话说子牙欲行，吩咐武吉搬迎老母，率领众家眷后续而行。自有武王和众大臣送别，此一番送别，更自不同，前文以表，在此不述，君臣自东门外分别，子牙恋恋不舍而去。
一路行来，沿途各国都是子牙封呈，各国诸侯无不感恩戴德，迎往送行，尽心伺候。一者报答恩德，二者也为可怜，子牙此去，就封于东夷之地，凶险不定，沿途各国，经数代中华先祖之治理，民情熙熙，物产富饶，将此富庶之地封于他人，自去偏僻荒凉之地，着实使人敬佩，子牙虽老当益壮，但也白发苍苍，诚也可怜，诸侯心中有愧，尽心奉献，凡一应物品，悉数供应，要物有物，要人有人，子牙心自安然。
百姓听说子牙到来，早就闻听大名，纷纷前来，一睹容颜，只见子牙鹤发童颜，精神抖擞。跨马而来，好不威风，众人齐声喝彩，无不顶礼膜拜，子牙少不了一番拜谢。
子牙见百姓拥戴，令部下打出招兵旗号，大战之后，人心思安，流离失所之人盼有个归身之处，姜子牙举贤尚德、爱才任能之名尽人皆知，一看子牙打出招兵旗，才智壮勇之人，纷纷报名，各国君侯，看着子牙之面，不予拒绝，提供甲胄器械，供应马匹粮草，一应俱全。沿途十多个国家，报名多寡不一，子牙治军之人，亲自挑选，录用精壮者，计有人马三千，粮草充足。一者子牙用兵在精不在多，二者子牙就国，不宜多兵。
一日，来到泰山，此泰山为齐鲁分界之山也，鲁国伯禽送子牙到此，子牙辞行，少不了一番告别。子牙未上昆仑山学道之时，曾来泰山多次，前为生计奔忙，不甚感觉，今日之来，乃衣锦还乡，泰山之东，立国为齐，真是别有一番心情涌向心头。子牙感叹万千，思念老友武成王黄飞虎，一殿之臣，伐纣之时，共谋策划，多立功勋，一旦为王事而没，生死两隔，幌犹今日，能不感叹。黄飞虎死后，封为泰山神，在泰山下建有东岳天齐庙，予以供奉，子牙思念，前去拜祭。
天齐庙又称岱庙，为祭祀泰山而建，自黄飞虎被封为东岳天齐大帝后。庙观大殿里供奉黄飞虎塑像，人们皆知东岳大帝掌幽冥地狱，总管天地人间吉凶祸福，生死转化，谁不敬畏，出资修缮，更加壮丽，子牙众人来到天齐庙，但见古柏虬龙蟠旋，银杏遮天蔽日，景点玲珑精美，花卉争奇斗艳，亭台古朴典雅。再看那大殿，巍峨雄伟，黄瓦明廊，红柱隔扇，金碧辉煌。殿门上浓笔撰书楹联：
“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方。”
进了殿门，见正中供桌上端坐着东岳大帝黄飞虎，两旁坐着南岳衡山崇黑虎、中岳嵩山闻聘、北岳恒山崔英、西岳华山蒋雄。此五人栩栩如生，只因时常感应显圣，千请千灵，万请万应，祈福福至，禳患患除；四方远近居民，俱来进香，纷纷如蚁，往来不断，香火旺盛。
子牙感叹不己：“昨日同殿为臣，今日泥塑金身，阴阳两世相隔，命运坎坷如斯。”子牙昔日封神，今日来此拜神，虽为泥塑金身，也求感应显圣。子牙沾香拜祭，少不了一番祷告，无非是思念之情，祈求保佑之语。焚香完毕，子牙一行人上泰山而来。
泰山、中华第一山也，山高千韧，巍峨雄伟，峻拔壮观，山势累叠，气势磅礴，奇峰突兀，虬枝峥嵘，壑烟流动，峰岫峣嶷，东威沧海，西镇大河，有“拔地通天”之势、“擎天捧日”之姿，不愧为五岳之首，历来皇帝拜祭之山，泰山为中华民族之象征也。太公圣人也，有诗圣杜甫单道泰山的雄峻。诗曰：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
姜子牙昆仑山学艺四十载，岂不知子牙学道的昆仑山为西昆仑，泰山古时又称东昆仑，皆仙山也，子牙拜祭泰山有回西昆仑之感。有诗仙李白单道泰山的灵秀，诗题《游泰山》，诗曰：
其一
四月上泰山，石平御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。飞流洒绝巘，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬流，想象金银台。天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘颻下九垓。含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。旷然小宇宙，弃世何悠哉。
其二
清晓骑白鹿，直上天门山。山际逢羽人，方瞳好容颜。
扪萝欲就语，却掩青云关。遗我鸟迹书，飘然落岩间。
其字乃上古，读之了不闲。感此三叹息，从师方未还。
其三
平明登日观，举手开云关。精神四飞扬，如出天地间。
黄河从西来，窈窕入远山。凭崖览八极，目尽长空闲。
偶然值青童，绿发双云鬟。笑我晚学仙，蹉跎凋朱颜。
踌躇忽不见，浩荡难追攀。
其四
清斋三千日，裂素写道经。吟诵有所得，众神卫我形。
云行信长风，飒若羽翼生。攀崖上日观，伏槛窥东溟。
海色动远山，天鸡已先鸣。银台出倒景，白浪翻长鲸。
安得不死药，高飞向蓬瀛。
其五
日观东北倾，两崖夹双石。海水落眼前，天光遥空碧。
千峰争攒聚，万壑绝凌历。缅彼鹤上仙，去无云中迹。
长松入霄汉，远望不盈尺。山花异人间，五月雪中白。
终当遇安期，于此炼玉液。
其六
朝饮王母池，瞑投天门关。独抱绿绮琴，夜行青山间。
山明月露白，夜静松风歇。仙人游碧峰，处处笙歌发。
寂静娱清辉，玉真连翠微。想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。
扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。举手弄清浅，误攀织女机。
明晨坐相失，但见五云飞。
子牙众人一路观赏而来，赞叹不己，既然有了诗圣、诗仙的赞美，在此小子不再多述，延缓数日，来到泺邑，今济南府也，此地为于泰山北麓，舜帝之故乡，以山泉闻名，子牙观之，大为高兴。观那众泉：
如沸腾的急湍，喷突翻滚；如倾泻的瀑布，狮吼虎啸；如串串珍珠，灿烂晶莹；如古韵悠扬的琴瑟，铿锵有声；泉水潺潺，诗情画意。
名泉七十有二，以泺泉（趵突泉）为最，有诗赞曰：
泺水发源天下无，平地涌出白玉壶。谷虚久恐元气泄，岁旱不虞东海枯。云雾蒸润华不注，波涛声震大明湖。时来泉水濯尘土，冰雪满怀清与孤。
各股泉水，自高往低，汇流而下，聚集一湖，那湖水清砌见底，明镜一般，故曰“大明湖”，有诗赞曰：
东风吹皱波粼粼，芦牙界破明湖春。风定湖光作明镜，群峰倒插青嶙峋。丝丝杨柳欲成花，春尽河桥风物嘉。时有飞鸟间高下，水中游船起噱哗。
泺邑之景，风光无限，桃李满枝，鸭绿鹅黄，莺声嘹呖，紫燕呢喃，风吹不管游人醉，独有夏日景色新。真是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。
子牙观之不胜，令军士驻扎下来，逐日浏览，不思就国。自跟随丞相以来，众人就没见子牙如此高兴过。幕府耿直道：“主公多日来游览泰山、趵突泉、大明湖，流恋忘返，高兴异常。我观此地，高山雄峻，河流逶迤，腹地广阔，物产丰富，风景秀丽，不亚于镐京也。此地离营邱不远，主公何不把国都建于泺邑。一者图后续之发展，二者可娱主公之晚年，不知是否可行。”
子牙笑道：“耿大夫之言，甚知我意。只是我前已讲，武王分封，天下布局，在于相互制衡也。我齐与鲁，相互依存，也互为制衡。洛邑为齐边境，如依泰山之险，在边境建立国都，俯视曲阜，鲁国能安逸否？卧榻之旁岂容他人鼾睡，使邻国不安，必起争执，若起兵戈，反为不美，齐定都于营邱，山东之境封以齐鲁二国，尔等知武王之用意，王意不可不查，老夫如何能建都于泺邑？只是终我齐国之期，不能在此建都，以示我姜氏子孙忠于周家王朝，和鲁国和睦相安。况营邱所处位置也为险峻富饶，建于淄河之畔，南为群山可以屯兵，三面平原广有土壤，也是建都之地也。”众人领诺。
子牙对众人道：“当初老夫奉师命下山，本事殷商，因纣王无道，弃纣赴周，隐居潘溪，我见溪水潺潺，思尧帝暮年，欲传位于贤人，那贤人不忍接尧帝之位，故有洗耳不听亡国音之说，我在朝歌服侍纣王时，见纣王日夜笙歌，真乃亡国之音也，安能听之，故弃之，作洗耳不听亡国音之歌，以为诫训，不想乡民传唱，被文王听取，认为我是贤人，请我出山，我八十际遇文王，致有今天，今观此湖，大小不一，与潘溪相似，但此湖非他湖也，现来舜乡，又见溪湖，令人思绪翩翩，不能不想，所作诗歌，虽岁月已过数年，但言犹在耳，记忆犹新。
幕僚般助道：“臣等初随君侯，愿闻大作，也为训诫，以示铭记”，子牙笑道：“此乃我潘溪之语，自觉精作，不曾忘记，试听道来。”子牙一一念唱，歌曰：
“忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始。堂堂正大应天人，义旗一举民安止。今经六百有余年，祝纲恩波将歇息。悬肉为林酒作池，鹿台积血高千尺。内荒于色外荒禽，嘈嘈四海沸呻吟。我曹本是沧海客，洗耳不听亡国音。日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。孤钓不如天地宽，白头俯仰天地老。”
般助道：“纣王无道，天怒人怨，天下共知，只是尧之亡国音与纣之亡国音有何区别？我等不知，望君侯赐教。”
子牙道：“天下非一人之天下，乃天下人之天下也，朝代更替，天让有德，故有三皇五帝之说，是谓有德传有德也，乃文让也，纣王无道，不得已，武力伐之，以救民于水火，还天下与民，乃武让也。虽为亡音，古为让，今为夺，意不同也。”
般助欠身：“何为尧之亡音，臣愚不知深义。”子牙道：“此乃尧王访舜天子故事。昔尧有德，万民爱戴，只是生不肖之男，尧不能传承；后尧王暮年，恐失民望，私行访察，欲要让位。一日行至山僻幽静之乡，见一人倚溪临水，将一小瓢儿在水中转。尧王问曰：‘公为何将此瓢在水中转？’其人笑曰：‘吾看破世情，却了名利，去了家私，弃了妻子，离爱欲是非之门，抛红尘之径，避处深林，齑盐蔬食，怡乐林泉，以终天年，平生之愿足矣。’尧王听罢大喜，‘此人眼空一世，忘富贵之荣，远是非之境，真乃仁杰也。孤将此帝位正该让他。’王曰：‘贤者，吾非他人，朕乃帝尧。今见大贤有德，欲将天子之位让你，可否？’其人听罢，将小瓢拿起，一脚踏的粉碎，两只手掩住耳朵，飞跑跑至溪边洗耳。正洗之间，又见一人牵一只牛来吃水。其人曰：‘那君子，牛来吃水了。’那人只管洗耳。其人又曰：‘此耳有多少秽污，只管洗？’那人洗完，方开口答曰：‘方才帝尧让位与我，把我双耳都污了，故此洗了一会，有误此牛吃水。’其人听了，把牛牵至上流而饮。那人曰：‘为甚事便走？’其人曰：‘水被你洗污了，如何又污吾牛口？’当时高洁之士如此。故有‘洗耳不听亡国音’之说。
子牙道罢，众人知晓，只是尧遇贤人不接，舜有大德，如何继承了帝位？子牙见众人不解，续道：“后尧访知舜大贤，舜自小苦难深重，生母去世，父盲夫娶后妻，生一子。父喜小子，偏执想致舜死，遇小过失即厉惩之。舜却孝父友弟，从无怠慢。舜聪智，父、弟每欲致舜死时，无寻，而需时，则在旁恭候。一次，舜于仓顶涂泥，其父下火之，舜借助二斗笠护己，似生翅般于粮仓跳下遁走。父使舜挖井，舜先于井壁凿一暗道。井挖至深处，父、弟往井倒土，欲活埋舜，舜自暗道逃之。父、弟以舜死无疑，见舜活，假意道：何去？甚想汝……”常设法害舜，舜不计前嫌，像往常般侍奉父亲、友爱弟弟。凡此种种，致舜美名远扬，尧帝知后，就把娥皇、女英两个女儿嫁给他。想把帝位传于舜，舜不受。尧死之后，舜避开尧的儿子丹朱，迁徙于南河之南，但天下诸侯，皆不拜丹朱，却去朝见舜；遇有纠纷，不求丹朱，却寻舜判，民谣颂舜不喜丹朱。由于民心所向，舜推脱不开，登了帝位。此是有德传有德，天下禅让故事也。
众人听子牙谈讲先朝兴废，后国遗踪之事，多有感叹。子牙叹曰：“武王得有天下，而不独占，大封诸侯，真乃德量宏天。你等知武王封伯夷后代之用意吗？”众人道：“不知，愿闻祥情”。
子牙道：“武王此次按亲、功、贵分封，亲如周公旦，贵如三皇五帝后裔，功如我等，而伯夷功没有，亲不是，论贵只是孤竹小国之弃子，阻武王伐纣且有过，何能封之，在于伯夷叔齐乃义士也，有国德让之，阻武王伐纣为忠而重伦理，不食周栗而亡气节也，而今天下分封，诸侯分离，为保社稷稳定，立其后乃为行榜样也，故倡之，此也是武王敬重箕子之意也，今我封得故国，来到舜地，知晓尧舜之事，但愿与诸卿努力，使齐地能为尧天舜日之邦。”
般助道：“君侯德名远扬，沿途之路，万民追随，今来齐邦就国，定会人民随顺，罢兵息武，国家安定。”子牙道：“非也，德之高无如三皇五帝，然也有九黎战涿鹿，炎黄战阪泉，虞舜伐三苗，夏禹伐共工之战，此乃诸卿共知也，安邦定国，在于文治武备，文武之道，不可偏废，今我等于齐就国，此乃是东夷地界，东夷好战之族，谅不会容得我等安身，诸卿务必小心为是，以防不测。”众人诺诺。
是日，子牙率众人来到舜祠，拜见了舜帝，舜中华民族之明君，深受百姓爱戴，至今济南府多留有舜帝遗迹，多处以舜命名。可见其影响深远。拜毕，回归帐中，由于沿途劳累，子牙令三军早早安歇，备来日赴营邱就国。
子牙在大帐中端坐，时值夏日，天气炎热，泺邑天气，犹似火炉，子牙哪能入卧，思衬道：“己乃东夷弃夫也，至三十而立之年却一事无成，无奈拜师学艺，得遇恩师元始天尊，授以文武之道，仙道不成，奉命下山，辅助武王，灭纣兴周，成就功名，受封齐国，现离家已数十年，不知民俗有何变化。”思至此，不能入睡，叫醒般助、祝雍，几人换上便服，来到帐外巡看。
夏日之时，虽夜色深沉，人多不入睡，屋外乘凉，月光之下，好像有一群逃难之人，围坐在一起，谈天论地、说古道今。子牙等人慢无声息走近跟前，有一人指着帐篷说道：“如今已是周家天下，武王分封诸侯，诸侯纷纷上道就国，眼前这批人，大概也是前去封地的？”又一人说道：“不像，若去就封，焉会如此游山逛景，慢慢腾腾，也不会睡的如此安逸。”只见当中一人，年约四旬，三绺短须，面皮微黑，听了二人之言，哈哈笑道：“你二人休得猜疑，此等人无论是否去封地，都无谓了，现今虽是周家天下，其自以为受得王封，就万事大吉，可以高枕无忧了，岂不知鞭长莫及，齐地远离镐京，地生人杂，分封以来，纠纷不断，占者为先，看此数人，游览舜祠，仰尧慕舜，却不知天时已变，今非昔比。如此慢散，何能成事？”
子牙听了此言，吃了一惊，忙向前拜揖道：“不才愚钝，听君言甚感吃惊，望赐教。”那人道：“你何人也？”般助在旁道：“此受封齐国侯、周朝姜丞相也。”那人忙立身施礼道：“原来是姜君侯，失敬、失敬，言语不当，请勿怪罪。”子牙邀入大帐坐地。
此人是齐营邱人氏，复姓淳于名丹，名士也，因避战乱，欲入中原，求取聘用，今见子牙，也感吃惊，原来子牙封国后，因武王国事繁忙，延迟而行，沿途路远，迎往接送，耽搁了日程，数月不到，使东海平灵王调动人马，不日就来抢夺营邱。子牙来泺邑之后，也派出多路探马探听消息，知此消息，子牙心喜，召众人进账，商讨对策。
众人进账，听此消息，大吃一惊。祝雍道：“诸侯就国，皆急速而行，独君侯出发既晚，又缓慢而行，使平灵王占有时机，我等只有三千人马，如何能行的事，如果营邱失守，则无有立足之地也，今主公不惊而喜，何也？当速出对策，不使其目的得逞。”
子牙笑道：“一切皆在我所料中，不喜何为？不满你等说，我进展缓慢，示弱于其，正是为此也。武王封我齐国，定为五侯九伯之上，沿途考察，我已预留兵马在彼。齐鲁为邻国，泺邑近营邱，仅百里余遥，快马一日就到，镐京临行之际，周公托付我看顾鲁国，公子伯禽，智勇足备，在鲁之时，我已练就一支人马预备，随时调用。滞留泺邑，以待时机也。平灵王志大才疏，刚愎自用，贪而无厌，不知进退，一勇之夫尔？何惧之有？其若保国守境，顺从周朝，讨得封诰，我等相邻为安，不得奈其何？武王分封，乾坤已立，天下初安，我为当朝宰相，如何能侵占他地，挑起战端，不唯武王不满，也为众诸侯所不齿。今平灵相侵，欲占我国，使人愤恨，激我斗志，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。首恶者必办，也为贪心不足者戒。武王授我黄钺、白旄，得专征伐，保家卫国，正义之举，灭平灵正其时也。”说到此，子牙哈哈笑道：“武王封我营邱，百里为侯，想我自拜师元始天尊以来，就有吞吐天下之志，经纬天地之才，天下在我掌中，如何只能为一富家翁也。诸卿皆治国之贤才，今平灵王送土地给你等以作用，焉能不喜。”众人拜服道：“君侯智深，我等不及也。”
原来营邱乃齐之要冲，临淄水而建，地势险要，殷商时建有营垒，驻扎军队，防范东夷侵犯，故曰营邱（临淄），后建有市廓为齐重镇，商纣时派有将军把守，纣亡，纣将纳表输诚，为镇东海，武王封子牙为齐侯，都营邱，不意平灵王前来夺取营邱，焉能不令众人吃惊。
子牙道：“家国大事，不在一城一地一时之得失也，只是为稳人心，营邱不失为佳，不知你等有何妙计，可保万全。”子牙问策于众人，淳于丹向前道：“君侯智之深，令人佩服，我有一计，可保营邱。”子牙谢道：“计将安出。”淳于丹道：“我献“仗势欺人”之计。”子牙笑道：“我用计多矣，从无听说有此计，请君赐教。”淳于丹道：“武王仁德布于四海，天下悦而归周，如今已是周家天下，此既为民望，也为大势也，君侯兴周灭纣，武王授于黄钺、白旄，可调诸侯之军，今封邦建国，名正言顺，谁人敢于争锋。正所谓：天下大势，顺者昌逆者亡，平灵王不知天数，不明顺逆，安能不败。现营邱之危，乃一时之危也，君侯可大张其势，派出信使，先行见得营邱主将，稳定军心，随后派出精锐骑兵，打着君侯旗号，分路而进，白天进，晚上出，前门进，后门出，反复数次，造成若大兵力之势。此为先入为主，先声夺人。君侯率后军进发，军卒之间间有距离，快马后面拉有树枝，反复奔跑，使尘土飞扬，形成杀气。平灵王所辖乃乌合之众，临时拼凑，心并不齐一，虽有十数万兵并不可怕，其先锋莱子国虽国富兵强，骁勇善战，但数受平灵王欺压，并不甘心，今者出兵，一者怕平灵王占有营邱，使其坐大，二者营邱空虚，抢先占有，可强国力，故兴兵犯境。投机之人，其实有狐疑之心，见君侯进驻，安知虚实，必退兵矣，莱兵退，平灵王孤，必败也。”子牙拍掌称善：“卿之计，正和我意”。逐依计而行，拜其为行军司马，参赞军机，淳于丹拜谢。
子牙拜祝雍为营邱令，带百名护卫立即出行，前去营邱交接。令王广、王强、姜威、成铸四将各带骑兵五百，三更出发，依计进入营邱城，三军随后起行，子牙又派出信使数人，调各国之兵听用。
祝雍来到营邱，与驻守将军吴桐办理交割，那吴桐年已六旬，多年操劳，体弱多病，将营邱情况一一说明，休养去了。营邱百姓，知主帅有病，闻平灵王进犯，莱国之兵已兵临城下，一夕数惊。祝雍到了，人心稍安，祝雍令打开城门，迎接子牙兵入。须时，王广率第一拨军到，打着齐军旗号，四门转了一圈，在东门安扎。随后，王强、姜威、成铸率军分别打着鲁、燕、蔡旗号依计分别于西、南、北门驻扎。登高望去，只见远处尘土飞扬，正不知有多少兵马要来，入夜，四门军兵来回穿梭，前进后出，人声嘈杂，马声嘶鸣。天明，子牙率后军入城。
话说那平灵王，世代居于东夷之地，其祖笼络各部族，成了气候，商建立之初，助商有功，商汤封其为东夷之主，势力逐步扩充，数代之后，犹和商朝做了对头。至商帝乙之期，已势成水火，商朝主要兵力，用以防范东夷，商纣之时，暴政无道，诸侯皆反，纣王拘文王麦里七年，稳住西岐，出倾国兵力专伐东夷，大战数次，不得脱身，致使国库空虚，兵民凋零，疲惫不堪。武王趁机伐纣，大战牧野，一战成功，夺得商纣天下。
周家天下，遵文王遗训，尊诰不称帝、皇，以王为皇，续称武王、尊父为文王，祖父为太王，王以下为公、侯、伯之等。武王分封，平灵不服，自立为王，与大周朝相抗衡。武王封太公于齐，封周公于鲁，在于防御东夷也。
自太公、周公封于齐、鲁，东夷东南各部见武王如此宽宏，背着平灵纷纷纳表输降，武王予以封国，东南诸夷皆平。平灵都于琅琊（今平度市），扼胶东要冲，阻东北各夷与中原来往。知太公封于齐，大怒道：“若不是我羁绊住商纣兵力，武王如何得以灭纣，今不思报恩，不拜我为王，不使东、西二王并立。却将姜子牙封于齐国，营邱虽为一隅，却是阻挡我进军中原之路，姜子牙非等闲人士，建国于齐，必有灭我之心，趁其立足不稳，我当出兵灭之。”丞相桂督出班谏道：“我军连年用兵，国库空虚，粮草不足，军马疲惫，不宜再战。今武王得国，势头正盛，况姜子牙当朝宰相，灭纣元戎，大王非其对手，我当仿效他国，纳表输诚，以保一方平安。”兵部尚书武捷奏道：“丞相之言不可，我国既已自立为王，那武王如何能容得下大王。封姜子牙于齐，势为水火，我不灭他，他必灭我。据我所知，武王封国于姜子牙，并为给予一兵一卒，沿途招的兵马不足三千，乃是乌合之众，如何挡得住我虎狼之师，其一路东来，延缓时日，畏我之心已有，我当趁其未到之时，出兵占有营邱，姜子牙失却巢穴，必定西返，我无忧也。”平灵王大喜道：“武尚书之言，甚合朕意。”当即罢免桂督丞相职务，授武捷为元帅，议定出兵，遣使莱子国，令其先行出兵，于淄水会合，灭齐之后，平分土地。
莱子国地处胶东，与齐相邻，殷商时建国，近年因纣王数次侵伐，为求自保，结成联盟，受平灵王制辖。武王伐纣，平灵王进袭营邱，得纣将吴桐设计防守，不曾得手。武王封国，平灵王自立为王，起兵进犯。莱国临近营邱，知子牙就国未到，守军虚弱，守将病重，得平灵王令旨，引兵来袭，早有探马来报，子牙兵到，只见城头插满旌旗，城内战马嘶鸣，城外远处尘土飞扬，知道遇到了强敌，不敢触其兵锋，退守河东，以待平灵王之兵，双方对峙起来。
在先秦古籍中，有明确记载的胶东古国只有莱子国。今在山东龙口市黄城镇东南约15公里处，有一山名曰莱山。莱子国即以此山命名，建国都于归城（黄县、今龙口市）。莱子国始建国的年代已不可确考，最早见于记载的是，西周初年莱子国便已存在，在西周时期的疆域曾北达海滨，南近莒国，西起淄河流域，东及胶东半岛最东端（今荣成市）。
据《史记》、《尚书》记载，秦始皇统一中国后，三次东巡，周游天下，建了八座庙，祭祀八主，即天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主，其中古莱子国地盘内就有三座庙，分别是今荣成市成山头上的日主庙，烟台市芝罘区芝罘岛上的阳主庙，还有一座月主庙就设在今龙口境内的莱山上。秦始皇对古莱子国的青睐可见一斑。莱子国以东称东莱，以西称西莱。
