寒族在众多部落里只是一个小部落，聚居在凹形山谷，距离圣城凤栖凰有相当的路途，最近的其他部落也有四天路程。当时的社会结构比较简单，先从个人说起，像寒古拉他爸看上了某个姑娘，就可以邀请她一起做一些事，如果这期间生出了小孩，而姑娘又认同寒古拉他爸是孩子的父亲，那么两人就会住到一个屋子里，组成一个家庭，孩子也跟随父亲的姓氏被命名，如寒古拉。之后寒古拉他爸与寒古拉他妈会继续做一些事情，生下更多的孩子，这些孩子有的死了，有的活着，比如先前被扔下山的寒古拉的姐姐，比如不久后出生的妹妹寒七果。到了寒古拉生理上可以做某些事了，他就会学着他父亲当年那样，邀请他喜欢的姑娘做一些事情，然后生下寒古拉他儿子及其兄弟姐妹……如此繁衍若干代，就构成了一个部落，这个部落的男女老幼都姓寒，因此叫寒族。许许多多个这样的部落构成了整个社会。
在繁衍后代的过程中，有些人因为各种原因离开了凹形山谷，到别的地方盖一座木房子，与某位或某些姑娘生育子女，而儿子们也照瓢画葫芦，从一座房子扩展为一个村寨，或者数个村寨，于是就形成了其他别的部落，有的叫可卡族，有的叫海洛族，等等。由于一个村寨或一个部落的力量往往只够被野兽消灭，而不足以消灭野兽，于是有些部落就联合起来，互通信息，共享资源，形成部落群。部落群里有许多不同的姓氏，不像部落那样仅一姓独大，部落群的首领往往是各个部落推选出来的最勇武最有声望的力士，他可以来自任何姓氏。每个部落群都一个城邦，里面住着部落群首领一族，一旦部落群的其他部落受到攻击，他们就会排出军队，前去支援。
城邦是依托于某座石头建造的城市。石头城对于当时的人来说，价值与意义都非常重大。像寒族这样的村寨，一群野狼入侵就足以导致灭族，因为他们的房子都是用细藤捆扎木头建成的，根本阻挡不了野兽的攻击。若是能建设一座有高大石墙的城邦，生命基本上就得到了保障，就算大群的飞星龙从天空袭来，石头房顶也能让飞星龙们折断脖子。有了生命，就有了一切，这是常识。
要建设城邦是很困难的，拥有自己名字命名的城邦，却是每一个部落的梦想。到目前为止，人类世界只有五座石头城：凤栖凰、青木、鹿沙、博古、依拉穆。与其他四城不同，凤栖凰城不属于任何部落，只属于圣人凤栖凰，或者说，属于全体人类。凤栖凰城邦是全世界人的避难所，是培养力士和语者、炼师的中心，由于人类灵气的减少，凤栖凰大人只能通过教学来强制开发学生的潜能，力士主要是身体上的开发使得武力值增加，语者则是语言能力的开发使得人类可听懂动物语言，炼师主要是创作力的开发只要你敢想就可以祭炼出任何东西。凤栖凰城邦从来不参与和野兽之间的战争，野兽们也不敢来犯，那里有神的力量保佑——这种封建迷信的说法在非科学迷信的年代很盛行，并不可笑，不信我们做个简单的算术题，自从七万年前有了人类，神就与之共存，一直到——严格地算起来应以五四运动为分界线，就算七万年好了，属于封建迷信时代。五四运动以后，特别是最近这几十年，算是科学文明时代。做个简单减法，七万年减去一百年。也就是说，在人类茫茫历史中，有一百年是文明的，有六万九千九百年是****的——我用键盘敲shabi然后空格键，出来这两个字我不知道什么意思。我不知道我们那活在六万九千九百年****年代的祖宗会不会都想拿木棍砸我们脑袋，要是那样的话，我们的头颅可能被砸得连肉酱都不是了，那得挨多少万棍啊！为了不让脑袋挨棍子，我不敢称现在为科学文明时代，只敢称为科学迷信时代，起码与封建迷信有个对等的意思，而不是高高在上。当然我们也可以换一种算法，把有了文字记载的人类历史才算做人类文明历史，以前都是野人或猿人历史，那么以华夏文明五千年计，科学迷信与封建迷信的比例为一百年比四千九百年，约为百分之二。在那条历史长河里占据了百分之九十八空间的祖宗们都是****？我必须护住我的脑袋，以免被砸成肉酱。以存在的合理性来说，这完全不成比例，属于多数必须服从少数的典型案例，很不民主很不文明更不科学。所以，说什么呢？我不能因为自己没有见过的东西就否定之，就不相信任何科学以外的东西，因为那些古人也可以因为他们没有见过科学就说我们都是****。这里有个逻辑，如果时间是倒着走的，孔老夫子听说有人使用电脑就能读千里之外的书，写书给万里以外的人读，一定嗤之以鼻说：“****！”然后继续用竹简和刻刀写他的《春秋》。而关公听闻人类居然按下一个红色按钮就可以毁灭一座城市，消灭百万人口，一定也会挽着长须说：“****！”然后继续读他的《春秋》。所以，当你身边有人喊出“偶滴神哪！”的时候，千万不要取笑他，反而应该对他无比敬重，如同敬重一个告诉同伴键盘真的能用来谈恋爱的古人。
好像又扯远了，回到故事，我们正在了解野人的社会结构，说到了凤栖凰城。这座石头城我们以后还要大量提到，所以先放一放，回到寒族。如前所说，任何部落都渴望建设石头城，建立城邦，但都缺乏资源，无论石头还是人。这是件矛盾的事情，因为有了城邦就有了石头和大批的人，就可以建设石头城，但城邦之所以能成功建立的基础却又是一座石头城。这是个先有鸡还是先有蛋的弯弯绕，很多人绕不过来，所以冰河后大陆迄今为止只有五座，而每个部落都渴望建造一座以自己族人名字命名的石头城，就像寒族。这份期望被寄托在寒古拉的爷爷寒弩身上。
寒弩离家到凤栖凰城学艺那一年有两头貂牙骨兽侵入了寒族的寨子，这种野兽是长得像没有皮毛的熊（准确地说应该是熊长得像它们），嘴里有外凸的两根尖牙，体型更为高大，一头貂牙骨兽相当于两头大黑熊，吃人的脑袋就像我们吃苹果一样简单干脆，一巴掌能让整座屋子散成碎木块，请它们拆房子效率很高。寒族人不需要拆房子，他们更需要建房子，但也不能请貂牙骨兽来当建筑工人，这种野兽不会建设，只擅长摧毁。
那一次战斗，寒族人损失惨重，人口损失百分之二十，其中包括寒古拉他奶奶，也就是寒弩的媳妇。她被貂牙骨兽一脚踩没了半个身子。也就是这场劫难，让寒弩决心去凤栖凰城学艺，到博古城当守护者，一步步朝城主的位置走去。曾今有位路过寒族的老人，看出寒弩天生灵气极高，想要收他做徒弟，他拒绝了。那位老人就送了一头黒额獒给寒弩，并且指导他完成了血盟仪式，结成血盟后，黒额獒就成了他的血宠，与他心意相通。此后他便没再见过那老人，只记得他留给自己的一句话“你会失去一切荣誉，身首异处。”
这种话在年少的寒弩耳朵里听来，就是没帮忙还说帮忙没啥好的人，嫉妒心强烈，爱胡言乱语，吓唬小孩。
此老人是谁，以后会提及，无名无姓，却是带着一批人，建立了个无根村，不依附于五大城邦，也不为五大城邦所知，名曰漫游村，人人称之为慢爷爷。
可惜的是，肩负着寒族人全部希望的寒弩未能把这份沉重的希望扛到最后，在寒古拉五岁那年，寒弩回来了。当年离开的时候，他是个十七岁的小伙子，回来时已是四十二岁的爷爷了，而且，少带回了一条胳膊。
即使少了一条胳膊，作为寒族百年唯一的尖齿守护者，返回部落的寒弩依然受到了空前的礼遇，族长带着猎人们远出谷口，在道路上摆下虎、象、犀、鹰、牛、獒、狼、蛇等等十八种肉食，亲手割下每一种肉，递到寒弩的手上，以示最尊贵的敬意。这只手虽然是他残剩的一只手，却拔过剑齿虎的牙，抽过大飞星龙的筋，剥过结龙的甲，掏过啮齿兽的胆，死在他手中那柄龙甲刀下的野兽成百上千。
