归安吴平斋观察云，编辑《二百兰亭斋古铜印存》十二卷，初拓本仅廿部，后因潍县陈寿卿太史介祺索印谱，复拓印五十部。观察卒后，其家中复拓印一百部。第二次所印之本，第一卷第二页是武昌亭侯印，第三次所印之本，第一卷第一页是乐昌侯印，以此辨别拓印次数。封面何子贞太史绍基八分书九字，字体颇似《张迁》。题签出吴让之广文廷扬手笔，亦八分书九字。观察撰《两罍轩彝器图释》卷，颇有名。初印淡黄纸本，分装四册，传本甚稀。后其板归苏州征赏斋碑帖肆主人黄吉园上舍征，用连史纸印衬绽六本，转较初印本醒目，持此亦可考初印后印之分。此黄吉园所告予者。
徐致祥制竹器
安徽建德徐致祥专制竹灯、屏、对，极工致，其镶嵌花草、禽鱼、走兽等类，为画工所不及。前任巡抚冯梦华中丞煦，札奖六品顶戴，聘为皖省工艺局教习。以上见《建德县志》。声木谨案：吾国美术之学，具有巧思者，随时随地，不乏人材，惜无人提倡，以致湮没不彰者多矣。徐致祥幸生近日，舟车便利，易于传播，犹能以术自见。
孙奇逢日谱
孙夏峯征君奇逢，理学名儒，撰述十余种，早已刊行，收入《四库》。光绪初年，征君九世孙世玖、十世孙金桂，搜集征君日记，名曰《日谱》，编为三十六卷，皆征君由燕迁豫以后所手着。永年武汝清、武陟王辂，为之校订，复刊行世。此为征君最后出之撰述，传本甚为罕见。卷首助赀刊印名氏中，有磁州骈庆镛、武陟慕玉相字其璋、嵇锡恩字鉴池，皆罕见之姓。
戴熙论画
钱塘戴文节公熙《习苦斋画絮》云：「作画须得七候，一，精楮，二，笔与手称，三，色墨净，四，新游山水，或新见名迹，五，索画者工赏鉴，六，意兴，七，工夫当不生不熟之际，七候备而后佳构成。吁，独画也哉！」云云。此数语言简意赅，作画者不可不知。《画絮》又云：「国朝画状元唐静岩笔，精工妥贴至矣，而不免于甜。不观静岩，不知麓台之辣也。」云云。声木谨案：戴文节公论画之语甚精，「画状元」三字甚新颖，亦必有所本也。
吴嵩梁诗句
东乡吴兰雪太史嵩梁《香苏山馆诗钞》中有句云：「人间日日忧患缠，若使长生更可怜。」云云。声木谨案：孟子所谓「生于忧患，死于安乐」。人生斯世，终是忧患多，安乐少，而生死凭之于天，非自己操奇计赢也。
鷃林子
桐城赵釴鼎卿仿《鹖冠子》之名，撰有《鷃林子》五卷，前有序文，为明嘉靖戊午秋日所撰，久无传本。吴县汪士锺阆原三十五峯园有藏本，仁和胡珽心耒芸取以刊入《秘笈汇编》中。
金石存
《金石存》卷，山阳吴玉搢撰。梅曾亮撰《李宗昉神道碑》，误以为昉撰。陆心源《金石学录补》，因梅郎中之误，亦列名于李氏。声木谨案：郎中之误，亦有由来。李宗昉闻妙香室有重刊《金石存》本，写刊极精，较之原刊，不啻霄壤。梅郎中盖见有闻妙香室刊本《金石存》，即据以入文，而未加深考也。
闺秀诗话
长乐梁茝邻中丞章巨，撰《闽（中）[川]闺秀诗话》四卷，刊入《二思堂丛书》中。书虽四卷，合之不过七十六页。第三卷专言梁氏一家闺秀之诗，已失翦裁，迹近于夸诞自炫，颇乖撰述之体，固无论矣。若闽县林琼玉，为永福黄莘田明府任外孙女，已见于卷一，复见于卷二，卤莽成书，以致潦草不及校对若此。予独不解，当日撰着之时，秉笔或疏，理亦有之，后之写刊校者必有多人，竟未及看出，去其重复，真为可异。卤莽成书者，可为殷鉴。
老辈崇俭风气
同治八九年间，读书人及生意人，虽在三伏天内，家家尚穿蓝土布长衫。光绪二三年，始间有以白洋布为长衫，七八年，始间有穿深蓝竹布长衫。当时即甚以为时髦，后一二年，则无一不穿。光绪十余年，则仅穿至白夏布为止，未及数年，则又穿纱罗。此闻之于吾师江都徐蛰叟广文，当时即从蓝土布穿起，现身说法，以告声木。声木亦记得光绪八九年间，高丽布手巾始有，甚为贵重，平人无一不以白土布对方为面巾。迨至光绪廿一二年间，绒布手巾始有，初行时亦甚贵重，今则上下人等，无一不用。纱罗又不足异，竞尚外洋服用之物。当时交通阻碍，转运之利不溥，内地人民安居乐业，罕知外事，俗好朴质，尚能藏富于民。今则人愈贫困而俗愈奢侈。即此服饰之变迁，所关者大，君子亦可以藉此观世变矣。
万季野语
万季野戒方灵皋侍郎云：「勿读无用之书，勿作无用之文。」云云。声木谨案：「文」字应改作「事」字。无用之事，诗文不仅在内，而且所包者广。不作无用之事，则作事必求有用。无论有用于己，有用（之）[于]人，皆圣贤豪杰之所为矣。
思益堂日札
长沙周荇农侍郎寿昌《思益堂日札》言：「凡得双眼花翎者，必兼宫衔，此定例如此。」云云。声木谨案：光绪甲午，孝钦显皇后旬万寿庆典，（恩）江督刘忠诚公坤一独蒙恩赏戴双眼花翎。刘忠诚公不怿，有贺之者，语人曰：「你以后可称我为双眼翎子乎。」意谓不若得宫衔，可称宫保也。据此，则得双眼花翎者，未必尽皆得宫衔矣。京官之得花翎，必须大庆典始可得。寿州孙文正公家鼐，以毓庆宫行走特劳，德宗景皇帝大婚，孙文正公仅得赏戴花翎而已。京官之得宫衔者，较之疆臣为少，即有之，亦无人以此称呼。宣统初年，外省人员有以那宫保称那中堂桐者，京官闻之，无不窃笑，咤为闻所未闻。
西昆酬唱集
《西昆酬唱集》二卷，作者十七人，曰杨亿、刘筠、钱惟演、李宗谔、陈越、利瓦伊、刘隲、刁衎、任随、张咏、钱惟济、丁谓、舒雅、晁回、崔遵度、薛暎、刘秉等，不知何以自明以来世罕传本。虞山毛季子初得钞白旧本于吴门，徐干学为之刊板，以剞劂未工，不甚摹印。吴门壹是堂又以其传之未广，更为雕板。康熙戊子孟春，长洲朱俊升阆仙乃三梓焉。嗣后，丛书中多刊其书，例如《邵武徐氏丛书》、《诵芬阁丛书》中，均有是书。
陈衍近代诗钞
侯官陈石遗孝廉衍，编辑《近代诗钞》卷，当未刊印时，一般自号为诗人者，颇多奔走其门。时人谓此种诗钞，为各纱帽底下的诗钞。即此舆论，亦可以知其价值矣。
端方等代笔字
沈敬字习之，号悦葊，吴县人，撰有《悦葊诗剩》二卷。前为上海寓言报馆主笔，后入端忠愍公方幕府。以书法与端忠愍公相似，遂专为陶斋制府代笔。世传制府所书之联、扇、题跋，半出习之手笔。入制府幕纔数年，制府即死难，习之由四川踉跄回沪，未一二年亦卒。明代董香光宗伯其昌之书，大半为吴楚侯代笔。二事多为人所罕知，予故汇记之于此。
唐魏征簪笏
唐文宗诏起居舍人魏暮上其五世祖文贞公簪笏，时相郑覃曰：「在人不在笏。」帝曰：「覃不识朕意，此笏乃今之甘棠。」云云。声木谨案：文宗之言，洵属千古名论，郑覃所论，转觉非是。信如斯言，则周之天球河图，陈宝赤刀，周公何必宝爱逾恒。即鲁之宝玉大弓，得失且着之《春秋》，其故何欤。
辛酉二月上海大火
