民间年节礼俗
春节
春节俗称“大年”，时为农历正月初一。春节习俗影响深远，内涵丰富，牵动各行各业，是一年中最隆重的群众性传统节日，历来有“有钱没钱回家过年”之说。进入腊月，千家万户即开始“忙年”，置新衣、购食物、做年食、贴年画，家家户户忙得不可开交。腊月二十三后，准备工作进入最后阶段。
过年谣
二十三，打发爷爷上了天；二十四，割下对子写上字；二十五，扫舍掸尘土，买东西去到汾州府，秤山药，买白菜，柿饼、栗子买下两口袋；二十六，割下疙瘩肥羊肉，还有猪肉和牛肉；二十七，皂下豆芽洗了足；二十八，油糕馍馍蒸下两簸箩；二十九，提上壶壶打烧酒；三十儿，捏下几盘扁食儿；大年初一，坐在一起就吃，穿上袍袍去拜节；过了初二就初三，不见女婿来拜年，正说哩，正道哩，女婿来到门道里，“丈人、丈母，我磕下啦”，“不用啦，见了面就一样啦，坐下吃烟喝茶吧”。
贴福
过春节有贴“福”字的习俗，家家户户在墙壁上、门窗上、水缸上、米柜上、箱柜上、仓库上等处都要贴上大大小小的“福”字，表示“迎春接福”，还有的把“福”字倒贴，意为“福到了”。
扫舍
春节前，家家都要洒扫室屋，弹垫席，晒被褥，擦玻璃等，屋内外全要扫除干净，有“腊月二十五，扫尘土”习俗。
送年礼
过春节家家户户互送年礼，有意思的是订婚第一个年头，女婿给丈人拜年送的礼品要丰厚，每样礼品都要成双；结婚后的头一个年头新姑爷送礼要全面，即包括叔丈人、伯丈人均要送。
除夕
大年三十，全家围坐炕头包饺子，包完后煮的吃一些，有的饺子馅中专门放一个银圆，谁吃出来，谁来年运气好，走财运。
在除夕，忌洒污水，倒垃圾，丢弃废物，禁忌恶语谩骂，不准哭闹。忌说死、破、烂、鬼等不吉利的字，忌讳打破碗盏等用具。
除夕这天，家家户户清扫院心，摆设供桌，张贴对联、门神、灶君之像。门扇上插上柏叶，门墩、窗台上放红纸条裹着的柏叶、黑炭；柏者示意长寿；炭者，取音“探”，为的是高探。中午饭有的吃饺子，意思是一年到头了，包裹起来；有的吃火烧（馅儿饼），示意来年翻身发财。下午要担满水瓮，掏尽灰渣。有许多人家还用煤糕、蜂窝煤垒“塔塔火”，当晚点着，直烧到初一中午，取名为“旺火”。其意有二：一是取“旺”意，愿人旺财旺；二是为避邪，据说有只九头枭鸟，被杨二郎砍掉八个头，每年除夕晚要飞过来，它的血掉在谁家院里，谁家就大祸临头，但它最怕火光，一见火光就绕道而去。当晚，阖家人坐在一起，包“更岁饺子”毕，在院里放几声炮，以示“接神”。而后全家食汤饺子，说是“揣元宝”。吃完饭，还要熬年守岁，过去熬年守岁是一家人玩纸牌、吊升官图或讲故事，直到交子夜时分才休息。休息前，长辈们要给孩子些“压岁钱”。为何要熬年呢？据传，除夕晚上如作了噩梦，来年诸事不顺，交子夜后的梦就不算数了。
大年初一天不亮即起床，洗漱毕，先鸣放鞭炮，全家人跪在院心先祀神灵，后祀祖先，接着晚辈给长辈叩头拜年。早饭毕，晚辈们要到本族叔伯家拜年。
晚饭除主食外，要喝豇豆稀饭。从初一早上开始，到初五为止，对各神位要早烧香，晚点灯，天地爷头前的“云儿香”要着好几天。
拜年一般是初二、初四去舅父、丈人家，新婚夫妇初二去丈人家，三年以后初二应去舅父家，初四去丈人家。其他亲友除初五、十三外，哪天也可去拜年，这样的拜年延续到元宵节前后。正月里朋友头次见面，要相互作揖，祝贺“见面发财”。
正月初五俗称“破五”，它是春节的继续。据传，这天是灶君之生日，人们对灶君供俸祭祀一番，并要将“神主盒”盖住。中午一般吃火烧，也有吃饺子的。此日不出门是为了避“破”字，妇女们可以拆一些旧衣服。
元宵节
农历正月十五日为元宵节，俗称灯节。新中国成立前，从正月十四至十六，城乡有搭“坛坛”（用木隔扇搭成像房子似的堂帐、当地土语称坛坛）的习俗。坛内挂有十殿阎君像及人死后过金桥、银桥和上刀山、下油锅等情节的图画，借此迷信说教，规劝世人改恶从善，不做坏事。此俗新中国成立后已根除。同时，民间还有搭柏叶牌楼、办社火、架秋千、扎九曲、垒塔塔火和闹红火的习俗。元宵节当日，家家户户悬挂绘纸、灯笼，食元宵。男女老少漫步街头，看社火、游九曲，年轻人打秋千，晚上观灯、看红火。红火有高跷、旱船、舞狮子、逗龙灯，热闹非凡。夜晚，有在塔塔火上烤食馍馍的习俗，据说吃了塔塔火上烤的馍馍，能消灾免难。新中国成立后，元宵节闹红火、观灯等习俗延续未变，并增加了扭秧歌、跳迪斯科舞、表演抓赌、超生游击队小品等许多新内容。70年代，县城街头开始出现工商企业的彩车，同时不定期地在县城举办农村红火的调演和元宵夜燃放焰火活动，使城镇节日气氛更浓。
添仓节
正月二十为“小添仓”，二十五为“老添仓”。这两日，有些人家水瓮上供奉着添仓老爷，供献着用木模脱制并火烤的“添仓饼”，其样式有圆形、元宝形、寿桃形、口袋形。这两天内水瓮里的水要担满，还要担胶泥，有的上山拉煤或驮煤、以取“添仓”之意。当晚，父母辈跪在“添仓爷”前祭祀，孩子们站在院中间呼喊：“添仓爷爷添仓来，银子钱儿添到我家来！”
清明节
“清明节拜扫坟墓，亡未三周年者，举于前三日，谓上新坟”。民谚云：“前新坟，后清明，一百五儿在当中”。
上坟日期有区别，旧坟旧墓清明当天，新坟新墓清明前一天，新坟旧墓清明前两天。不论哪天上坟，都是家庭集体进行，小坟地以小家庭进行，老坟地以大家族进行。上坟的都是男人，每人要带铁锹、白纸剪成的“挂纸”和供品。供品有豇豆枣馅白面馍（俗称“豆馍馍”）、蛇盘形状的馍馍（俗称“蛇盘盘”）及四小碗供菜。到坟地后，将供品摆出供献墓前，先将“挂纸”插在每个墓上，而后给墓上添几锹土。等本族人到齐后，将“纸火”（内装纸金或冥钞）集中起来，由本族长辈（家长）跪前，其余人等随后以辈数为序下跪，烧香敬纸，叩拜祖先。如是上新墓，还须烧什么“纸箱”之类，烧敬纸火时，叩头毕，痛哭几声。上坟时，要把坟地内的小坑埋平，以防不吉利。新中国成立前，本县个别人家上老坟地，祭祀毕，全族人要在坟地前做的吃一顿饭，一般是烧酒就黄豆芽，主食粉条熬菜（即烩菜）。
清明节的馍馍，男人食“蛇盘”，女人食“燕娃”，每人1对。主夫的“蛇盘”叫“老蛇盘”，身上根据儿子数，背若干的“小蛇盘”，吃时将“小蛇盘”分给儿子们；主妇的“燕娃”叫“老燕娃”，身上根据女子数背若干“小燕娃”，吃时将“小燕娃”分给女儿们。“燕娃”馍不供献祖先，是放在柜顶上，女儿的“燕娃”馍头朝外，媳妇的“燕娃”馍头朝里。为何清明节要食“蛇盘”、“燕娃”馍呢？因为当地古人都把蛇、燕以神物看待，蛇为冬眠动物，清明节时它已苏醒；燕为信鸟，清明时节即来。“蛇盘”“燕娃”展示了春暖花开的时光来到了。
端阳节
农历五月初五为端阳节。节日这天，家家食粽子，人人要喝酒。喝酒为的是驱“五毒”，房门插艾草其意有二：一是取“艾”音指“爱国”；二是艾味可避毒虫侵袭。
七夕节
七月初七是我国传统的“七夕”节，是妇女的节日。为了纪念此节日，出嫁了的闺女要去娘家一天，中午吃顿好饭，当日下午而归。有在晚上家人往水碗内掉针的活动。
中元节
七月十五名中元节，在此日如清明那样，带瓜果、供品上坟祀祖，曰：桃李五果让祖尝新鲜。有的到晚上取些供品、冥钞到村外祭祀祖先。只有在外做事的人，因清明节不在家中，不能上坟祀祖者，于七月十五回来时，才上坟祀祖先的。
中秋节
八月十五是中秋节。无论是城镇、还是乡村人家，均将起面上碱再拌和食油，烤制各式各样的月饼，有全家欢聚的“团圆月饼”、有送人的中秋月饼，有男人吃的葫芦月饼，有女孩吃的“桃莲相会”，有男孩吃的“孙悟空”，有女孩吃的“捣茶兔”。如是给新女婿家“送时节”，还有狮子、老虎形的月饼。
新结亲的女亲家要给男亲家送“时节”礼品，礼品有大月饼一对，狮子、老虎形月饼各一，葫芦形、桃莲相月饼各一，芝麻饼十多个，细月饼2斤，大红果子32对。男亲家收礼品后，设宴款待送礼者，并要回自制的一对大月饼、芝麻饼若干，细月饼2斤，大红果只收一半。因此说，“八月十五送月饼，一盒来，一盒去”。
节日上午供俸各神及祖先，中午祭神祀先。中午饭有吃羊肉煨冬瓜者，也有吃饺子者，晚上月亮上来以后，在院心设香案以月饼、五果、毛豆角祭祀月神后，全家在月下吃“团圆”饭，把一对“团圆月饼”按全家人数切成数块，每人分两块，给出嫁了的闺女各留一份。
中秋节后出嫁的闺女要回娘家，闺女一般是十六来，最迟是十九。
重阳节
农历九月初九为我国传统的重阳节，古人以九为阳数，九月初九是重九，故称为重阳节。“九月九日重阳节，酿菊花酒，蒸花糕以为馈赠，或约契友载让”。时至今日，欢度重阳有“九月九，又吃花糕又喝酒”之民俗。
祭星
正月初八是“七星爷”的生日。所谓“七星”是：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉政、武曲、破军。这天晚上，将糕面捏成的28盏高灯放入木盘内，摆在院心供桌上点燃，供俸祭祀。家里人看到明亮的灯头，照得满院光亮时，便高兴地说：“灯旺、人旺、财旺”意为今年流年运气好。有的人家是初八、十八、二十八祭三次星。
祭鼠
正月初十是老鼠娶亲的日子，这天晚上，许多人家在瓮旮旯前点盏灯，烧三炷香，供献碟熟食，祭祀一番。其目的是为了减少老鼠对人的危害。
打春
这一天要食春饼，就是用白面摊烙的薄饼。卷上豆芽细粉的炒菜食用，以示人们“春到人间一卷之”的意趣。新中国成立前，每当立春之日到来，就高兴地说：“打了春，穷人把眼睁。”富人却说：“打了春，还有七七四十九天摆头风。”
祭瘟
就是送瘟神，时间在农历正月的最后一天，以村社进行。在十字或丁字街口，放一张桌，上供一个用黄纸写着“东南西北中瘟圣帝君之位”的牌位，牌位前放个斗，装上土，内插五色纸旗，供着“莲花馍”、“炉食”等供品，有的村还供猪羊。在祭桌旁垒一“塔塔火”，是为逼瘟气。到晚上，村、闾长等领鼓乐队和相关人等，将全部祭品及神位抬到村外西北，用火将神位及纸旗等烧掉，祈祷瘟神发慈悲，不要给百姓散瘟害病。
对月
农历二月初一是太阳生日，这一天称“中和节”，亦称为“对月”，就是和正月初一相对而言。不少人家这天清早要吃一顿“对月饺子”。
龙抬头
农历二月初二是土地神生日，民国期间，家家户户于中午要祭祀土地神。在这一天，男人们要剃头理发，以取“抬头”之意。家家户户要煎饼，名曰“扯龙皮”。有些人家将龙灯的纸扯回，给孩子做帽子当里衬，取“龙镇百邪”之意。
还花会
农历二月十九是观音生日。此日妇女们到观音庙摘花求子。生儿育女后，次年二月十九来庙还愿，名曰“还花”。
祀虸蝗
每年四月十八要祭祀虸蝗。祭祀的形式是：在大街十字口或丁字口，设一供桌，桌上放一盆小米捞饭，内插“趴蜡尊神之位”和黄纸旗十数面，供献着炉食点心，到中午时，由村长、闾长率领鼓乐队人等，将供桌等抬至村外，敬香敬纸祈祷后，将捞饭和牌位等统统倒入河中或草坡，以示送走虫灾。
六月六
六月初六是以“醋姑”生日来祭祀。这一天在做醋瓮上要供献黄杏及黄瓜，并在黄瓜腰间要拴红线，中午烧香焦纸，祈祷做下的醋要好，要酸。
六月二十四
六月二十四是井神和瓜王爷生日。要到井旁供俸祭祀井神。瓜农们要供俸祭祀瓜王爷。
入伏
夏至后的第三个庚日入头伏，第四个庚日入中伏，立秋后的第一个庚日入末伏。“头伏包子二伏面，三伏饺子蘸烂蒜”。就是说，入头伏吃包子，入二伏吃面条，入三伏吃饺子。
