第一章——站在电车上抉择电车
在世间的难题有许多，然而关于思想上的难题则更为精妙。
思想上的实验，有十个最为著名，虽然许多人没有听过，但却也不能忽略了其中有价值的思考。
“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，内容大致如下。
“有一个疯子，他把五个无辜的人绑在了电车行驶的轨道上。而一辆失控的电车正朝着他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车行驶到另一条轨道上……”
问题到了这里其实就出现了选择的两项，一个是搬动拉杆，一个是不搬动，当然如果就是这样的话，一定每一个人都会选择去救助那五个无辜的人，这也就不算是个问题了，可是最为重要的是“那个疯子在另一条铁轨上也绑了人，绑了一个。”
考虑到了以上情况，问题就不再是那么的简单了。
这个问题是曾经的以为哲学家提出来的，是用来批判伦理哲学中的主要理论，特别是功利主义。
虽然哲学我们可能听不懂，但我们从字面意思上就看出了所批判主义的选择，那就是“少数服从多数”。当然了可能我们心底其实也是想救那五个人的，原因是什么呢？是因为那五个人比一个人数量多。
而功利主义所提出的观点是：大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最大利益”的原则做出的。
然而反观上述之事，根据功利主义所作出的决策，正是出于道德的约束，然而另一个被同样绑在铁轨上的人，正是出于道德的决策，被判处了死刑。
身处这种情况下就是要求你有所作为，你的作为要为那一个人的死付一部分责任，成为了不道德行为的同谋。你的不作为也会被视为同等的不道德。
得出的结论就是“不存在完全的道德行为。”
许多哲学家以此问题来表现了现实生活中的状况，经常强迫一个人违背他自己的道德准则，并且还存在着没有完全道德做法的情况。
然而许多人都以为自己是那个搬动着拉杆陷入进退两难的抉择者。
这虽然只是个假设的命题，却也体现出了生命的渺小。
能去选择别人的生死的人会是普通人么？会是你我他这样简单的个人么？
我看见了这个问题不禁陷入了深思，抛开道德与否的约束，你我不过是站在电车里的看客。
电车里的人是蛮多的，挤的慌，好在外面是凉快，铁轨上绑着六个人，电车走向哪儿都会死人，这可好看了，我们七嘴八舌的叽叽喳喳，谈论着外面那个人会去救谁，谈论着那个疯子，那一个人，那五个人。
就是不会谈论车上的人。
车上的人是最多的，也是心里最有底的，我们从来不会去担心多数人的状况，自己的安危这个时候可是不考虑的，殊不知我们这一车人和下面绑着的六个人恰恰是一样的命运。
如果我们自己是那一个人，我们会想让五个人去送葬，反之又是，殊不知我们站在车上的时候就无论孰生孰死了。
“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。”
由此观之，我们都是不配做那一个掌舵人的。
因为那是不道德的，那是有道德的。
