（十四）唵(引)(一)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)萨怛嚩(二合)娑嚩(二合)延帝(引)你曳(二合)斫乞刍(二合弹舌引半呼上)娜伽(去)吒曩(三)答播(二合)嚧嗢(半引)伽(去引)吒野底(四)萨嚩恶乞刍(二合)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)斫乞刍(二合)遏努怛烂(引)(六)系(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)钵者(七金刚萨埵。亲自专为汝开于五眼无上金刚眼)
次呼弟子遍示坛中诸部事相由此法故。为一切如来之所摄受护念。金刚萨埵常住其心中。随彼所求乃至执金刚身无不获得。渐当得入一切如来体性法中(若见此曼荼罗。无量俱胝劫所积众罪业由是悉除灭)。
次当引所灌顶者。左足踏华门右足踏华心。入天帝方门。华台上坐。以种种华涂香烧香灯明幡盖清妙音乐而为供养。如不辨者随力作之。所以尔者。谓此人坐佛位故。复以种种赞咏歌叹。令其殷重生欢喜心。说此颂曰。
诸佛睹史下生时 释梵龙神随侍卫
种种胜妙吉祥事 愿汝今时尽能得
迦毗罗卫诞释宫 龙王霔沐甘露水
诸天供养吉祥事 愿汝灌顶亦如是
金刚座上为群生 后夜降魔成正觉
现诸希有吉祥事 愿汝此座悉能成
波罗奈苑河庄严 为五仙人开妙法
成就无量吉祥事 愿汝今时尽获得
诸佛大悲方便海 普利法界众生海
尽未来际无疲倦 四无碍智汝当得
若更有余赞颂随意作之。劝发胜心令生利喜次应与其灌顶。先想弟子顶有字。放大光焰炽然赫奕。又想弟子心中有月轮。月轮内有八叶莲华。于华台上亦有字。若得金刚部。于字内想有五股金刚。余部可知。若得大日即想窣堵波。应想己身如毗卢遮那像。执弟子所得部瓶。各想其部物体在瓶水内。如金刚莲等。各令结其所得部契。置于顶上诵本部密语七遍。而用灌顶。真言曰(金刚部灌顶)。
（十五）唵(引)(一)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰萨怛嚩(二合引)避诜(去)者吽 唵(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰喇怛曩(二合引)避诜者怛[口*洛](二合)唵(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)钵纳磨(二合引)避诜者纥哩(二合引)唵(引)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)羯磨(引)避诜者恶
于彼额上想有攞字。色如真金。于两目上各有罗(上)字。其色如火上有光焰。其两足间想种种色。为法轮相八辐庄严。
次诵金刚萨埵心真言。加持涂香涂彼胸前。所以作法加持者。为令弟子如金刚萨埵故。
次结大日印念本真言。置契于彼心上。次额次喉次顶上。即应谛想一切如来秘密胜上头冠加彼头上。即结如上四种鬘印。各随其部法以系其额。若作阿阇梨灌顶法者。应次第如上法遍用五瓶。以四种鬘鳞次系其额上已。
次师。以观羽执五股跋折罗授其双手。应以种种方便言词开诱安慰。为说颂曰。
诸佛金刚灌顶仪 汝已如法灌顶竟
为成如来体性故 汝应受此金刚杵
诵此偈已真言曰。
（十六）唵(引一)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合引)地钵底(二)微怛嚩(二合引)避诜(去)者弥(三)底瑟侘(二合)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)三摩耶萨怛鑁
复收取金刚杵。若是宝部者。又跋折罗上想有宝珠。余部效此。诵前真言时。应改初句金刚字为宝珠。余部准此。
次于弟子本名上加金刚字。依名呼之。应诵此真言。
（十七）唵(一)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)萨怛嚩(二合引)避诜(去)者(引)弥(二)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)曩么(引入)避晒讫帝(三)系[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰 曩(引)么(引)(四)
又以香华种种供具供养所灌顶者。师应执小金刚杵子。如治眼法拭其两目而告之言。
善男子世间医王。能除眼翳。今日诸佛如来。为汝开无明翳亦复如是。为令汝得金刚智慧眼见法实相故。
次复执镜令其观照。为显诸法性相空寂。说伽陀曰。
一切诸法性 垢净不可得
非实亦非虚 皆从因缘现
应当知诸法 自性无所依
汝今真佛子 广利诸众生
师于弟子当生恭敬。以此人能绍诸佛种性故。师应授以商佉而告之言。自今已后诸佛法轮。汝应转之。当吹无上法螺。令大法声遍一切处。不应于此法中而生疑怖。于诸密语究竟清净修行理趣。汝应广为众生方便开示。善男子谛听。若能如是修者。一切如来皆悉知汝能报佛恩。是故于一切时处。一切持金刚者之所卫护令汝安乐。次应引起至大坛前。为说三昧耶令其坚固告言。善男子汝应坚守正法。设遭逼迫苦恼乃至断命。不应舍离修菩提心。于求法人及于财物不应悭吝。于诸众生少不利益事。亦不应作。此是最上句义圣所行处。我今为汝具足说竟。汝应随顺如说修行。弟子应自庆幸合掌顶礼。又执五股金刚杵而授与之。告言此是诸佛体性。金刚萨埵手所执者。汝应坚护禁戒常受持之。弟子受已。授此决定要誓密语。令其诵之密语曰。
（十八）唵(一引)萨嚩怛他(引)蘖多悉地[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)三摩耶底瑟佗(二合)(二)翳娑怛嚩(二合引)(三)驮啰耶弥(四)[革*(卄/(ㄇ@人)/戊)]日啰(二合)萨怛嚩(二合)(五)呬呬呬呬吽
如是作法己。所有一切曼拏啰秘密三昧耶智师应教授。若弟子于三昧耶有退失者。师应遮制勿令毁坏。弟子于师应恭敬尊重。莫见师短。于同学所莫生嫌恨。应告之言。汝于一切众生常生慈愍。哀矜示诲莫生厌离。为说偈言。
三界极重罪 不过于厌离
汝于贪欲处 莫生厌离心
次欲令弟子坚持欢喜故。复说偈曰。
此等三昧耶 诸佛为汝说
守持善爱护 当如保身命
弟子受师教己。顶礼师足白言。如师教诲我誓修行。回向发愿。弟子某甲等。向者己来。于大悲胎藏大曼荼罗前。听闻正法生净信心。稽请圣贤海会圣众。归依三宝忏除罪垢受佛净戒。投华有缘。蒙圣摄受。已得灌顶金刚职号。随贤圣位功德无边。尘沙叵算。总将回施法界众生。愿皆离苦得安稳乐。舍邪归正发菩提心。行菩萨道永不退转。于当来世一时成佛。
金刚界大乘现证甚深秘密瑜伽大曼荼罗大悲无碍大灌顶戒仪
消除无明妄三业 现得萨埵心月轮
决定不退三密行 自他圆满成悉地
宽政十二年庚申晚秋。为充足丰山印刻之未满。据相承之本。且仇挍四五之别本而点之。
河南药树山沙门真常志
享和改元辛酉年五月。更以京师智积院之本挍整。彼奥批云 右阿阇梨灌顶仪轨一卷。梵文句义旧本所无。今守师授私加书之。但厥句义全依四卷略出经注。缮写之次披阅过数。文苑芜秽义路不通。推之秘其事相往往烂脱。因以菅窥猥点一班。负识遮梨希下雌黄云。元禄庚午三年中秋念有三日 内州教兴徒慧光志(行年二十五)如是梵文句义。后之增加。然传写久间阙句义。或唯有梵脱汉译。待复挍善本 丰山 总持院沙门快道识。
