嗣法门人超宣等编
法语上
示超方张居士
生为世间伟男子。既信当人分上有此一件事。须是发大勇猛大精进。向父母未生已前。直下一踏到底。如金翅劈海快取。龙吞狮儿呀吒。壁立万仞。尽乾坤都卢是个解脱门。更无丝毫许障碍。方谓之透生死关自由自在也。独不见古来在家学道底庞居士。乃其第一等样式乎。他当时问马祖云不与万法为侣者是什么人。祖云待汝一口吸尽西江水即向汝道。士于言下大悟。厥后笊篱为业。参历诸方。气宇何等雄壮。风神何等潇洒。居士试自看汝的鼻孔与他有甚分别。面目与他有甚差殊。决而行之。实而证之。断然不在彼下。若犹是今日三明日四。半前半后。根蒂弗牢。东走西奔。记些少糖言蜜语便以为足。便以为受用处。吾恐没齿堕在知见网中了无透脱之期。不亦深可惜哉。故略书以示。幸毋忽。
示洪禅人
吾有大病非世所医。且道古人具什么病。又云山僧不解答话只能识病。且道古人识什么病。若会得自己病处便明古人落处。明得古人落处。至于乃佛乃祖。六道四生同一病源。亦了了知其落处。所以道是病人皆有。惟人能自知。能知则不惟无病时为无病。即有病时亦无病矣。但此病弗从外得。余因记昔日曾患此病。忽于热闷中吃着一味恶生草药。不觉通身汗出。全体帖然。迄今药性稍谙。凡遇获病者悉以己验之方疗之。要不敢辜当年大医家手段耳。只如曩者禅人以病意询余。书答云与汝拄杖子药头尽情撒下了也。更欲如何若何。转恐离药求病。虽然此犹系纸上传来之方未能顿愈其待觌面与一针庶有瘳乎倘又曰此病佛亦没奈何咄咄也怪山僧不得。
示成立徐居士
万法归一一归何处这一语多少省力多少径截便与么悟去已落第三首何况于语句中作情识限量耶殊不知当人个事原自灵明秪为情识所障不能透脱故先圣出兴逼弗得已略垂方便以示人参究名曰话头名曰开心地锁题子嗟见今时学道者罔测本旨句里抟量如斯迷锢日深毕竟难了生死若真欲了生死除非具大力量一咬百杂碎万别千差悉皆朗然照彻始足称宇宙间成功立志士然此亦因居士致问不觉顺笔葛藤更寔认以为法语而珍藏之平白地上听人处分不少矣。
示声山上人
水流风动鸟语虫鸣乃至管弦画角悲歌斗诤之声悉是显发自己秘密宝藏时节信耳闻信目睹信手用信脚行无一处不周无一处不透倘要诸方口头边觅玄妙笔尖上讨葛藤则又当面蹉过埋没生来多少风光也虽然此个说话犹是曲为权宜切不得牢把认着更须识有叫不应山一所在秪如叫不应山一所且道有声耶无声耶若道有声为甚么叫不应若道无声叫者是阿谁向这里豁开双眸尽力踏倒方知五祖和尚云任运不知名轻轻着眼听水上青青绿元来是浮萍。
示光禅人
英奇衲子以大道自任其卓识自然过人终不肯堕入他家淡醋瓮里若夫眼目不清徒习几句腐烂说话便欲速成取价遇着等闲阿师滥为印可去后未免上行下效轻易法门真所谓出佛身血造大妄语一盲引众盲相牵入火坑也近来参学辈与出世为人者比比皆是每念及此如矛刺心光禅人汝倘有意为法门柱础急须翻却从前窠臼再来受煆炼始得不然秪是野犴之流相随乱统去矣。
示询野张居士
力究此事于二六时中硬剥剥地不为物欲所染不为得失所拘恁么挨将去至日久年深忽然觑透父母未生前本来面目便见快活受用然犹未可以为足更须拨草瞻风觅个咬猪狗底手脚受他恶辣钳锤方得八面玲珑卷舒自在与唐宋诸在家胜士同其正因而不悖耳询野居士六旬得一真实履践迥脱诸缘山僧偶与征勘知于此事微有契会处惜未曾啐地一番故施机发用不无固滞因书数语以鼓其猛锐要使异时相见如旗枪对垒者流乃堪入作白云端和尚云悟了须是遇人若不遇人恰似没尾巴猢狲才弄出人便笑旨哉斯言。
示心禅人
不是心不是佛不是物古人与么道三百六十骨节八万四千毛窍一齐败露了也直下承当底如龙得水似虎靠山若夫根机迟钝锥劄不回亦不妨将此个说话咬来咬去看毕竟是个甚么忽于词穷理尽没奈何处蓦地咬断一生参学事毕然虽如是倘到莲峰门下三十棒未肯放过在。
示尔杖魏居士
山僧初住莲峰众无有知者居士独审实弗忘偕令兄以首谒此其善始也往来三载又荷众等敦请出世拳拳然于心不倦此其善终也既善始亦善终居士为人至矣尽矣虽然秪如古者道汝有拄杖子我与汝拄杖子汝无拄杖子我夺却汝拄杖子居士且作么生会若向这里会得便知山僧与居士日在大光明藏中握臂金行虽千万劫不能变又何三载始终足为限量哉聊笔以志于后时玄默敦[片羊]孟春念二日。
示恒禅人
寻常做个粥饭主人接待来往亦须办一点恒心勤苦维持方免过咎何况欲取佛祖无上妙道可不办一点恒心向根蒂下切切提撕乎故古云无一法从懈怠懒惰中生又云久受勤苦乃可得成此系真实谈匪虚诳语也然无上妙道以勤苦得缁素眼目尤贵分明近有一等没地头底虾蟆蚯蚓窃些少水墨便于四处兴波作浪为害为殃参学家若不具个眼目直下与一刀两段未免误陷他草窠泥窟里辊出辊入无有了期兹者禅人年届不惑志尚自强远寄白纸一张求示山僧因为书以劝勉而终不敢好肉剜疮若是庆赞底句则别有在秋风萧索秋空寥廓探梅山高岁岁如昨汝其知之靡多嘱。
示柱石李居士
在家菩萨笃信斯道极力精研者甚是难得盖尘欲烦嚣名利缰锁多不能摆拨将去故无始劫已来真正面目日益昏迷无繇露现惟要一二具夙根底虽处世缘中弗为世缘所转把自己从前蕴不净的胸次放在一边牢定脚跟平实践履以至大安稳大解脱田地然后随其力量顺其正因先知觉后知先觉觉后觉众共推崇曰法门柱石始克当非誉也居士法号柱石兼以笃信斯道余甚欣慕不觉忉怛如此。
示牧书记
南匾头气盖诸方若不得云峰一激几向药汞银里毒杀后果于慈明室中打彻赵州勘婆公案自尔横拈倒用拨转须弥以三关语验学者较之在泐潭时相去何啻天渊乎大抵参学人虽具正知见亦要遇人如不遇人犹为见刺所惑不能自在汝诚有志与释迦作苗裔直须勇猛向前洞明大法使南匾头老赵州望尘而拜也。
示梨园众善友
尽世界是个戏场尽世界人物是个戏子尽世界人物倏而生倏而死倏而幼倏而老倏而端严丑恶倏而荣富困穷种种奇诡种种变幻总是个戏谱故我佛如来识破此中关目弃皇宫入雪岭修行悟道乃至三百余会演出五千四十八卷末后拈华示众以正法眼藏嘱付摩诃迦叶一本传奇骇人观听由是四七二三迭相唱和天下老和尚莫不竿木随身逢场作戏为一切人指出本来真面目以与佛祖面目相肖只如本来真面目汝且道毕竟在什么处若谓闹浩浩底是静悄悄时作么生若谓静悄悄底是闹浩浩时作么生这里挨得身转即心即佛非佛非心麻三斤干屎橛不得唤作拳头唤作甚么从上千差万别悉已透穿其或未能只知事逐眼前过不觉老从头上来虽欲游戏宁可及乎兹因居士远来求示故借笔尖头说本色话幸自努力修持切莫如疾风过耳也。
示莲雨上人
祖师门下事如汪洋巨海无有边际自非负过量底人向未举已前一口吸尽亦安能发波涛垂雨露使大地含灵坐在莲花国里庆快靡穷哉禅人有意为祖师门下客须是真实恁么方有共语分然事无一向不免摘两则熟烂公案与汝做个解交记得僧问智门莲花未出水时如何门云莲花出水后如何门云荷叶出与未出且置唤什么作莲花又镜清问僧门外是什么声僧云雨滴声清云众生颠倒迷己逐物不唤作雨滴声毕竟唤作甚么此个话端十二时中倘能猛着精彩不间闲忙动静卜来卜去忽然卜得着便见二老宿立地处好与一顿拄杖古云佛法无多子久长难得人幸勉旃毋自退屈。
示一我李居士
天上天下惟我独尊此黄面瞿昙初出母胎时带来一星火种直至千百余年受光明者固多遭焚烈者亦复不少近代参学道流每遇恶辣匠首劈头一点非惟不知自己光明落处抑且退悔而甘却步如是欲惟我独尊之旨昭彰天下难矣独不思惟我独尊之旨人人本具个个不无苟信得及作得主硬靠却恶辣手段受他千煆万炼胸次干干净净无有丝毫玄妙道理蓦地踏着此脉便与黄面瞿昙同一根源同一鼻孔出气尽虚空界是一我体尽虚空界是一我用正当恁时或有背地把火底如何若何切勿放过然山僧与么道须眉不知燎着几茎试问居士还知么。
示恒正禅人
真正出家儿担囊负钵恒以己事未明为急务决不在观州猎县悠漾过时故随所住处或得一真正善知识与己相应便志心皈向朝叩夕参无有懈倦及乎日用施为理事接物语默动静俯仰折旋又皆出于至恒至正之道若一丝毫虚诞焉偏曲焉则非恒正矣大抵吾人自删须铲发以来立品行持实不外此其余事例匪止一端总未见十分要紧也。
示医士姚履康
我祖西来只单传一味草头方与人起死回生除病释痼参苓杏橘非所用之后代儿孙不善医诀将一味草头方添出许多君臣药料致使药愈多而病愈剧以至于不可救者比比皆是若是察脉通神底手段生机一路自然迥别有时以毒攻毒有时以剂遣剂有时以黑豆换人眼睛有时用砒礵活人性命决不琐琐屑屑东撮西拈所谓烧尽千卷书做得好卢扁者此也然此一味草头方毕竟是个甚么居士契心已久山僧宁敢瞒昧昨半夜三更木上座忽然头痛叫苦不知犯何病症倘得灵验草头方寄来妥妥怗怗为伊医治山僧自当备药钱以谢试问居士还肯否。
示近德居士
处世间能行所当行之道慈心济物进退不失其宜者近德也入法宅能亲所可亲之人纯心克己始终无有异念者亦近德也近德之义广矣哉居士字近德忽欲求则语征信余何敢执柯伐柯但就伊生平敦笃为人处略为举扬以见其名实相称即异日不患不明斯道红尘堆里闹市门头皆伊出身截径矣更有一偈大道分明绝覆藏惟人笃信自支当红尘堆里翻身转一朵芙蕖遍界香。
示海珍禅人
达磨祖师于西竺国拾个无价奇珍便把不住航海而来游梁历魏要贱卖与人可惜无人识伊返成滞货迨去少林面壁九年却被一佯输贼汉彻底荡尽从此懡 而逝只履翩翩熊耳山头风清月冷谁知这贼汉更把不住遂于此土大开店铺诳呼闾阎以至代代相承分支列泒儿孙忤逆多用白拈手段劫去劫来而未有穷际山僧既撞入他群队亦似把不住欲将此个奇珍人前卖弄有眼辨手亲底急与拦胸夺却不为分外设或差之毫厘性命已落山僧手里珍禅人汝之奇珍端的又在什么处山僧且放汝过试一一拈出看。
示经廷李居士
若欲参透父母未生前本来面目不在多端秪就此父母未生前如何是自己本来面目一句恁么参去无有不透如孔一贯颜喟然世尊拈华达磨不识以及天下老和尚举拂竖拳行棒行喝皆显露此本来面目也能明其旨方知儒释无二致凡圣总同源非可以肤见较量矣。
末代道流不求妙悟只要耳朵边听些长言短语蕴在肚皮里以为佛法殊不知此乃杂毒贻害更多故真正学道者须一切放下空唠唠地不退时习工夫便到悦处光景且作么生是悦处光景灵云见桃香严击竹。
示日休维那
孝为百行之首从上佛祖莫不依而行之故石霜南归睦州织屦盛名远播至今犹挂人齿颊间谁谓我出家儿生身父母可抛弃耶予尝低回往事瞻恋白云自念欲养无由未免兴悲风木然犹赖此一着朝夕报答亲恩古所谓一子出家九族生天宁不信然乎日休上座汝既知以孝为本又幸老母在堂临别乞数言为征予亦何敢相负石屋珙和尚送大维那省母偈云桶箍爆处见根源熟路重行三月天日暖北堂萱草绿对娘莫说老婆禅只此四语今日看来觉用得着便还有末后句子且望汝永嘉回棹时向汝道似不必预搔待痒也。
