半月后，蜀都，校书楼。
楼内，姬铭义与苏轼二人端坐桌旁，已是聊起蜀国之事了。月前，姬铭义自东州重返了蜀地，此番来蜀，他第一个想到的便是苏轼，苏轼与大宋神机楼此番可为东周一用。
“苏老哥，此计如何？”放下茶杯，姬铭义低声问了一句，只见他前方桌上摆着三卷卷轴，这三卷卷轴正是灭蜀三策。
听了姬铭义的话，苏轼咽了咽口水，他浑身上下皆是颤抖了起来，他平生自认才高八斗，学富五车，但直到今日他才认识到了自己是多么可笑，今日这灭蜀三策，当真是让他开了眼界。
“周天，这灭蜀三策当真可怕，此计，莫不是您入蜀之时，便安排好的……”寿千岁，谋蜀两百年，苏轼一生近半时间都在谋划蜀国，今日这灭蜀三策，能抵上他两百载的谋划，这教他如何能不害怕。更不提，如今他还害怕面前这人，他开口间，竟是用上了尊称。
大周亡国，姬铭义入蜀求庇护，入蜀时，他与姜子牙立赌坊只是为了打探蜀国消息，可不是为了灭蜀，这灭蜀之事，可不是姬铭义入蜀之时安排的。苏轼不知此事，却还以为姬铭义立赌坊的初衷便是为了覆灭蜀国。
“苏老哥，这计划是何时制定的并不重要，重要的是，你与眉山愿不愿助我……”见苏轼神色有异，姬铭义也是将错就错了，他故作严肃开了口，端是高深莫测。
在苏轼看来，姬铭义能在一年前便想到今日之事，此人端是可怕至极，如今姬铭义有求与他，他岂敢拒绝。
“先前，我曾说过，我大周官员皆可用眉山学子，若你愿助我，这第二策便交给你来实施……”还未待苏轼开口，姬铭义又是说了一句，当日为了召唤“项帝”，他曾和苏轼有过约定，今日在他看来，履行约定的时候到了。
灭蜀第一策乃是引赌徒抢掠赌坊，灭蜀第二策乃是杀蜀国官员，这第二策姬铭义是不可能用大周兵士的，故而他情愿交给苏轼和眉山来办。
如今，姬铭义还不想暴露大周，若用大周兵士，难免会授人口实，这一点，可不利于来日他立宗国。宗国之主，便是当如黄帝、炎帝一般的仁君，姬铭义需要一个好名声，故而乱蜀三策他只会在幕后操作。
“周天，此事我答应了，眉山学府当全力助你……”从桌上拿起第二卷卷轴，苏轼应了声。
苏轼和大周合作，利大于弊，最坏的结果也就是眉山学子和他一同撤离蜀国，但若是姬铭义灭了蜀国，那眉山学子便可入周为臣，一步登天，两相比较，他怎么会拒绝。
“好，此事便这般定下了。七日后，我等便开始实行第一策，到时候，苏老哥可来这儿寻我……”开口间，姬铭义用水在桌上写了三个字，待他写罢，水迹很快便干了。如今蜀国虽空虚，但毕竟还是皇朝仙国，姬铭义可不敢就这样大摇大摆的住在校书楼中，故而，他写下的是一个十分隐蔽的地方。
听了此话，苏轼点了点头。
二人商议间，校书楼外，黄庭坚与秦观二人也是到了，只见二人身后，还有数十眉山学子跟着。黄庭坚和秦观负责蜀都的赌坊，他们身后的眉山学子，皆是蜀国各个府城的赌坊头目。此番姬铭义召众人前来，亦是为了商议灭蜀一事。
待众人行礼见过，苏轼便先行离去了，校书楼内，姬铭义也是与众人交代起了灭蜀第一策。
“七日后，你等便撤离赌坊，赌坊中的灵石你们一块也不要动，留下的越多越好，灵石随意堆在赌坊中便可，记住，一定要流血，不要怕杀人……”自姜子牙死后，姬铭义便是认清这个世界了，如今他可不会再有什么圣人心了。
欲成大事者，当知大义，今日他不乱蜀，或许明日他便要死在刘备手下了，如今，他可不讲什么假仁假义。
“记住，有官府来，便杀官府，打不过就跑，一定要将三日后的事情定为赌徒作乱……”蜀国寻常官府也就是三花修士，眉山学子中三花修士不少，对付寻常官兵并不是问题。
“蜀都政令自三日后，便不会再到各府城了，记住，此事能闹多大就闹多大……”蜀都有刘禅，刘禅乃是大周高祖，此事，姬铭义亦是告知了刘禅。蜀国之事，皆由刘禅做主，他只要不动蜀国大军，各地之乱，是不可能轻易平息的。
待姬铭义交代罢，众人皆是领命应下了，灭蜀之后，他们便是大周从龙之臣，这乱蜀计划，他们皆是恨不得马上成功。众人皆无异议，此事就此妥了。
“秦观，星水仙师可曾回来？”交代罢灭蜀之事，姬铭义也是想起了星水，星水作为地仙修士，姬铭义对他另有安排。
三日前，姬铭义便是来到了蜀地，来蜀之后，他第一个想到的是苏轼，但第一个见到的却不是他，姬铭义第一个见到的便是星水，星水被他派去了蜀国南域。
第一次入蜀之时，金华曾交给了熙康一份信，那信上曾提到魏延乃是大唐皇族，此番灭蜀，魏延亦是派上用场了。
“皇上，星水仙师与魏将军已是入蜀都了，他们二人皆在上府……”
一刻钟前，姬铭义在桌上写的三字便是蜀皇宫，如今秦观口中提到的上府亦是蜀皇宫，最危险的地方便是最安全的地方，谁能想得到姬铭义会藏在蜀宫之中呢！
“我知道了，你们先各自回府去吧！七日后，依计行事便是……”知道了魏延的消息，秦义也是准备去见见他了，这开口间，打发了众人。
众人领命，皆退下了。又是一杯茶饮罢，姬铭义正衣冠出了校书楼，只见他变成了一个中年人模样。
如今，禅祖交给了姬铭义不少禅宗功法，这禅门普度术便是其一，所谓普度，便是易容。
“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观自在菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官、妇女身得度者，即现妇女身而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。无尽意，是观自在菩萨，成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。”
佛门有《妙法莲华经》，其第二十五篇便是《观自在菩萨普门品》，要度众人，便要现诸法相，禅宗普度术，便是从《普门品》中得来的。虽叫易容，但圣境以下根本感应不出其人真身，有此术，姬铭义化作刘备都可。
道本是佛，禅宗之妙，难以言说。
