【出处】
是以圣人去甚，去奢，去泰。
——《道德经·第二十九章》
【释义】
因此圣人总是按照自然规律，去掉一切极端、过分的措施，去奢返朴。
【故事】
杨震，东汉时期名臣。他少年时就胸怀大志，机敏而好学，跟从当时九卿之一的太常桓郁研习《今文尚书》，通晓经籍，博览群书。
步入仕途之前，杨震在华阴县牛心峪讲学长达二十年，学生多达两千。直到五十岁时他才在州郡任职。大将军邓骘听说杨震是位贤人，于是推举他为茂才。112年，杨震调任山东东莱太守。两年后，杨震调任河北涿州太守。由于他公正廉明，所以尽管当时盗寇横行，他所治辖的东莱、涿州等地的民情和局势却较为安定。117年，他被朝廷征召为太仆，又升任太常。任内他荐举明经名士杨伦等五人为五经博士，受到当时学界人士的普遍称赞。他的子孙蔬食徒步，生活俭朴。曾经，杨震的一些老朋友或长辈劝说他为子孙购置产业，都被他拒绝了。
河间郡有一名叫赵腾的男子到宫门上书，批评朝政。汉安帝非常生气，下诏将赵腾收捕入狱。杨震知道后，立即上书营救赵腾。他对汉安帝说：“尧舜时代，在朝廷置放敢于直谏的鼓，标立敢于诽谛的木，用以鼓励官吏和百姓给皇帝提批评意见；殷周时代，君主为了修正自己治国中的缺点和错误，常常倾听百姓的怨愤谩骂和不满，用德行去教育感化人民。这样可以广泛采纳众议集思广益，更好地治理国家。如今，赵腾虽因言语激烈攻击朝政而获罪，但希望能保全赵腾的性命，并以此鼓励广大人民坦率直言，以广开言路，获取教益。”汉安帝并没有听从杨震的劝谏，命人将赵腾押往都市斩首。
123年，杨震代刘恺为太尉，掌管国家军事。汉安帝刘祜的舅舅耿宝找到杨震说情，希望他提拔大宦官中常侍李闰的哥哥，杨震严词拒绝了。皇后的兄长执金吾阎显把自己的亲友推荐给杨震，杨震不接受。而司空刘授听说后，马上举荐这二人，这二人十天之内都被提拔。因此，杨震遭怨。124年，汉安帝东巡泰山，樊丰等乘机修建房屋。杨震的掾属高舒召做大匠令史稽查此事，获得了樊丰等的假诏书。杨震准备向汉安帝上奏，樊丰等听说了，非常惊恐。不久，樊丰、周广等奸臣在汉安帝刘祜面前诬陷杨震，汉安帝刘祜听信谗言，派人收回了杨震的太尉印绶，将杨震贬为庶人，把他遣回了华阴原籍。在回归华阴途中，杨震非常悲愤，饮鸩酒而死，当时，杨震年寿六十四岁。
125年，顺帝刘保即位，樊丰、周广等人皆被处死，杨震的冤案得以平反。杨震一生刚正不阿、清廉正直，不恋金钱，不为了个人私利而与世俗权贵同流合污，做到了常有而不失，常胜而不败，常贵而不贱，留下一世清名，为世人景仰，达到了“圣人去奢”的境界。
【启示】
奢侈是危险的事物，它没有牙齿，却能吃掉你的理想；它没有双脚，却能引导你走向歧途；它不是烟雾，却能熏黑你的灵魂；它也并非毒药，却能毒害你的情操、意志和人格。奢侈就像醋酸，能腐蚀灵魂，让人坠入深渊。因而要去奢，从而更好地成长。
