六顶山寺庙由于香火旺盛、乾卦灵验、普度众生，寺庙后的靠山有六根脊梁指向山峰，固得名—六顶山。山间仙气缭绕，并三面环水，恰似人间仙境。每当云雨过后见日之时，在山顶呈现出绽放佛光的具大佛像。目前，六顶山寺庙已成为皇家为主的寺庙。
六顶山寺庙的西对面便是皇家陵园，渤海国第一位大王高王大榨荣便安葬于此。
这天清晨有渤海国官员来通报，布道说法的日本国和尚衣木呼在国王大武艺的陪同下前来，国王大武艺帅文武百官、王孙贵族和达官贵人去皇家陵园祭奠渤海国创始人、父王大扎荣。
接到通报后寺庙主持随缘法师安排悟缘、静缘……等待领弟子们准备香火，清理佛堂，安排斋饭……。
悟缘听到日本国和尚衣木呼和国王大武艺及文武百官、王孙贵族和达官贵人前来，心里突突直跳，她想见到国王大武艺诉说思念之情。但又怕见到他……，我怎么向他交代，女儿不知去向不知死活、姐妹边仁花、池仁花也不知去向、公主胡雅和郎雅如今怎么样了……。大武艺已是渤海国的国王，早已妻妾成群宫廷内早已没有我的立足之地。何况我已出家，远离红尘，尽管悟缘每天都要经过精心化妆，但还是怕别人认出来，躲避尴尬境地的发生……。
正当悟缘思索之时，主持随缘法师说到：“悟缘，你负责带领你的弟子们接待国王大武艺及文武百官、王孙贵族和达官贵人。”主持想把接近国王大武艺等官员的美差交给她。又对静缘说：“你负责接待日本国来的和尚衣木呼。”静缘听了主持的安排觉得主持有点偏心，但又不好说什么。
悟缘忙对主持随缘法师说：“我接待日本国来的衣木呼和尚，我图安静。国王大武艺及文武百官、王孙贵族、达官贵人那么多人还是让静缘接待吧，我法力不够，能力也有限”。静缘一听当然高兴。随缘法师也不好再多说什么：“就按悟缘说的办吧。”悟缘、静缘各踹心腹事，各有各的打算，双方都很高兴。
在主持随缘法师的安排下井井有条的做着准备工作……。
这天，在皇家卫队的簇拥下国王大武艺、文武百官、袭桂娄郡王都利行太子、大钦茂王子、大信义王子、胡雅、郎雅公主等王孙贵族、达官贵人，浩浩荡荡地向六顶山寺庙驶来……。正当队伍接近寺庙时，六顶山寺庙众弟子在主持随缘法师的率领下迎了出来：“阿弥陀佛，善哉！善哉！各位施主请……。”
随缘法师对衣木呼和尚说：“这是悟缘法师，她带你去寺庙布道说法。”悟缘对衣木呼和尚说：“施主请。”便带着衣木呼和尚走向寺庙。悟缘师傅进六顶山
先说说悟缘师傅见到日本国的衣木呼和尚说道：“阿弥陀佛，善哉！啊善哉！贵客远道而来，贫尼有失远迎，还望其恕罪？善哉！啊善哉！”
日本国和尚衣木呼说道：“阿弥陀佛，出家人不打狂语，既已皈依佛门，侍奉佛主为大……”。衣木呼和尚看到六顶山寺院青山横北郭，清水流过青石板与是吟诵一首：
“明日松间照，清泉石上流”
悟缘师傅马上吟唱到：
“会当凌绝顶，一览众山小”
衣木呼和尚吟到：
“中年颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值邻叟，谈笑无还期。”
悟缘心想，日本国和尚衣木呼唐诗学的不错？想了想，于是也以一句唐诗回到：
“欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁想假！知间世所稀。”
日本国和尚衣木呼心想：此人并非凡夫俗子，一定是有来头的女人，与是再吟诗一首：
“八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸去梦泽，波撼岳阳楼。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。：
悟缘师傅答到：
“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？”
日本国和尚衣木呼夸奖悟缘说道：“悟缘师傅真是好文采……。在我们日本国皇宫、上流阶层、佛教界以吟唐诗为荣，不让无法介入这些人群之中……。渤海国受中原儒家思想影响，唐诗、唐朝文化博大精深、源远流长，悟缘师傅的唐诗对答如流，想必渤海国的佛教界也是如此，六顶山寺院内以能吟唐诗为荣？”
“阿弥托福，贫尼遁入空门时间不长，吾心向佛全凭悟性”。悟缘师傅回答道：“贫尼也提与佛家诗词：
禅客来问念佛理，我说此问从何起。
念佛是我我是谁，佛我究竟何为体。”
和尚衣木呼也提了一首：
“水中月影镜中面，水月镜面从何现。
何者是假何者真，请君问取镜中人。”
悟缘吟道：
“城中娥眉女，珠佩何珊珊。鹦鹉花前弄，琵琶月下弹。
长歌三月响，短舞万人看。未必长如此，芙蓉不耐寒。”
和尚衣木呼也提了一首：
“有人把椿树，唤作白栴檀。学道多沙数，几个得泥丸。
弃金却担草，谩他亦自谩。似聚砂一处，成团也大难。”
