闷葫芦叹了口气说道：“你肯定在想既然恶有恶报，为何有不少坏人，甚至无恶不做的人，仍然升官发财，辉煌腾达，事事如意，令人羡慕？我知道现在很多人都有和你一样的想法。这里面说起来就复杂了，由于因果通于三世，因此不管什么人，今世做大官、赚大钱、享大名，当然是由于往世做了大善行，如今正在享受福报所致。”
我冷哼几声说道：“你那套因果的理论我从小听到大，读过点书的都能说出几句。
我朝水中投石子，水面会有波纹；我朝山谷中喊，山谷会有回音。这是自然界的因果。投我以木瓜，报之以琼琚；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。这是人类社会的因果。后种现象虽然发生在人类社会，但同样是直接的、自然的触发式反应，我们称为自然因果律。某人犯罪被法律惩罚了，这是人间道德律。人间道德律必然符合自然因果律，自然因果律却不一定要符合人间道德律。因为道是独立而不改、周行而不殆的，并不是为了照顾人间道德律的存在。普降甘霖，不独浇善人地；久逢大旱，不独干恶人田。因为是人法地、地法天、天法道、道法自然，而不是自然法道，道法天，天法地，地法人。用两个公式来表现就是：
自然因果律＞人间道德律
自然因果律≠人间道德律
有句话叫“一切存在即是合理。”合于自然的理，不等于合于人类的道德上的理。所以邪恶被正义所惩罚，罪犯被法律所制裁。暴君为什么鱼肉百姓？这个从自然因果律的角度，有很多原因。可以从这个暴君从小的性格养成来说，以及这个国家的政治经济文化传统等。从他的成长环境来说，他长成暴君是有因可循的，但这不代表他做暴君是合理的，应该的。从人间道德律的角度来说，桀纣那样的暴君，就该被人民推翻。这样人间道德律才真正从更高的角度合于自然因果律。而你们却在自然因果律中套入了人间道德律，把自然因果律的合理性等同于人间道德律的法理性。于是你们看世界就扭曲了。
暴君为什么鱼肉你们？OK，既然一切都是合乎因果的（你们眼中那个自然因果律和人间道德律等同的因果），那么暴君鱼肉你们一定是合理的。那么，大概是因为你们前世欠他的。这样，从逻辑上圆了谎，世道却被他的说法给越说越坏了。因为暴君前世做了好事，你们前世做了坏事。所以他今生高高在上鱼肉你们。那些在自然灾害中丧生的人们，他们是不是也因为上辈子干了太多坏事，所以今生被老天爷惩罚？感情做好事就像是存款，为了日后挥霍啊！
我是不是可以理解为一切恶皆是合理，所以他的劝善变成了助恶？”
我一口气说了这么多，都被自己惊呆了，看来平时多看点书还是有道理的。
闷葫芦此时也有点急了，身板挺得直直的说道：“很多人质疑因果，是因为看不到因果是很大的结构，一瞬间起灭无数因缘果报。我们能看到的世界都是受我们的视角限制的，怎么可能看的清楚每一个因果？
报通三世才能体现出因果报应，你不承认前生后世，只认为报应的定义是现世报，那么这种狭义的因果就是你的因果，而非我口中的因果。你举那么多事例去反驳，难道目的是说明自己定义是错的吗?因此不相信因果的人，真的很愚昧，犹如坐井观天，管中窥豹。”
我说道：“我不是不信，大千世界有很多理论，因果也只是其中一种，难道不信其中一种就是愚昧吗？何谓善恶？放生一只鳄龟，导致一条河流中数百上千的鱼儿被吃掉，这是善？还是恶？好人做好事，下辈子富贵，怎么富贵？为富不仁最富贵。富贵了干什么？无非就是有了资本男盗女娼，欺行霸市，否则穷了，女人都看不起你，想干坏事也没有本钱。所以今生做好事，是后世做恶的因。反之，今生做恶，也就是前世行善的果。也就是说，行善的目的，就是为了能以后行恶，因果关系大抵如此。”
闷葫芦说道：“你怎么聊着聊着越来越偏激了。既然恶有恶报，为何有不少坏人，甚至无恶不做的人，仍然升官发财，辉煌腾达，事事如意，令人羡慕？
原因是由于因果通于三世，因此不管什么人，今世做大官、赚大钱、享大名，当然是由于往世做了大善行，如今正在享受福报所致。这时他不修善而为非作歹，可能的结果有四种：
第一种若善恶不能互相抵销，他当然可以继续享受他应享的福报，继续升官到他所应得的职位为止，或继续赚大钱，如他所应得的。直到福报享尽时，才会开始遭受为恶所应得的恶报。这个时间或许在几年、几十年后，或许到死为止，或许未来世仍继续享受他未享完的福报。
第二种若其福报因作恶而发生转变，但因往世所做的善行非常大，应享的福报期间非常长久，目前虽然作恶应受恶报，但比起福报的力量仍差很多。既使作恶转变了一部分福报，但还有很多剩余的福报，让他一直到死也享受不完。如此一来，这一生中，他永远过着好日子，当然看不出为恶所应得的下场。
第三种不断作恶的结果，使原本很大的福报，减为比较轻的福报，但因表面上看来仍在享受福报，过着好日子，遂使人误以为作坏事不会有恶报。
第四种应享的福报即将享受完毕，做坏事到某个程度，累积得够多了，于是恶报的机缘成熟、福报结束，开始尝到为恶的苦果，过着凄惨的日子，甚至得到恶疾、遭横祸而死，后悔莫及。
愣头青，现实生活中，许多人为非作歹，却仍旧能步步高陞、钱财滚滚、得意非常，都是属于前面第一、二、三的情形。这就好比你家附近搬来一位陌生的新邻居，他并没有从事任何正当或不正当的、可以赚钱的行业，可是却过着豪华奢侈的生活，钱财之多总是花不完，令人莫名其妙。但是当您获知他未搬来以前，在银行有一笔巨大无比的存款，一切就真相大白了。
假如有一天，你这位邻居分期付款了一套房子，但是赖帐不按期还款，被告到法院，法官当然判决他败诉，必须还款。但绝不会判决没收他的全部银行存款，因为这样做不仅有失公正，而且荒唐可笑。同理，一个正在享受大福报的人，若是作恶，顶多只是转变掉一部分的福报，绝不会将其巨大的福报一笔钩消，剥夺他应享的权利，因为因果律是极其公平的。
像这种由于正在享受福报，以致于他虽然作了大恶业也没看到他受恶报的事，在佛经里有一个最好的例子。
