般若波罗蜜多心经（般若波罗囗囗囗囗囗囗囗囗囗之一字此经囗囗囗囗囗囗囗囗佛同斯）观自在菩萨（观自囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗纵者囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗众生所谓持诵讲终行之人也）行深般若波罗蜜多时（囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗者佛惠也波罗蜜多者到彼岸囗囗囗囗囗囗囗囗囗自凡夫终于圣果以正惠力破邪囗囗囗囗囗囗囗囗）照见五蕴皆空（照见者思惟也。囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗聚也菩萨观此五囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗）度一切苦厄（度者越过也一切苦囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗众生执迷招此患囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗）舍利子（问答人也位齐十圣囗囗通名舍利故云舍囗囗囗）色不异空空不异色（色者有也空者无也色无囗囗囗囗囗空无色外之空故云不囗囗囗囗囗囗）色即是空空即是色（空不离色色不离空故囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗囗之则有以智惠观之则无尔乃色空囗囗囗囗囗囗囗即也）受想行识亦复如是（受者受纳所谓囗囗囗囗囗囗想思惟所谓囗囗囗囗囗囗囗者起作所谓兴功运动等。识者内缘所谓藏记事等。此四法与色俱空故云亦复如是也）舍利子（前说假空后明真相故。重命舍利子）是诸法空相不生不灭（诸法假令皆是生灭自体空相不可灭也）不垢不净不增不减（诸法空体非染净检减之所迁动故云不也）。是故空中无色受想行识（重明五蕴空也）。无眼耳鼻舌身意（初明六根空也）。无色声香味触法（次明六尘空也）。无眼界乃至无意识界（后明六识空也）。无无明亦无无明尽（无明体是虚妄不可言有与意俱生不可言尽）。乃至无老死亦无老死尽（生病老死从业缘现无始无终亦不可得）。无苦集灭道（四谛假立无所执取）。无智亦无得（智者发菩提心。得者佛果相貌。菩萨临证圣位二事俱空了无所得）以无所得故菩提萨埵依般若波罗蜜多（菩萨证圣之时。以智惠观察万法俱空。无心念喜动之所钩碍也）故心无挂碍无挂碍故无有恐怖远离颠倒梦想（菩萨具生空智无有恐怖具法空智无梦想颠倒）究竟涅槃（毕竟灭法无所得）三世诸佛依般若波罗蜜多（三世者过去未来现在。所证菩提皆依妙惠也）故得阿耨多罗三藐三菩提（此翻云无上正遍知觉。以无心故同日照遐方朗然大晤也）故知般若波罗蜜多是大神咒是大明咒是无等等咒（菩萨证大菩提永断生死。显不思疑心赞叹般若。大神咒者无量变化真言。大明咒者永断幽闇真言。无上咒者能成果真言。无等等咒者三界独尊真言也）能除一切苦真实不虚（菩萨发心受持读诵此般若波罗蜜。能断生无能除业障能去杂染能发正信故。名持法内护真实不虚也）故说般若波罗蜜多咒（菩萨赞说般若劝令修习）即说咒曰。
羯谛羯谛 波罗羯谛 波罗僧羯谛 菩提莎婆诃（菩萨诵持此咒。若昼若夜。所在之处。十方善神常来守护一切魔鬼不敢亲近故。名持咒不护也）
