玛莎·汉娜（Martha Hanna）
在接下来的论述中，我不会只着重于第一次世界大战中的具体事件，只讨论分析第一次世界大战开始与发展过程中的心理学有关知识。由于受到很多的情绪影响，目前很少有人对此做出明确的解释，前人虽然创造了历史，但历史是由后人来编写的，只有经历了一定的时间沉淀，原本的历史才会在人们的暂时兴奋中浮出水面，并逐渐被人们所接受。历史只有对于逝者才是公正的，对于还在活着的人毫无公正可言。现在发生在我们眼前的事情，背后都有着无形的力量在推动，因为隐藏在世间万物的背后都有着一个无形的世界，我们的情感和信仰都会在那里被不断加工完善，所以，我会带领大家一起到那里进行深入研究。
伴随着第一次世界大战的爆发，欧洲的和平处境被打破。许多国家被卷入了这场战争，当时，很多欧洲国家都为战争做好了充分的准备，同时又希望在政府层面上通过外交谈判来缓和矛盾，维护地区稳定。但是，结局并不乐观，经过一周短暂的谈判之后，战火还是燃烧起来了。
战争是世界上最残酷的事情，其发生不因任何人的主观臆断决定，而是来自各种客观、深远的因素，这些因素一直在悄无声息地积累着，直到某天突然爆发。在这里面存在着一个规律，那就是：每一个历史事件的发生，都有其发生的原因，这些原因总是呈代数式演变，而事件结果却往往成倍地扩大。
因为一个国家的历史和行为都是其民族心理的产物，所以想要了解第一次世界大战的起源必须追溯到战争爆发前的历史事实，尤其是对现代德国的心理变化研究。
战争，从一定层面上讲也是人心理力量的斗争。各种势力都会在战场上进行着无形的较量——信念与信念、个人自由与集体约束、个人主导权对国家专政、国际条约与霸权主义、人道主义与武力精神……一直以来，武力至上这一老掉牙的理念在德国历史上占据着绝对地位。欧洲人挣扎了两千年想要替换这一理念，依然以失败告终。日耳曼人武力至上的理论取得成功使世界回到最暗无天日的时代——弱肉强食化身正义，弱者被无尽地欺凌，无用者被无情地抛弃，各个国家互相掠夺、征战。无辜百姓被肆意屠杀。但是，经过许多年时光的洗礼，人们渐渐忘了那段令人发指的年代，人们甚至开始相信，原始年代的野蛮习俗已经被现代文明一劳永逸地摧毁了。但是，这只能是一种幻觉，因为十几个世纪之后，人类依然有着其祖先们奴役世界的熊熊野心。
在德国，武力至上的思想以宗教的形式被德国人民所理解并推崇，正如阿拉伯的穆罕默德时期一样，日耳曼民族也产生了一种病态的集体幻觉，在他们看来，他们是一种更高等的种族，神的意志让他们征服世界并且改造世界。
一个民族膜拜的神明不仅体现了其物质需求和幻想，也会透露出他们仇恨和嫉妒的心理阴暗的一面。所以也就不难理解第一次世界大战中的德意志精神，这些神秘主义势力曾在历史上占据着突出地位。为了使这一势力取得胜利，数百万人民生灵涂炭，人类文明毁于一旦，在这样大的代价下，最终出现了日不落帝国。
现代战争和古代宗教战争也有着许多惊人的相似之处。他们同样让人类产生幻觉，同样有矛盾产生，同样凶狠残忍。战争中没有任何理性。假如战争双方的统治者都有理性的话，就不会有今天的战争发生。
任何以理性和逻辑来解释连锁的历史事件的行为都是徒劳无功的，就像人们尝试用纯粹的理性角度来研究第一次世界大战却一无所获一样。其起源和发展都是不可思议的，即使是最理性、最睿智的人也不可能预见的。
那么，你可能会疑问，战争可以为我们提供哪些研究数据呢？
第一，我们可以了解到，德皇威廉二世作为一国国君二十多年来一直为了其帝国的繁荣，而极力地维护和平，却突然放弃自己一直所坚持的东西，被卷入一场令其厌恶的战争中；第二，一个商贸与制造业飞速发展的国家，不仅不反对反而欣然参与到这个对其带来长久损害的血腥战争中；第三，正如人们所看到的那样，在这场战争中，来自文明国度的“文明人”破坏了在先前战争中幸免于难的城市、教堂、艺术馆等人类文明——这么多的不可思议。试问，哪位预言家可以预见？
在这场不可预知的战争中，人们不禁疑问：是什么让德国人迸发出了如此强烈的狂暴情感，甚至连德国最权威的学者们也有此疑惑。因为这种心理已经远远地超越了理性，它像一场狂风暴雨一样席卷了整个国度。
与此同时，法国的许多行为也让人不可思议，这样一个随性、充满浪漫主义的国家，连续数月面临迫害和死亡威胁后，竟然变得果敢和顽强起来。除此之外，在这场战争中一些小的国家在战争中做出的牺牲也因此为历史所铭记。如比利时，在这场战争中，比利时的人民惨遭杀戮，城市被严重破坏。但它并未妥协，认输投降，而是毫不犹豫地挺起自身并不强壮的身躯扞卫其国家荣耀。所有的国家都未曾料想这样弱小的一个国家竟会如此地顽强抵抗。
上面所说的种种事件，没有可以用理性来衡量其发生的可能性，因为任何一方的动机都是非理性的，那么，我们应该从何处研究这些事件的源头呢？
如果学者们仅仅在理性的逻辑下展开研究，会想当然地认为世间万物都是理性的，一旦事物出现了非理性的状况时，他们就会十分沮丧，那是因为他们不知道，理性和智力可以引导科学家开展研究、哲学家展开思考外，那些与智力无关的情感的、神秘主义、集体意识同样可以。这些因素都有着与理性主义大相径庭的逻辑。前者只能称得上是科学的基石，但绝不会成为历史的基石。后者并不能被人们轻易想到，因为它不属于正常人的逻辑。它们一直被埋藏在人们意识中的边缘地带。直到现在才刚刚被人们纳入研究领域。只是这些因素的作用力尚未引起人们足够的重视。所以学者们仍死搬硬套地将理性逻辑用来研究事件发生的原因，所以历史的本来面目不仅未被揭开，反而又被加入了许多虚构成分。
目前来说，尽管这些思想很重要，但由于是全新的课题，因此，在接下来我遇到这些问题时，我会通过结合具体事实来说明其作用。例如，在一项重大的历史事件——法国大革命的研究中。在那场悲剧中，在革命中扮演着重要角色的人想来推崇理性，但是，理性在革命年代发挥的作用要比任何时代都小。因为许多革命者的言行都与其自身想法相互矛盾。在这场闹剧中，革命者的神秘力量并不来自于他们所极力推崇的理性，而完全来自于其他方面。只有借助现代科学才能查明这些力量的本质。
与大革命时期一样，目前这场战争中所体现出的心理学问题同样复杂，假如我们找到了正确的规律，那么我们将可以解决现在所有国家错误观念的来源，也能解决许多正常人看来无法理解的事情——战争的起源、战争中的暴行、战争的结果等。
正是因为第一次世界大战的爆发，欧洲开启了新的时代，我们的生活习惯、情感、思想都开始发生巨变，就像是法国大革命时期，或许我们也进入了一个全新的历史时期——人类的思想和准则都发生了翻天覆地的变化，出现了新的贵族政治，各国正在向着没有任何光明的未来走去。以前的政治与道德理念也有所颠覆，以前所有的理论学说也在逐渐消失——未来变得虚无缥缈，心理力量正在发挥着巨大的作用。演说家和作家们的幻想在事实面前都变得无力，在枪炮声中，一切言语的争辩都没有了存在的意义。
虽然如此，法国必然能从战争的悲剧中获得重生，并且变得比以前更加强大。因为，法国人民已经用他们在卫国战争中所表现出来的英雄品质向我们证明，以往我们对法国的认识并不正确，法国不可能成为无政府的国家，法国年青一代所表现出的无畏与勇气是对我们极大的安慰。这些年轻人将在历史上最波澜壮阔的年代书写他们宏伟壮丽的传奇故事。全世界都在关注着如此巨大的变革和进步，和他们相比，荷马、查理曼时期的武士、术士们的功绩都显得黯然失色。
人们并没有预见到，像法国这样一个阶级分化的社会，那些来自完全不同阶级的人们能够达成完全一致的品性，他们放弃了自己在农田、作坊、政府、学校甚至王宫中宁静安逸的生活，迅速响应号召，投身于这场重大与非凡的冒险行动中，这些看似不可能发生的事情却真实地发生了。法国曾经认为这些人会对其造成威胁，在此时却拯救了这个国家。这在他们看来是先辈精神的复苏，虽然这种精神曾一度消失，但却从未消亡。在托比亚克、布汶等地，一旦听到祖国母亲的召唤，先辈的精神就会在这些英雄的后裔体内复活，从而投入到残酷的战争中去，并且还会发出英雄般的豪言壮语，豪情壮志，在历史中永垂不朽。“站起来再死！”——一个士兵在被敌军围困在壕沟时，对一个被敌人的机关枪炮火压制得站不起身的战友喊道。相同的情景若发生在古希腊，这将是一件被广泛流传的英雄事迹，这个士兵也将会被授予桂冠。
对一个认为自己的生命即将结束，仅是行尸走肉地存在的人而言，如果能够为了一项崇高的事业献出自己的生命也是一件值得羡慕的事情，因为衡量生命的价值并不是苟延残喘生存的天数，而是他的成就，那些为了祖国领土安全的扞卫者们，正在用他们的行动创造一个全新的法兰西王国，他们的肉体虽然死去，但却获得了永生，在万圣殿里接受着后人的供奉和膜拜，令后世赞扬，他们将永垂不朽。
