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第26章

世祖章皇帝贵妃、追谥孝献皇后董鄂氏,满洲正白旗人,内大臣鄂刚毅侯硕之女。年十八,以德选入宫,能谨事皇太后尽礼,独为世祖章皇帝所眷,宠冠后宫。世祖于闺帏礼敬甚简,惟孝献善伺颜色,兴居晨夕,饮馔服御,曲体罔不悉。自言妇无外事,不敢以女子干国政,每言矜恤狱囚,多全活者。未尝为外家乞恩,宫中衣饰无华采,簪珥绝去金玉。世祖密有废孝惠皇后意,孝献跽请曰:「必若此,妾不敢生。」其颖慧慈惠知大体类如此。顺治十七年八月薨,辍朝五日,追谥加封皇后。世祖御制行状,述后懿美,大学士金之俊奉勅为传。世祖又有庶妃亦董鄂氏,长史喀济海女,康熙三十三年薨。并见钱塘张孟劬采田所撰《清列朝后妃传稿》。书凡二卷,乃修《清史》时所纂原本,戊辰夏月,山阴平劼刚毅绿樱花馆排印《遯堪外集》本。《清史》内后妃传,复经金籛孙兆藩就此稿复辑,不如此详。孝献独承恩泽,详见于此。草野谰语,遂有谓为董小宛没入宫中者,声木故择录其语于此,以免市虎杯弓,诬言蔑我朝世祖。

涉园墨萃

武进陶兰泉湘编辑《涉园墨萃》十二种,共三十五卷,己巳仲秋排印本,搜辑颇备,可为参考之用。惟目录中刊《鉴古斋墨薮》四卷、《附录》一卷,下注云:「汪近圣子尔臧惟高孙君蔚炳宇穗歧曾孙天凤。」云云。阅之不解所谓。检原书观之,原书刊云:「汪氏《鉴古斋墨薮》。」总目后一行文云:「歙汪近圣子尔臧、惟高制,孙君蔚、炳宇、穗歧,曾孙天凤辑。」云云。「尔臧、惟高」并列,盖二人。「君蔚、炳宇、穗歧」并列,盖三人。陶氏去一「制」字一「辑」字,玩其文义,真令人索解不得。虽原文如此,商贾不知撰述体例,犹可说也。陶氏编辑丛书,不应依原文列入目录中,令人费解。只应注「汪近圣等」四字,以符著录体例,陶氏何竟昧之乎。

丁申等补钞文澜阁书

高宗纯皇帝钦定《四库全书》,分藏大内者曰文渊阁,圆明园者曰文源阁,热河者曰文津阁,盛京者曰文溯阁,在杭州圣因寺者曰文澜阁,镇江金山寺者曰文宗阁,扬州大观堂者曰文汇阁,谓之七阁藏书。文宗、文汇两阁藏书,均经粤匪之乱,闭阁焚毁,一字无遗。曾文正公任江督时,曾命莫友芝往扬镇等内地访求,始终未获一帙。惟文澜阁书,虽经咸丰庚辛之变,实赖钱塘丁竹舟主政申、松生明府丙兄弟,兵燹颠沛之中,竭力搜罗收买,仅得玖千余册。复出其家藏书,又于天一阁、抱经楼、振绮堂、寿松堂、别下斋、味经堂、醉经阁、卧云庐、恬裕斋、瞿硎石室、清来堂、结一庐、皕宋楼、退补斋、持静斋,三十有三万卷堂等十六家藏书家,按籍征求,集人迻写,历七年之久,得叁千叁百玖拾陆种。合之原收残帙叁百叁拾壹种,其残编配全者捌百玖拾壹种,后又续补钞叁拾捌种,其求而未得者仅玖拾余种。阁中藏书,共计有叁万肆千柒百陆拾玖册,顿复旧观,蔚然为江南文化所归。后生小子,以后得窥中秘,真当尸祝二丁,铸金呼佛事之。君子之泽远矣。

妇女不可以男称

凡人家中妇女,不可乱相称呼,以供儿童嬉笑,殊不知关系甚大。分明清白家声,几酿为祸乱之阶,不可不思患,早为之防。譬如姑母、姨母、舅母、叔、伯母姊妹等类,每喜以男子之称称之。恒有儿童不明世事,偶见其母与长姑母同卧起,语人曰:我母与伯伯同睡,闻者骇然。殆至家中人为之解明,闻者每疑信参半。闺捆以内之事,他家焉能人人闻见清晰,亦情理所宜。然纵使坦然不疑,已嫌多话,总不如不乱称之为愈也。

刘墉读书法

诸城刘文清公墉以书法名天下,其撰述,予只见其《刘文清公应制诗》卷、《诗集》卷清爱堂写刊本。摹勒甚精,传流颇罕,知之者益稀。诗似为书名所掩,实则诗并不工,万难传于后世。其平生读书之法,每取经史子集各一二本杂观之,中必有一二本词曲小唱。检一本,阅数行,则易一本。数本后,必阅唱本数行,又阅他书。语见钱塘戴文节公熙《习苦斋古文·刘文清公诗集题跋》中。如此读书,真属异事,千古所稀有。宜乎刘文清公仅以字迹见,文学万难与他人争席,职是故也。

近思录注本

朱子与吕成公同撰《近思录》十四卷,南宋叶采已有注本,国朝茅星来、江永复各有注本。叶注失之简陋,江注失之繁芜,惟茅注详略适中。其于名物训诂,考证颇详,盖积三十年精力所萃,非率尔操觚者可比。星来为明鹿门坤七世孙,子前夭,无后,其稿本为宁化雷翠庭副宪鋐所得,以授同里阴静夫茂才承方。茂才爱护其书,保守甚力。并言己若将死,当择笃实君子付托收藏,以待好学力义之君子授之,俾为刊布,庶几无负于翠庭先生三十年来命序之意,与茅君三十年间用心之勤,其用心良苦。圣人列朋友为五伦之一,若茂才之待死友,颇觉三代伦常去人不远,千古所当则效,奉为圭臬者也。

周济词辨

荆溪周止葊济研精词学,受法于武进董晋卿二尹士锡,实衍张翰风明府、皋文太史之绪余,而论说时有抵牾,因编辑《词辨》十卷,以明大旨。一卷起温飞卿,为正。二卷起南唐后主,为变。名篇之稍有疵累者,为三、四卷。平妥清通,纔及格调者,为五、六卷。大体纰缪,精彩间出,为七、八卷。本事词话为九卷。庸选恶札,迷误后生,大声疾呼,以昭炯戒,为十卷。既成定本,写付弟子吴淞田生端。田生携以北,附粮艘行,衣袽不戒,阨于黄流,后复追忆,仅存正变二卷。又恐久而复失,亟录以付刊,并附《介存斋论词杂着》一卷,即现行本《词辨》是也。光绪末造,词学盛行,国变后尤甚,惜乎此书亡后八卷,令人有尝鼎一脔之叹。凡总集选本,皆别裁伪体,归于一途,以为后生小子法,俾知所则效,未闻有选本以昭炯戒者。周氏此选,可谓生面别开,为千古所未有,其实于理亦通。有劝不可以无惩,有法不可以无戒,不明示以惩戒之处,焉知惩戒之在于是,则周氏选本之微意也欤。

重思斋丛书

江阴王吉臣孝廉家枚,编辑同邑人及其先德撰述,为《重思斋丛书》。予仅见沙张白《定峯文选》二卷,翁照《赐书堂诗稿》一卷,王堃《宛委山房诗词剩稿》一卷,王泰阶《青箱室诗钞》一卷。翁照字朗夫,更字霁堂。雍正乙卯,初膺嵇文敏公荐,应博学宏词。至乾隆己巳,复膺高相国荐举经学,海内荣之。少工声律,中岁穷究经学,兼汉魏唐宋诸家而参订之。谓汉魏诸儒博而赅,宋儒约而精,不入主出奴,举一废百。中有所得,久而成书。刊行者,仅《赐书堂诗集》四卷、《文集》六卷。板片旧藏周庄苏氏,粤贼庚申之乱,沦于刧灰。孝廉购得其《诗集》四卷,合并为一卷,刊入《重思斋丛书》中。干嘉人撰述传世日罕,朗夫征君在当日尤负盛名,其诗集至为难得,非孝廉之搜刻,人几不得见之也。

晋谢承后汉书

晋谢承《后汉书》卷,现虽已佚,终必有全帙复出之一日。据阳曲傅青主征君山《霜红龛笔记》,山阳阎百诗太史若璩《潜邱札记》,平定张石舟明经穆《斋文集》,均言有是书。征君更言,乃明永乐间扬州刊本。永乐距今仅五六百年,扬州又非僻地,当时既有复刊本印刷,至少有数百部散在天下,虽历经丧乱,印本当未绝于天壤也。

离骚二字

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