望溪文集三续补遗等编辑
续论劝孝图说等书
女娲氏变为女像
本地土人凿碑字
天下郡国利病书等刊本
纪大奎论孝道
聪训斋语与澄怀园语之比较
灵璧县志略言灵璧石
两书论余怀诗
论左宗棠家书二篇
杨岘论桐城文
张廷玉言古今图书集成
汪楫悔斋诗摘录
李世熊希南宋郑所南
张佩纶撰述
柏枧山房尺牍
江苏牙厘局差
孝钦显皇后幸农事试验场
论南宋杂事诗
论临川四梦不应丑诋陈继儒
先文庄公格言等联
李文田等书法
淮海英灵集中填讳等事
庐江刘声木十枝撰
望溪文集三续补遗等编辑
予搜辑桐城方望溪侍郎苞集外文，编《望溪文集再续补遗》四卷，已于己巳五月，排印袖珍本。书刊成后，复于高邮夏醴谷太史之蓉《半舫斋古文》中，搜得侍郎序一篇，明卢忠肃公象升遗集中，搜得侍郎《读礼图赞》一篇。侍郎不以工书名，此赞独为八分书，结体颇类汉石经，乃知侍郎非无意于六艺者。予复搜辑湘乡曾文正公国藩古文等，编《曾文正公集外文》一卷，亦于己巳五月，排印袖珍本。后复于《四溟琐记》中，搜得文正《孙文凤殉节记》一篇，嘉定张海门学使金镛《潇湘风雨录》中，得文正致学使二书，长洲朱仲我孝廉孔彰《题江南曾文正公祠百韵》自注中，得文正《题甘祺仁学博宋卅六砖归装图》七绝二首，湘乡刘孟容中丞蓉《养晦堂诗集》自注中，得文正集苏诗句联。声木谨案：新城王文简公士祯，编《浯溪考》二卷，已刊后，复于洪迈《唐人万首绝句》中，得唐郑谷《浯溪》诗，洪觉范《石门文字禅》中，得南宋女史李易安《同景庄游浯溪读中兴碑长句》，皆未及录入，特录其诗于《古夫于亭杂录》。兹因其例，先记之于此。文简无意再续，故录其诗。予尚欲续有所得，可成卷帙，重编《望溪文集三续补遗》、《曾文正公集外文续》，故仅录其目于此，用意既殊，为例亦异矣。
续论劝孝图说等书
《男四十八孝图说》卷，撰，《女二十四孝图说》一卷，不着编辑名氏，光绪二十年仲冬，上海陈雨祥司马钺敦义堂重印，写字绘图本，板藏川沙吴读秋福根敬慎堂。读秋更择善书中言不孝者，为《车鉴录》一卷，附录于后。声木谨案：王晋升撰《二十四孝图说》一卷，绘图帖说，颇为简明，风行一时。踵其后者，续有编辑。窃谓此等撰述，天经地义，伦教纲常，恰理餍心，允宜家喻户晓，人人手此一编，潜移默化于无形之中，实属有功于名教者匪细，为教孝第一善本，未可以浅近而忽之。撰述以觉世牖民为贵，人生以勤善淑世为高，奚必以诠经诂子，高文典册，然后始克足志满意哉！
女娲氏变为女像
乾隆年月，仁和金汝白总宪德瑛，奉命祭女娲、成汤二陵，旋疏奏以女娲氏寝宫中塑女像，乡人奉为求嗣之神，亵渎不经，应请改设木主，禁绝私祈，得旨下部议，从之。千古祀典，始为厘正云云。语见《桧门诗存》及《乡贤崇祀录》中。声木谨案：女娲为上古圣王，尚在三皇五帝之前，原无妇女之说。流俗讹为妇女，历代帝王象中已是如此，不谓陵寝之宫中，公然竟作妇女，且用以为祈子之神，实属荒诞不经，直为千古笑柄。总宪废象，改祀木主，厘正祀典，祛绝谬妄，见识远大，洵不可及。总宪于辛酉，简放江南学政，以祖籍休宁，引嫌奏请。奉旨不必回避，亦属异数。总宪服官廿八载，虽罚俸处分并未尝有，小心谨慎，亦我朝大臣中所仅见。总宪当时以商籍，补仁和县学生员，后复荐举博学宏词。撰述四种，余已录入《再续补汇刻书目》中矣。
本地土人凿碑字
苏州阊门外江村桥寒山寺，即妙利吉剎寺，以唐释寒山、拾得及唐张继一诗得名，实则地居偏僻，并无风景之可言，亦久已荒废。宣统元二年间，云阳程雪楼中丞德全任苏抚，为之修建，并刊有碑石数种。余于戊午六七月间，慕名往游。各门洞开，阒无一人。修建工程，极为草率，不久仍（须）[归]颓废。凡碑石中有「程德全」三字或二字，皆为本地土人击毁无遗，间有仅露「程」字者。声木谨案：道光癸卯秋月，长安南门外十里许，农民耕田，得曹魏《曹真》残碑。出土后，碑文中第九行原有「蜀贼诸葛亮」五字，亦尽为本地土人凿毁殆尽。石后归满洲端忠愍公方，见《匋斋藏石记》。此皆三代直道之公，犹得于末世见之，不可谓非厚幸矣。
天下郡国利病书等刊本
昆山顾亭林先生炎武，阅《二十一史》以及天下郡国志书，一代名臣文集，间及章奏文册之类，有得即录，成《肇域志》《天下郡国利病书》壹百贰拾卷。昆山顾景范祖禹，搜采经史及方舆书千余家，旁及稗官野乘，成《读史方舆纪要》壹百叁拾卷。嘉庆十六年八月，甘肃巩秦阶道成都龙燮堂观察万育敷文阁，为之合刊行世，用聚珍版，排印壹百贰拾部，复于道光十一年仲秋，重为排印一次。声木谨案：昆山两顾氏此二书，诚人间不朽之盛业，独怪当时百余年间，竟无人为之刊行，设非观察为之校雠排印，后人难得见之矣。《读史方舆纪要》凡例言，辑方舆书目凡二卷，约千有余家云云，惜未能同付钞录排印，深为可惜矣。
纪大奎论孝道
临川纪慎斋明府大奎《敬义堂家训述录》云：「人生天地间，孝弟自是头一件事。《论语》开首两章，便说『其为人也孝弟』，可见不孝弟，便不得为人。古人书中说孝弟事极多，大凡读到此处，便当悚然惕然，一一想到自己身上，天性自然触发，安得复为不孝之子。」又云：「人子或不能常在父母膝下，总要刻刻不忘父母。《诗》云『无父母诒罹』，盖女子一嫁，便离却父母，故以此惕醒之，何况男子！但凡做一事，必想到此事有益我父母否，无玷辱我父母否，不失我父母心志否。涉一处，必想到此处可慰我父母望念否，不为我父母忧虑否。食一美食，穿一美衣，居处一好境界，必想到我父母曾享此否，我今享此，可不愧父母否。当大寒大暑之时，必想到我父母，不知安适否。当饥寒困阨之时，必想到我父母，不知何如，莫也如此否。时时处处如此在心，安得尚有不孝之行！且安得不为善人，为吉人！天地安得不覆佑他！若处处总不想到父母，天性既漓，非心日长，渐渐不知其所至，天地安能覆佑得他！比如树枝，离了根干土壤，自然枯槁，纵有和风甘雨，岂能受其生养。此理最明，人人可晓。」云云。声木谨案：湘乡曾文正公国藩，于同治九年六月，将赴天津，示两子谕中有云：「孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。」云云。语见《曾文正公家训》。均言孝友至道，而明府所论，尤为阐发无遗。设使人人奉为圭臬，刻意遵行，则感召祥和，家因之日昌，国因之日治，和风甘雨，景星庆云，天且因之垂象矣。
聪训斋语与澄怀园语之比较
桐城张文端公英《聪训斋语》四卷，其子文和公廷玉《澄怀园语》四卷，同治癸酉仲夏，第廿七世曾孙曾虔，尝合刊为一书，嗣后刊本益多。以予所见者，有光绪六年十一月，七世孙绍文庞山合刊本，光绪八年天津《广仁堂丛书》本，光绪九年高培谷资州官署宝砚斋刊本，光绪十五年夏仲，合肥蒯蔗农方伯德标湖北藩署妙香山馆排印本，光绪三十一年七世孙绍华山西藩署排印本，又排印袖珍本，予已录入《宝鉴楼架上书目》中，以见一时人之好尚。然以余观之，文和之书，去文端之书，不可同日而语矣。《聪训斋语》佳处，湘乡曾文正公国藩，于同治四年九月，谕其子惠敏公纪泽等云：「张文端公英所著《聪训斋语》，皆教子之言。其中言养身择友，观玩山水花竹，纯是一片太和生机，尔宜常常省览。鸿儿体亦单弱，亦宜常看此书。」云云。语见《曾文正公家训》。此数语，真能尽得其妙。余生平亦酷嗜此书，舟车偶遗，急觅购一本，置诸左右，故藏本较多。《澄怀园语》中，多侈言朝廷恩泽，非全教子之言，可备我朝掌故考据。名虽相同，义例实异，未可以其书合刊，遂一例视之也。
灵璧县志略言灵璧石
《书经》言「泗滨浮磬」，后人言即灵璧县出石，久闻其名，未得其详。兹阅江阴贡文闇明府震撰《灵璧县志略》，记载甚详，因录之于此，以广见闻。文云：「磬石出石磬山，其色青润，其声清越，历代所采，以供郊庙之乐者。西有辉山，其石亦可为磬，质地稍松，攻治较易，近来工匠，多于此采之。虽形色相似，而声则不如磬山所产多矣。巧石出石磬山北平地，旧坑数亩，产石最佳，所谓庆云万态奇峯者，此也。小者高广数尺，大者可一二丈，色青润，备五声，清越有余韵。旁所产石，背有红黄砂纹，品次之。然旧坑之石，绝不可复得。文石产周家山，高广不过数寸，具峯峦洞壑，或有如鸟兽形者，浑然天成，不假雕琢，米元章袖中所藏者，是已。此石亦青色，极细润，摩挲之则黝，声清而无余韵，质小故也。夏秋大雨后，涧水冲激而出，间有佳者，秀皱瘦透，诸美必备。若掘地求之，率多粗恶。今人于大石上凿取其尖，雕镂成文，不堪入目。黑石产土龙山，大小不等，黑白相间成文，不起峯，扣之无声，所谓卧牛菡菡者，然聚烟之语，要不可信。透花石产红鸟山，琢为屏风尊壶等，石中自具山云草木鸟兽之文，与大理不相似。但石色紫，花纹色杂，故不足珍。近来匠人琢为几砚，皆无文，盖此技不传也。民间家藏有文者，余犹见之。菜玉石产齐眉山西玉石山，石之在土中者色如绿玉，极细润。康熙中，民间犹取以为器，今石已竭，山小故也。」云云。声木谨案：《灵璧县志略》四卷、《卷首》一卷，后附《灵璧县河防录》一卷、《河渠原委》二卷，江阴贡文闇明府震，任灵璧县知县时所自撰，乾隆廿五年八月，建平县署此君草堂自刊写字本，予已录入《苌楚斋书目》中。当时未及细考，误以为邵谦吉修。《灵璧县志》无第二本，此书刊本亦罕见，虽叙述简略，未为善本，亦弥足珍矣。
两书论余怀诗
莆田余澹心怀居建康风流领袖，所著《板桥杂记》，世眼以为艳情，道眼以为殷鉴。金陵怀古诗，如《谢公墩》、《孙楚酒楼》、《雨花台》诸作，渔洋山人比之刘宾客。近人多爱其「绿萝僧院孤烟外，红树人家小阁西」一联。余谓写景虽工，要是装色画，非色品也，不如「芳草故都春闭户，落花寒食夜开樽」，淡宕有味，云云。语见山阴杨葭渔际昌《国朝诗话》。声木谨案：新城王文简公士祯《渔洋[诗]话》云：「余澹心居建康，常赋金陵怀古诗，不减刘宾客。《谢公墩》诗：『高卧东山四十年，一堂丝竹败苻坚。至今墩下潇潇雨，犹唱当年[奈何许]。』《孙楚酒楼》诗：『江南城西酒楼红，无数杨柳迎春风。孙楚去后李白醉，千年不见紫髯公。』《雨花台》诗：『雨花台上草青青，落日犹衔木末亭。一线长江三里寺，千年鹤唳九秋萤。』《劳劳亭》诗：『蔓草离离朝送客，骊驹愁唱新亭陌。夜深苦竹啼鹧鸪，空帘独宿头皆白。』顺治辛丑，寄余广陵，余答诗云：『千载秦淮水，东流绕旧京。江南戎马后，愁杀庾兰成。锺阜蒋侯祠，青溪江令宅。传得石头诗，肠断芜城客。』」云云。文简虽盛称其诗，然当时实以艳体擅场，亦一时风气使然。文简编《感旧集》及吴江徐电发太史釚编《本事诗》，均录其诗。撰有《味外轩集》卷，从未见诸家著录，想已久佚矣。
论左宗棠家书二篇
