西域荼师禹出所藏畵巻视之盖古物也嘉木之蔚然丰草之茀然其牟然长鸣返首而顾者一牛也其仡然却立曵牛鼻而回之者一牧童也师禹征余书其首则为言曰古者圣人之教人以乘马服牛也之二物者非不隆然髙厖然大也然驭者牧者络之穿之不过寻丈之绳而已而二物者俛焉聴命于其首其鼻东西南北惟人所使是何也制之之道诚得其要也是岂圣人私意为之哉牛之不可以首而络犹马之不可以鼻而穿也圣人一顺乎二者之天而已初何容心哉理心理人之术亦然是故凝氷焦火神明不测者心也而自牧者持之以敬则存怨寒咨暑从欲易动者人也而牧人者范之以礼则治然亦岂圣人之所容心哉盖亦顺乎其天而已呜呼由乎圣人之教者将以牧人必先自牧讵可不明其要者乎师禹之先公尝监福堂之古邑持已以廉而使民也恵民至今颂之不忘余邑人也兹游沈水而见师禹其古人所谓爱甘棠而况其子者乎故因其征言而推古人自牧以牧人之道以告师禹其懋继先烈哉
杂记
昔岁予授徒明时里承中书命校文汴梁省诸生皆忧予南士不善骑时同事贺方许寅先驲往三日矣予至真定追及之岁丙申忝助教复校文辽阳时未毕丁巳同事者梁庸又先往一生规予从骑谓予不善骑且踰渔阳岭奚霫故地皆难行予烛其情不之许亟追至大宁又及之噫世之不知予者奚止于兹一细事而已哉世之不知人者又岂予而已哉予为世道忧也夫
记
天长县兴修儒学记（代淮东佥宪杨恵子宣作）
淮安郡泗州之属邑曰天长背淮腋湖面大江而履平楚弥数百里有前代为朔南交地事会助勷文教率未遑我朝统四海而一家兴学设科励精为治至正纪元之六年实河间郝侯偁宰是邑之明年政孚声着废举滞兴顾瞻邑黉独圯弗治大愳无以称上旨意亟图新之会金陵孙尚忠主文学力以是请担任其劳侯慨然谋之官聮而合乃捐已之餐钱以倡蠲籍儒之力役以劝众志胥恱景从响应摅志陈力鸠材庀工化腐而坚易挠而隆礼殿仪门论堂斋庐东西之庑（阙）黝垩举以其度复建文昌之祠于庑之左始九年夏迄秋落成为工五百缗以五千先是县为社三十有六社有学鞠为蔬圃具文相治侯始择民之童子可教者立宫置师弦诵相闻又东乡氓有某者佃田一十二顷四畆有畸碑壊籍去奄为已物租入于学仅三之一强贪弱慑乆莫能正侯躬率僚吏暨文学履畎畆核隐匿出田为顷者七为畆一十有九而赢遂籍于版用埀永规既事分淛宪佥刘君遵道来请记予为之言曰士生三代时畊有恒产学有成规考之徳行道艺不以占毕词章而兴贤有定制隆古之治于斯为盛后乎是而有志者严庙祀使儒知所尊崇室庐丰廪稍使士有所居所养日肆月稽较其艺拔其尤使贤者有所阶而士法视古甚详也然而教失而学厖文弥而实丧材兹不逮治亦随之君子观于唐宋氏盖有嗛云今昭代慎选长民以还古治郝侯祗奉徳意以举学政尔邑起百有余载因仍之旧用心寔劳矣矧其地去中州而近水土厚以深风气质以愿有受和受采之地矣尔游尔歌相规相诲陶成于诗书兴起于礼乐尚克副侯所望哉于乎教育之不具者令之责也自修自养之不力者士之过也甄贤能励风化兹非司风宪之职乎矧予忝科目进故不辞而记既以劝理人又以儆为士者侯字子荣官承务郎先钧州同知以治称大父企中大夫异様局总管父克敬亚中大夫河南府路緫管世有令名
静怡精舍记
静怡精舍者武林李叔成侨而读书之室也室在广陵之阛阓不隘以陋不侈以华疏棂豁如素壁浄如叔成藏修而游息吟讽而啸歌怡然自乐其乐不知戸之外轮相撃蹄相劘而茫乎野马之吹人也既扁以今名而命晋安张以宁记之以宁知叔成者也为言曰夫喧寂存乎人非境之谓也戚忻由乎我匪物之谓也叔成先从其先大夫复初公尹江阴已能涤去纨绮卜筑川郭之南圃有泉石松筠室有经史子集其忘年友澹斋刘侯题之曰泉谷小隐而泉石王先生序之江淛右輍韩公叔享暨海内名士皆诗之后居京师之思戊里又能屣视轩裳构草堂以燕处虽夜风雪必延朝士之知已饮酒赋诗不辍也故淮西宪佥王公继志题之曰聴雪斋仍为记焉而礼部尚书王公师鲁及朝行之旧故亦皆诗焉斯二者皆静怡之实也今兹之于广陵亦然岂必效深山之木石而后以为静待陇上之云月而后以为怡哉子知其趣与境俱融乐随物而寓非有得于问学者曷足以臻兹叔成名绎仲方按察先生之孙可与大叅张公之甥今翰林学士承旨元朴公则其舅也其家世问学渊源盖有自云
泉石山房记
钱塘山水佳丽甲江左其地为胜国故都民物繁伙闾阎栉比置圃无所而吴山屹立阛阓中兼城市山林之秀其佳丽又甲于钱塘士人郝思道实时筑室焉崇石于庭晒泉及溜白云时来皓月下侵玩而乐之仍效晋人枕石潄流之旨颜其藏修游息之居曰泉石山房绘而诗之介其友虎检阅大举请予文予谓吴山固甲于钱塘然而世多豢酣富贵汗血声利者鲜克领其趣而颛其乐惟尚志读书弗味世腴寂寞以为徒澹泊之与娱然后能有而乐之与人人殊予闻思道先世居莒之沂水幼侍先大父御史南行台父正卿掾江淛行省因侨于是而居焉以锺鼎之家膏粱之习顾能翛然于泉石之好兹固世之所尤罕矣予家武夷三山之曲縻禄京尘寝负归约其愧思道何如也遂以大举之请为记之
石室山房记
石室山房者晋人王伯纯甫名其侨于杨之居也石室者何晋属邑洪洞之镇也居杨而名晋者何礼不忘其本也按志晋于今为平阳郡石室山距郡三十里而近邑治在焉天党之所蔓延河汾之所盘缭穹崇而茀欝气欲压闗左其状盖类嵩少二室故云伯纯之先邑巨姓家于其麓自父始侨居于杨将四十年矣念杨信乐然非予土也乃筑乃构扁以今名床有横琴架有古书每坐于斯奋懐故宇心驰而神往徘徊而恋嫪烟朝霞夕翠蒸蓝滃恍乎浮动几席杖屦间不知身之越河山而旅于斯也征予记示后俾弗忘嗟夫古者于乡不去也有故而去则哭于墓而行重之也盖夫子父母鲁也而恒称曰吾宋人先世所本岂遽忘之哉后之世田弗井授士无土着缙绅左丘陇东西南北托处始弗常唐韩公昌黎燕人也而家于邓宋杜祁公越人也而家于睢阳吉之欧阳眉之蘓而于颕于常若此者皆是也槩以古之道其有恻于其心者乎故周元公之侨于南康也南康无濂水也公以舂陵之水姓其溪焉则犹夫子意也伯纯取以为法是岂不古欤虽然以予观于伯纯材超卓气英迈类古人之学又甚文讣日当崭然掇科第懐章绶过家上冢撃鲜会族里声光烨烨然晚岁名遂幅巾西归指是山曰吾先人所钓逰尚无恙如古人之不去其乡未可知也记无庸亟作可乎伯纯请益坚则书以遗之
山隐记
海陵石君玉名闰居之室曰山隐遂以自号盖繇字以起义也其侄光霁从予游因见其子子骥焉其貎温温而习于礼也其言恂恂而敏于学也予嘉焉子骥以山隐请为记予叹曰子之严君之居于斯也取义于斯旨哉今夫玉之藴于石而隐于山也溷于燕璞伍于楚珉含章体素泯然未显人岂知之哉然而孚尹旁逹虹气上昭津津然煜煜然光泽乎崖崿照烛乎林木然后荆之善工始攘臂而睥睨焉山乎乌得以隐之也藴诸中也深则夫发乎外也着宜也火之烈也岂不赫然可怖哉然其焰方赫然于其上而其色已晻然于其内矣固不待为烟为烬而其气已索然矣是故以粹然至温之玉而畀之赫然至烈之火盖至于千日夜而不一变色焉于乎的然而日亡闇然而日章居子小人之径庭讵不以是哉予虽未识君予知君之山乎隐而山之终能隐乎君哉君之子之侄之习礼之敏学翘然一蜕去乎纷华麄厉之习予固未识君而识君之明于义方不变于流俗也审矣于乎玉琢而成器也人学而知道也古之人言然也予何时见君相与索言之遂以其请为之记
聮桂堂记
古者崇重其人则必更名其居以表异之康成之乡曰郑公以其徳慈明之里曰髙阳以其才王彦方之义其乡曰君子张嘉贞之贵其里曰鸣珂自汉唐氏则然今杭郡更名吾沙君子中所居之山曰聮桂盖犹古之意也乎其名聫桂何子中之二子善才善庆同登至正辛卯进士第也郡守嘉之以子中所居之山旧名螺蛳之弗称也故更之以今名子中拜圣天子之宠光乐贤侯之美意而喜二子之克肖遂以扁其所居之堂因山名也夫唐人以登第为擢桂盖自郄诜所谓桂林一枝始矧二子之蝉聫于一举者乎噫亦荣矣抑予闻楚屈子之为骚以香草比君子而桂与兰为首称岂不以桂为嘉植孤芳于众顇之中犹君子之特立独行其修名姱节埀芳于千载不与草木同尽者有足尚也耶昔我朝之始设科也指意若曰吾得一范文正公足矣夫范公所以埀千载者匪他焉亦曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐古之君子之用心焉耳矣祖宗设科固将以罗天下之豪杰而天下名豪杰亦讵肯舍是途而他出哉自始兵来立功立节振起时运者类多从是出盖吾进士之崇重于斯世也乆矣是故以之树石题名于太学者圣天子之劝于天下也以之名所居之山者守之所以劝于郡也以之名所居之堂者父之所以劝于其家也吾知予子中之意必不志于荣一时而止也噫士之生世荣顇尽于百年而芳秽埀于终古二子者其尚勉其所以为崇重之道哉予于子中忝年弟视二子犹子也尽发子中名堂之意而记之亦所以劝也二子其尚勉之哉他日予将屡书焉若夫纪山川之竒胜述室宇之幽邃非名堂大义所繋不书
和乐亭记
鄞故待制吴公之诸孙昆弟三人既分复合同居共爨扁其堂曰存义立规约请族叔父二人主之设显考像中堂率男女序拜而训以孝弟雍睦礼成于是叔父析居五十年矣喟然叹曰吾侄行古之道于吾心有戚戚焉吾与侄虽有亲疏然吾祖视之一子孙也亦愿合而一之以承先志也再议而合则敞元分之厅堂逹于中庭告于祖会食男女于中堂辟东轩为祠堂合考叔祖考之神主其中约以朔望祭以四时男会食堂东楹之勤俭斋女会食堂西楹之敬让斋堂东轩以训子孙曰耕诵斋西轩为叔侄之居曰全义斋祠堂后东楹为棠蕚轩东三十歩凿池引泉莳竹艺木筑亭焉以为兄弟宗族燕会之所颜曰和乐伻来京师请为亭之记予嘉其处置纎悉具规约中几前代所谓今无古或闻者古有同居不分如张公艺者有兄弟义让侄娣姒不敢为不义若杨播栁开者有少长有礼出内有规如崔孝芬栁仲郢李相昉者未暇悉论若公艺之书忍君子犹以为未尽天下事强为于一时者固易乐为于乆逺者诚难使其忍之忍之而又忍之忍之蓄而不化积之滋乆一旦将恐有决裂泄发之忧矣吾读棠棣之燕兄弟先陈死丧急难裒隰阋墙之情而六七两章乃备述傧笾豆鼓瑟琴饮酒好合之意盖以人之恻隐常发于危难交至之初而嫌隙毎生于亲狎无虞之日必也酒食以将其和声音以致其乐则动荡交通欣合无间将不结而自固斯其为乆逺之道乎是诗也非大圣人孰能为之吾闻今吴氏有士章者仕为海道都漕运副万户退而养恬于是亭也黄冠野服而事田园耽诗书以自娱悦亲戚之情话果尔则倡始而成终吾望于士章拳拳也遂记以朂之其族叔名元亮能仁其兄弟长士圭吴县簿次士章也季天台尉瑛
虚斋记
虚之为义至宏也天职乎覆不虚无以冐万象地职乎载不虚无以蓄万形海长乎百谷不虚无以纳万流万窍之于风也不虚则声无以出万隙之于日月也不虚则光无以入万品万彚之始终终始于阴阳也不虚则气无以升降而消息其用于人也埏埴之于土范模之于金炉鞴之于火舟之刳木而行于水与夫宫室牖戸车舆器用之属微而一针之于缕妙而十二管之为六律六吕和五声协八音以动天地而感鬼神者一不虚焉其用不行矣何也凡有物必有内有内必有虚也岂惟物哉穹壤者太虚一大块也圆颅而方趾者宇宙一稊米也耳目口鼻皆虚以为用也一息不至其用尽废惟夫统乎两间宰乎万有敛之方寸散之八纮超然而独神巍然而独存者一廓然而中虚者也然而虚与实岂二物哉虚则明明则灵不能实者不能虚也虚则受受则益不能虚者不能实也易繋辞曰周流六虚语道之体惟实故虚也咸之象曰以虚受人语学之方惟虚故实也昔者予尝读易至于中孚其卦二阴中虚全体也为中孚二阳中实二体也亦为中孚盖始而懵焉终而悟焉程子深知易者故曰有主则虚又曰有主则实程学周朱学程故易通曰静虚动直易赞曰理实而事虚用有而体无此古之内圣外王之学吾儒用以为修齐治平之具者自夫玄学胜而道丧世也于是语道学者多讳言虚虑其泥于言而弊也噫茍悟其意言奚弊焉燕山傅君子通以治易第进士仪朝行着声实也有年矣今繇太常博士拜监察御史以其学易之斋命曰虚者征予记夫学须静也斋者静学之所于也子通知予者予知子通学周程朱者也知易者也不泥于言者也仕优而学将以修齐治平大其用者也予又病夫近之学者弊于言之泥而意之懵焉者众也故为索言虚之为义而征诸易噫无子通无以发予之云云也乎
存存斋记
