抵御外侮、坚贞爱国是南宋文学的一个重要主题。陆游的诗，辛弃疾、张孝祥、张元等人的词以及陈亮的散文，对这个主题都有深刻而广泛的表现。文天祥则用自己的生命唱出了这个时代主题的最强音，他的忠烈义举与爱国精神一直为后人敬仰并激励着后人。
文天祥（1236—1283），字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宋理宗宝祐四年（1256），成进士，对策集英殿，理宗把他的卷子取在第一名，为状元。南宋亡后，坚贞不屈，于元至元十九年（1283）十二月初九日就义于大都（今北京），年四十七。有《文山先生全集》。
文天祥的思想主要是儒家思想。恪守尽忠尽孝，以诚信为立人之本是他至死不渝的行为准则。对文天祥早期思想的影响主要来自两个方面：一是他的父母，一是他的老师欧阳守道。文天祥父亲文仪，字士表，号革斋。文天祥《先君子革斋先生事实》说：“不肖孤闻之诸父，先君子幼颖慧，器质端重，进止如有尺寸。”文天祥的母亲曾氏，文天祥的弟弟文璧在《齐魏两国夫人行实》中说她“生有挚性，事舅姑尽孝，相夫子以俭勤，自奉极菲薄”，文天祥则回忆说“母尝教我忠，我不违母志”（《邳州哭母小祥》）。文天祥二十岁在家乡白鹭洲书院肆业于欧阳守道之门。《宋史·欧阳守道传》说：“少孤贫，自力于学。年未三十，翕然以德行为乡郡儒宗。”淳厚、传统的家庭与师道渲染奠定了文天祥后来的思想基础，也是他诗、词、文爱国坚贞主题的渊源。
宋恭帝德祐二年（1276）正月二十日，文天祥往皋亭山会见元军统帅伯颜，被拘留。这是他第一次被捕。宋端宗景炎三年（1278）十二月二十日，文天祥在五坡岭被元军追及，第二次被捕。与此相联系，文天祥的诗歌创作可以划分为德祐前后两个阶段。德祐以前诗歌，流传至今的，约有二百四十多首，大多为题咏酬应之作，与当时一般文人诗并没有什么两样。一些登临写景篇什，能借眼前景写心中情，流露出自己对时局的忧患，是其中的佳构。德祐以后，社会形势有如翻江倒海，文天祥亲身体验了国破家亡之痛，其诗歌无论在题材还是在风格上都与前期迥异。细论之，这一阶段又以五坡岭第二次被捕为界分为前后两个时期。前期，作者抱定复兴社稷信念，诗歌体现了百折不挠的战斗精神；后期，复兴大业落空，作者孜孜以求唯在“正首丘”、“从容取义”等民族、人格精神，诗歌风格则更加凄厉、悲壮。文天祥自德祐后所作的诗，加上在大都狱中所集二百首五言杜诗，共五百七十多首。总的说来，这时期作者是以状元宰相、亡国忠臣的身份而不是文人身份写诗，诗歌感情激烈、奔放，主题单一、明确，那就是抗元救国，忠贞不屈。
关于文天祥诗歌的解评有两点必须说明一下：第一，文天祥不少诗歌有序言，有的序言还很长，有的不仅有序言，而且还有后注，这些序言或后注与诗往往互相映发，不可分开，我们在解评时也尽量作了详细解析；第二，文天祥有不少诗歌是组诗，有的全选了，有的选了其中的几首，不论是全选还是选了其中几首，解评时，有小标题的从小标题，没有小标题的一律用数字按照自然顺序标出，以便阅读。
文天祥词作不多，可确定的有七首。本集所选的五首词，或歌咏古代女子之贞节以见其不贰于元的民族气节，或歌咏古代忠烈义举以见其威武不屈的英雄人格。无论内容还是词风，都与其诗歌相去不远。文天祥不以词名家，他是南宋末世最有成就的诗人与散文家。文天祥散文举凡奏章政论，铭箴哀诔，序跋游记，应有尽有，众体皆备。语言晓畅，条理清楚，感情充沛是文天祥散文的基本特征。《〈指南录〉后序》、《文山观大水记》、《萧氏梅亭记》、《衡州上元记》等是其中的名篇。
此次我们解评的文天祥作品，主要以北京中国书店影印本《文山先生全集》为阅读底本，同时参照了北京大学出版社出版的《全宋诗》以及上海辞书出版社、安徽教育出版社出版的《全宋文》等书。在解评过程中，我们还参考了黄兰波先生选注的《文天祥诗选》，邓碧清先生译注的《文天祥诗文选译》等著作，获益良多，在此谨致以由衷的感谢。这次解评文天祥作品，限于篇幅以及其他方面的要求，我们选择了文天祥诗132首，词5首，文10篇。末附“文天祥年谱简编”、“文天祥著作主要版本”、“文天祥研究重要著述”以及“《文天祥集》名言警句”（正文中用着重号标注）等助读资料四种。限于水平，其中注释、解析方面存在的谬误在所难免，希望得到方家与读者朋友的指正。
吴言生 朱大银
2008年7月于陕西师范大学
