开成三年三月六日僧统清凉国师澄观将示寂。谓其徒海岸等曰。吾闻偶运无功先圣悼叹。复质无行。古人耻之。无昭穆动静。无纶绪往复。勿穿凿异端。勿顺非辩伪。勿迷陷邪心。勿固牢斗诤。大明不能破长夜之昏。慈母不能保身后之子。当取信于佛。无取信于人。真离玄微。非言说所显。要以深心体解朗然现前。对境无心逢缘不动。则不孤我矣。言讫而逝。师生历九朝。为七帝门师。春秋一百有二。僧腊八十有三。身长九尺四寸。垂手过膝。目光夜发。昼视不瞬。才供二笔。声韵如钟。文宗以祖圣崇仰。特辍朝三日。重民缟素。奉全身塔于终南山。未几有梵僧到阙。表称于葱岭。见二使者凌空而过。以咒止而问之。答曰北印度文殊堂神也。东取华严菩萨大牙归国供养。有旨启塔。果失一牙。唯三十九存焉。遂阇维。舍利光明莹润。舌如红莲色。赐谥仍号清凉国师妙觉之塔。相国裴休奉敕撰碑。其铭曰宝月清凉。寂照法界。以沙门相藏世间解。澄湛含虚。气清钟鼎。雪沃剡溪。霞横缑岭。真室寥夐。灵岳崔嵬。虚融天地。峻拔风雷。离微休命。实际庞鸿。奉若时政。革彼幽蒙。炯乎禹质。元圣孕灵。德云冉冉凝眸幻形。谷响入耳。性不可为。青莲出水。深不可窥。才受尸罗。奉持止作。原始要终。克谐适莫。凤藻瑰奇。遗演秘密。染翰风生。供盈二笔。欲造玄关。咽金一象。逮竟将流龙飞千飏。疏新五顶。光衔二京。跃出法界。功齐百城。万行分披华开古锦。启迪群甿。与甘露饮。燮赞金偈怀生保乂。圣主师资聿兴遐裔。贝叶翻宣译扬独步。譂柄一挥。几回天顾。王庭阐法。倾河涌泉。属辞纵辩。玄玄玄玄。紫衲命衣。清凉国号。不有我师。孰知吾道。九州传命。然无尽灯。一人拜锡。统天下僧。帝网冲融。潜通万户。历天不周。同时显晤。卷舒自在。来往无踪。大士知见。允执厥中。西域供牙。梵伦遽至。奏启石验嘉风益炽。敕俾图真相即无相。海印大龙蟠居方丈。哲人去矣。资何所参。即事之理。塔锁终南。
敕写国师真。奉安大兴唐寺。文宗皇帝御制赞曰。朕观法界。旷阒无垠。应缘成事。允用虚根。清凉国师。体象启门。奄有法界。我祖聿尊。教融海岳。恩廓乾坤。首相二疏拔擢幽昏。间气斯来。拱承佛日。四海光凝。九州庆溢。敞金仙门。夺古贤席。大手名曹。横经请益。仍师臣休。保余遐历。爰抒颛毫式扬茂实。真空罔尽机。就而驾。白月虚秋。清风适夏。妙有不迁。缘息而化。邈尔禹仪。焕乎精舍。
七祖圭峰宗密禅师。撰圆觉疏钞。是年己未正月六日。师示寂。相国裴休撰传法碑。师姓何氏。果州西充人。释迦如来三十九代法孙也。释迦住世八十年。为无量天人声闻菩萨说种种法。最后以法眼付大迦叶。令祖祖相传。别行千世。顾此法众生之本源。诸佛之所证。超一切理。离一切相。不可以言语智识有无隐显推求而得。但心心相印。印印相契。使自证知。光明受用而已。自迦叶至达磨。达磨东来至曹溪。凡三十三世。曹溪传荷泽。荷泽传磁州如。如传荆南忠。忠传遂州圆。圆传禅师。师于荷泽为五世。于迦叶为三十八世。其宗系如此。师豪家。少通儒学。一日谒遂州。未及与语。退游徒中。见其俨然在定。忻跃慕之。遂剃染受道。尝赴斋次受经。得圆觉十二章。诵未终。豁然大悟。归以告其师。师印可乃谒东京照。照曰菩萨人也。谁其识之。次谒清凉观。观曰毗卢华藏能从我游者其汝乎。及因汉上僧授华严新疏。遂讲华严。久之着圆觉华严涅槃金刚唯识起信法界观等经疏钞。及礼忏修证图传纂略。亦集诸宗禅语为禅藏。并书偈论议。凡九十余卷。或以师不守禅行而讲经论。游名邑大都。以兴建为务。乃为多闻之所役。岂声利之所未忘乎。曰嘻。夫一心者。万法之总也。分而为定慧。开而为六度。散而为万行。万行未尝非一心。一心未尝违万行。禅者六度之一耳。何能总诸法哉。且如来以法眼付迦叶。不以法行。故自心而证者为法。随行而起者为役。得未必尝同也。然则一心者。万法之所生而不属于万法。得之者则于法自在矣。见之者则于教无碍矣。本非法。不可以法说。本非教不可以教传。岂可以轨迹而寻哉。自迦叶至富那夜奢。凡十祖。皆罗汉所度亦罗汉。至马鸣龙树提婆天亲。始开摩诃衍。著论释经。摧灭外道。为菩萨唱首。而尊者阇夜独以戒力为威神。尊者摩罗独以苦行为道迹。其他诸祖或广行法教。或专心禅定。或蝉蜕而去。或化火而灭。或攀树以示终。或受害而偿债。是乃法必同而行不必同也。且循辙迹者非善行。守规墨者非善巧。不迅疾无以为大牛。不超过无以为大士。故禅师之为道也。以知见为沙门。以寂静为正味。慈忍为甲胄。慧断为剑矛。破内魔之高垒。陷外贼之坚阵。镇抚邪杂。解释缧笼。遇穷子。则叱而使归其家。见贫女。则呵而使照其室。穷子不归。贫女不富。吾师耻之三乘不兴。四分不振。吾师耻之。忠孝不并化。荷担不胜任。吾师耻之。故皇皇于济拔。汲汲于开诱。不以一行自高。不以一德自耸。人有归依者不俟请而往也。有求益者不俟。愤则启矣。虽童幼不简于应接。虽傲狠不怠于扣励。其以阐教度生助国家之化也如此。故亲师之法者。贪则施。暴则敛。刚则随。戾则顺。昏则开。惰则奋。自荣者谦。自坚者化。循私者公。溺情者义。故士俗有变活业绝血食持戒法而为近住者。有出而修政理以救疾苦为道者。有退而奉父母以丰供养为行者。其余憧憧而来。欣欣而去。扬袂而至。实腹而归。所在不可胜纪真如来付嘱之菩萨。众生不请之良友。其四依之一乎。其十地之人乎。吾不识其境界庭宇之广狭议者又焉知大道之所趣哉。唐文宗诏问佛法大意。赐号大德。是为七祖。阅世六十二。僧腊三十四。宣宗追谥定慧禅师。门弟子僧尼四众。凡数千人。
