆画身，像龙文，衣皆着尾。九隆死，世世不与中国通。
张道陵母梦天人自魁星中以蘅薇香授之，遂感而孕。
东坡云：「岁行尽矣，风雨凄然。纸窻竹屋，灯火青荧。时于此间，得少佳趣。」
沈攸之晚好读书，手不释书，尝叹曰：「早知穷达有命，恨不十年读书。」
惠州有温都监女，名超超，颇有色，年十六，不肯嫁人。闻子瞻至，喜谓人曰：「此吾壻也。」每夜闻子瞻讽咏，则徘徊窗外。子瞻觉而推窻，则超超踰垣而去。子瞻从而物色之，温具言其然。子瞻曰：「吾当呼玉郎与子为婣。」未几，子瞻过海，此议不谐，其女遂卒。故子瞻思念之，为作〈卜筭子〉词，中有云「拣尽寒枝不肯栖」，谓其择偶也。
子瞻有小妹，善词赋，敏慧多辩，其额广而如凸。子瞻尝戏曰：「莲步未离香阁下，梅妆先露画屏前。」妹即应声曰：「欲叩齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。」以子瞻多须髯，遂亦戏答之。时年十岁。闻者莫不绝倒。〖原注：齐东野语不足信。〗
孝绰屏门不出，为诗十字，以题其门。曰：「闭户罢庆吊，高卧谢公卿。」令娴续之曰：「落花扫更合，丛兰摘复生。」
沈（仲）〔冲〕仕齐为御史中丞，兄淡深，名誉有优劣，世号「腰鼓兄弟」。淡深并历中丞。兄弟三人并为司直，晋宋所未有也。
唐大历中，有人行到凤凰台，见一男子与一妇人相和而歌，声彻云际。妇人歌曰：「深闺寒锁难成梦，那得同衾共绣床。一自与郎江上别，霜天更自觉宵长。」男子和曰：「纤阿敛照窻风起，渐觉霜寒逼玉床。幽恨从来无早暮，不知宵漏向人长。」又歌曰：「愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初惊。窻前总有花笺纸，难寄妾心字字明。」和曰：「遥知把笔怯禽声，密语书来屡自惊。若道花笺传不尽，幽情含处已分明。」又歌曰：「寂静璇闺度岁华，并头莲叶又如钱。愁人独处那堪此，安得君来共枕眠。」和曰：「愁多四月日如年，金错囊无买醉钱。满地落花愁不寐，非关明月夜迟眠。」又歌曰：「卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。懐君无计能成梦，更恨砧声到枕边。」和曰：「寒灯未减夜愁添，轻帐垂罗薄似烟。忘却闺中病无寐，空教魂梦到君边。」歌罢，其人迫而视之，乃二兽焉。一类猪而体特高，蔚有文彩。一类龙而小，徧体纯黄色。其人惊而走，行者问之，因语其故。共往观之，寂然无所见，惟竹书一束在地，取视简策几毁，文不可辩。惟首策隶书「地出梓桐，伪失其众。邪去立言，灌平获诵。于古有文，乍得斯人。慈心匆用，笔冠日轮」三十二字。
【毛晋跋】
余初从书目，见《诚斋杂记》，误谓《伊洛渊源》之类，贮之宋儒道学簏中，未曾寓目。偶披伊席夫《琅嬛记》，援凤（皇）〔凰〕台唱和，及吴淑姬、（张）〔杨〕子冶合簪二则，注云「出《诚斋杂记》」，因复览而阅之。凡二卷，所纪百二十余条，皆小碎杂事，新异可喜，绝无腐气，颇似《太平广记》，又不堕于蹈袭迂诞，真小说家不多见者。急付梓人，以公同耆。按，周达（夫）〔观〕序云：「林载（夫）〔卿〕所著书并诗文凡十（一）〔二〕种。」恨未窥其全耳。湖南毛晋识。
【补】
齐娄逞，乃东阳女子，变服为丈夫，能奕，又解文义，仕至扬州从事。后事发，始作妇人服。语曰：「有如此技，还作老妪。」〖仅见于重编《说郛》本〗
【附】《四库全书总目》
《诚斋杂记》二卷内府藏本
旧本题元林坤撰。前有永嘉周达（卿）〔观〕序，称坤字载卿，会稽人。曾官翰林，所著书凡十二种，此乃其一。诚斋，坤所自号也。作序年月题丙戌嘉平，不署纪元。书中引聂碧窻诗，与古人并列。聂为元初道士，则是书在后矣。中皆剽掇各家小说，饾饤割裂，而不着出典。如昆嵛奴磨勒一事，分于五处载之，其弇陋可知也。
