示沈慎斋居士
慎斋家居亭林镇为人谨厚奉佛精勤尝携诸同辈运载资粮入名山设供参礼知识深求大法风霜雨旸往还弗倦亦可谓夙有缘种浊世津梁者矣予领超果院事时曾来聚晤两次过此以后杳不相闻也今日没兴重逢宛似隔生面孔惜乎山僧这里无大法可深求无知识可参礼不过杜门守静与数十间汉做个穿衣吃饭僧耳汝真要参礼知识深求大法须向七佛已前威音那畔一踏到底如虚空具含万像于诸境界无所分别又如虚空普遍一切于诸国土平等随入尘尘刹刹是个解脱门方称了手否则秪是住相布施随流起倒虽斋百千万亿众皆有为功德边事于大法尚隔无数层也昔有僧问甘贽行者云行者接待不易贽云譬如喂驴喂马汝且道甘行者与么抵对还明得大法也未思之思之。
示照明禅人
汝求法语要我写七八句我云法语有何定准多则千句万句也有少则一字半字也无汝若向少处商量就中却有千句万句恒河沙劫谈不尽汝若向多处理会就中实无一字半字蟭螟眼里着不盈除非自己一旦知非漆桶子堕未能觑破源底也今且写七八句与汝本有灵明不分老少坐卧经行回光返照正眼豁开通身奥妙达磨瞿昙只堪一笑正恁么时毕竟唤什么作正眼咄。
示天衢李居士
栗棘蓬吞得下金刚圈跳得过殊不知自己是个栗棘蓬更教谁吞自己是个金刚圈更教谁跳大小杨岐飞沙走石瞎人眼睛好与三十棒这里见得通天衢路任汝往来没孔霜柯共我吹唱反是未免局守一隅随浩浩尘中消磨岁月矣初心之谓何而肯以自负耶。
示日本逸然禅德
逸公长老闽产也居扶桑日久风俗语音筹之甚熟尝念古印原梦窗诸禅宿入中国问道而径山虚堂老人曾在此方阐化迄今语录昭布若素若缁悉知有宗门向上事我黄檗琦法兄应长崎之请三四年来道法隆崇尊卑膜拜者争额曰活佛呜呼逸公首倡之谊羽翼之功岂少也哉一日远寄书仪求福严本师法语并嘱及索予数言附舻而去是不思大海汪洋之水而欲尝希微一滴之味顾予又何敢向若以售耶虽然大海水也一滴亦水也尝一滴之味大海之水无不同也夫法海无边觉源浩渺佛祖众生平等受用只因有迷有悟有妄有真遂有生死海解脱海别路岐途种种名相若是利根逸群之士自能一吸吸尽如神龙巨鲲冲激变化散为雨露发为波涛直得佛祖退避无门众生瞻仰有分茱萸之涓滴弗存云岩之碧湛湛地道吾之白浪滔天总不外是矣果到与么地位不妨大家舀水倾泼一滴也由汝大海也由汝收大海归一滴也由汝点一滴成大海也由汝奚须觌面万千里外早与予相见了也末季参徒邮视丛林不肯自信即日与之谈大海水茫然莫测其浅深日与之尝一滴味泛然莫辨其底止或淹沉死水或叫渴河边或望洋以惊或持杯以酌源头混浊支泒干枯霄壤悬殊理无足怪兹扶桑佛日重明人人坚固善根必无此等流弊旁通密护作楫济川予料逸公壮志殆未能已已。
示仪生邵居士
素位而行不愿乎外此二语世出世间人立身应世大概尽之矣如素富贵必行乎富贵所当行之道所谓事君保国爱民及物是也若于富贵上起贪心侈想便是愿外非素位而行矣素贫贱必行乎贫贱所当行之道所谓随缘安分不怨不尤是也若于贫贱上形谄辞乞态便是愿外非素位而行矣嗟见今人解说者未解行解行者未解实且久每遇富贵贫贱境界辄悲喜交集得失萦怀尚安望所入自得而暇折节相从以咨参证悟为究竟耶居士夙禀英聪朋游杜绝但肯生死念头痛切不患不明斯事带水可舟慎勿吝棹绿杨满路修竹成林富贵欤贫贱欤到我门时自能一一委悉。
示 上座
临济一宗盛行天下乃子乃孙面禀亲承咸轰轰烈烈具超群越格缚虎拏龙大手段故无论慈明杨岐汾阳大慧钳锤恶辣构他不上即慧温妙道资寿法灯虽系女流机锋亦难凑泊汝既有意为吾家种草当善操持俾令薰天炙地彼夫俨须眉而甘巾帼者真矣。
示隐野首座
匡徒领众世不乏人求其具佛祖肝肠品格超卓者十无一二此无他人我势利之心胜耳故善师者必师古而今时不足法也佛鉴曰佛眼弟子唯高庵劲挺不近人情为人无嗜好作事无党援清严恭谨始终以名节自立衲子罕有伦比普应惺公受嘱已久偶求书法语特举此则因缘似之至夫操纵予夺谅汝当机自能主裁山僧不用疮瘢重着艾也。
示钟山维那
转天关回地轴就银山铁壁里点开达磨眼睛石火电光中烁破瞿昙面孔苟非其人安明其事然亦有是其人而明其事者往往龙头蛇尾堕落今时窠臼此不可不审也青松之下茅屋半间芋火自煨孤孤迥迥似恁么才见些衲僧气息龙天首肯不首肯何暇计哉。
示石竺上座
佛祖大道如日丽空初非诡异险怪之事但能直心直行无许多人我是非邪妄谄曲种种过患自然得入无住心体与佛祖大道冥合为一也迩来禅流恶习专务轻狂虽缀浮华终凋元气较之直心直行者受用奚啻天渊之隔故曰佛法盛莫盛于此日衰莫衰于比时斯言有由来矣石公上座亲予未久锻炼犹疏予何敢以折脚铛儿遽烦提上挈下然见其直心直行古朴可风佛祖大道不甚相远他时异日静养密修扩而充之夫岂退落人后予有远行聚晤难必乃先委以重任令其自鞭自逼无负予怀是汝当知切勿看作等闲而忽略也。
示杜则林居士
不离富贵功名而能荷担个事自古迨今往往有之然此人慧性皆从累劫中修来所以一出头便具大气概大力量机先领略句外承当眼盖乾坤口吞佛祖即或参随未久工力欠纯忽于不知不觉中轻轻受人点拨亦解肆语狂言发明直指之道若此者虽有顿渐之殊究其到家则总归一致耳杜翁居士天资秀拔笔力精雄视富贵如秕糠等功名如瓮盖独于向上一着夜不倒眠日不求饱孜孜汲汲以咨参见人为急务山僧受莲山之请尝与盘桓来往知其气概力量大有过人者遂不敢以待数十人之礼进退之而抑其十年前望见之诚也居士曾有语云圣人传道示人以不易至而其道始尊又示人以不难至而其道始大山僧今日据款结案是易耶难耶尊耶大耶如鱼饮水冷暖自知要且彼此不相辜负足矣更书一偈以尽之偈曰全身廓落无藏处信手掀开不二门如意指挥山月上谷城华雨任缤纷。
示止言柯居士
佛祖言教巧设多端不过方便垂慈应病与药要诸人退步就己向梦幻壳子上啐地一番识得自家主人公而已初非别有一法实缀于人而可私相授受也所以古者道我宗无语句亦无一法与人又云向三界十方世间若有一尘一法可得与汝尽落天魔外道若然者山僧又何法之能何语之写而唠唠葛藤引人生异见哉止言翁由儒入佛素行足征偶持白绢一幅求书法语以为究竟山僧云汝但把生平肚皮里诸子百家文字置在一边单看自家主人公在什么处忽朝桶底打脱自然海印发光而诸子百家文字亦着着可据信手拈来不为分外矣山僧与么举扬是有语句无语句是有法与人无法与人居士试力行深造之便知山僧佛祖与汝相去不多也。
示守缘上座
北直守公亲近雪峰亘老人有年料理常住钜细靡不关心更于老人患难之际又能挺身竭力弗避艰险而求以保全之老人迁化人皆劝公承嗣公终不自肯盖恐蹈近时之覆辙为少年所效尤也一日与山僧谈及此事公甚有难色予调师资授受非可苟然须正大光明然后事成言顺倘勉强而曲从之非惟辜负雪峰且亦埋没自己矣公唯唯出平日所有供招一一呈上山僧即与一一按过他年解拈瓣香薰予鼻孔山僧与亘老人鼻孔历劫通同汝之不辜负予者即不辜负雪峰也嘱嘱。
示苞吉戴居士
苞吉居士出入佛门已久而技艺尤精奇一日持所制五色彩华两树拱予并索数语为乃翁蕃林老人七旬寿予见其华枝绚烂生意宛然是真有巧夺造化之手而非世工所能仿佛几及也乃笑而言曰汝能制世间之华而未能制出世间之华汝能制四时不谢之华而未能制历劫不迁之华盖此一华枝叶繁茂遍覆大千根本坚牢滋培佛祖状不得名不得五彩描摹不得方所趋向不得唯许汝稳稳当当勇猛精进实契实悟如剪一握丝一剪一切断又如十字街头撞着亲爷相似快活不彻不待问人知其是否方有少分相应也诚能如是则何亲而不报何恩而不酬何福寿而不日增乎更书一偈以助孝道之诚鹤发童颜仁者寿华堂拜祝古稀年西桃南柏般般在受用还凭地上仙。
(海宁县比丘尼通定同徙超闻助刻祈慧根永固寿命延长者)
