穷人和富人最大的距离就是，富人允许自己的口袋空，但不允许自己的脑袋空；而穷人允许自己的脑袋空，而不允许自己的口袋空。富人，永远是穷人的榜样，富人的口袋里装着穷人梦寐以求的东西。但是，穷人只能看到富人口袋里的东西，而看不到富人脑袋里的东西。其实，什么样的脑袋决定自己有什么样的口袋，或者说你脑袋装多少东西，那么你的口袋就能装多少东西。
其实，每个人的脑袋形状、体积都差不多，就算是有区别，也是大同小异的。最聪明的占1%，最不聪明的也占1%，剩下的98%都是一样的。整个社会的主体不是最聪明的l%，更不会是最不聪明的1%，而是占大多数的98%。许多富甲天下的人，也都是来自这个98%，许多穷困潦倒的人也在98%之中。
也就是说，穷人与富人，刚开始的时候脑袋都是一样的，差别就在于后来他们往自己的脑袋里装的东西不一样，装的多少也不一样。
这个世界上也有那么一个人，开始时不仅有一个穷脑袋，更有一个穷口袋，可以说是一个彻彻底底的穷人，但是，他从9岁的时候就往自己的脑袋里装自己认为有用的东西，后来他也把这些有用的东西变成了一个又一个奇迹，书写了一个从穷人到富人的神话。后来他的口袋里的财富堆起来，恐怕比日本最高的山峰还要高。
这个人，就是被世界商界誉为经营之神的松下幸之助。
在车行里工作对于还是一个孩子的松下来说是非常辛苦的，冬天五点半，夏天五点，不管刮风下雨，必须起床将店内外打扫一遍，然后一整天就全部做修理、销售之类的活，一直到晚上七点钟才能休息。然而，面对这繁重的工作，再苦再累，松下都从来没有抱怨过，他把这当成是对自己的一种极其严格的磨炼。
由于老板与员工的齐心努力，车行的生意一天比一天兴旺，逐渐地扩大了规模，增加了自行车零部件的批发与零售。松下幸之助的工作量增加了，除了每天白天做修理之类的工作以外，晚上还要在店里看守着那些零部件。
但他并没有把这段看店的时间浪费掉，而是读一些小说来充实自己。他自己这样说：“德川时代武士的修养，商人的气质，百姓应有的态度，都生动地出现在小说里。固然经过润饰，但大致上还能忠实传达。比方说地方上出现了豪杰做了什么事，出现了伟大的英雄后做了什么事，那个英雄是如何用人，又如何论功行赏，这些事情都写在小说里，只要照着去做，大致就不会错了，这样可以学到不少为人处世的学问。”
从这件小事上我们就可以看出，松下往自己脑袋里装的东西都是决定他要成为一个真正富人的东西，那些东西，都是一个经营之神必须具备的东西。
在现在经济社会中，很多人忙于为前途和事业奋斗。我们常会看到这样的现象有些人，他们或许从外表上看去更像穷人，但却一副富人做派，实际上他们只能够排在富人之尾。位列富人之尾比起作穷人之首可能更不像富人，但他们仍宁愿进入富人之列，“宁为凤尾，不为鸡头”，因为这样他们就能以富人的方式思考问题，而排在穷人之首则永远无法摆脱穷人的思维方式。犹太人中富人众多，实际上就是由于他们具有富人的思维方式。这不是什么实用的技术，而是一种处世哲学。
作为一个想成为真正富人的年轻人，不仅仅要关注富人的口袋，而且，更应该关注他的脑袋，特别是富人口袋还没有鼓起来时的脑袋，看看他们往自己的脑袋里装了些什么东西。现在市面的东西很多很多，有很多东西对我们充满着难以拒绝的诱惑，但我们一定只要那些能使我们成为真正富人的东西。
年轻人的最宝贵的资源是什么？不是有限的那一点点存款，也不是身强力壮，而是大脑。只有拥有了富人的大脑，你才能成为富人。年轻人不要把目光全盯在富人的脑袋上，而是应该放在自己的脑袋上，一旦自己的脑袋富有，那么我们口袋的富有就是时间的问题了。也只有我们的脑袋富有了，才能真正地赢得财富，驾驭财富。
