历史的车轮回到1919年5月，那是一个让人热血沸腾的年代符号，也是让一代中国人屈辱和反抗记忆符号，这一年，也是中国的觉醒年。
于静满脸通红的现在大街上，周围全都是激情澎湃的学生或者工人，他们或愤怒或激愤的表情感染着周围的一切，连砖石建筑都似乎跟着他的频率颤抖。他们高喊着口号，撕破的嗓子将周围的空气震朔的嗡嗡直响，于静的耳朵现在就是这个感受，他们拉着横幅，写着打字：废除二十一条，惩办卖国贼。
于静的个子还很小，只有不到别人腰间，小脸激动的通红，她攥着拳头，跟着站在高台上的女学生高感着口号，她不知道这口号是什么意思，也不知道代表什么，她只知道一点，高台上的女学生是她的姑姑——于慧文，比她大不了几岁，但她很羡慕她，耳朵飘来于慧文富有激情和伤感的话语……
“如今，我们的民族，我们脚下的土地真在忍受的列强的屈辱，他们肆无忌惮的破坏我们的生活，夺取我们的财富，打上甚至打死我们的人民，欺辱我们民族儿女，多少人为此家破人亡，逃离故乡。我们没有土地，没有牛羊，这意味着我们没有饭吃，为此不得不到列强的工厂做工，默默无闻的忍受着他们血淋淋的压迫和剥削。我们尽心尽力的做工，无私挥洒着自己的汗水却得不到应有的报酬，我们的工作无法养活我们的家人，多少人舍不得吃工餐而是将它带给自己家人吃，血与泪，屈辱和心酸只有自己才懂，家人吃不起饭，儿女上不起学，老人得不到赡养，儿子娶不起媳妇。一百年了，这种状态已经整整持续一百年了，难道你们想再这样过上一百年一千年不成？让你们的孩子，孙子，孙子的孙子也过上这种日子？”
“不想，不想，不想”，人群愤怒的大号。
“当然不想，那是畜生才想过的生活，我们不是畜生，我们是人，是有思想有意识的人，我们不要压迫，我们不要屈辱，我们要自立，要自强”
“要自立，要自强”
“如今，腐败无能的清朝已经倒塌，新的政府已经建立，我们四万万同胞将希望寄托在他们身上，我们自己舍不得吃，舍不得穿，将税费交给他们，期望着他们能带我们走出这种泥潭，走向更好的明天，可是我们睁眼看看吧，他们在做什么？他们拿着我们的辛辛苦苦的血汗钱在干什么？他们在卖国啊！他们将绵延千里的山东割让给日本，把华夏大地的矿产给日本开采，却不让我们开采，把港湾，岛屿给了日本，涉及的内容整整二十一条啊，二十一条。这种做法与当年那个卖国求荣的清政府有何两样？当年清政府签订了《马关条约》难道如今我们的政府再签订个《二十一条》不成？但是，他们居然真的签订了，他们真的冒着天下大不违签订了屈辱卖国的《二十一条》，如此做法，与畜生何异。我们坚决反对这种卖国求荣的《二十一条》”
“坚决反对《二十一条》，还我山东，坚决反对二十一条，还我山东”
正在这时，一个学生大叫着警察来了，警察来了，人群顿时混乱起来，开始纷纷逃跑，而于慧文还在高台上宣传，无惧危险或者死亡，直到被其他的学生硬生生拉下来，混乱似乎忘了于静。
于静看着眼前混乱的一幕，无数的警察涌进这条拥挤的街道，撕毁宣传的口号，追打四处逃跑躲避学生与工人，嚎叫与求饶，厉喝与打骂，很多人都被抓了起来，成就另一个天地。看着眼前混乱的一切，幼小的于静顿时生出无助之感，随着人群奔波，很快失去了于慧文的身影。
在混乱中，被一个人抱起来，她以为是警察，她恐惧到了极点，浑身发抖，如果说民国那类人物能止儿夜哭，警察便在这类人物里占据着无可撼动的地位。
其实她并不知道警察有多可怕，至少没有对她怎么，但她听过并且见过本是保护人民的警察将魔鬼的手伸向人民，肆意的吸食他们的少的可怜的血液和尊严，还有那没有灵魂的意识，就如同刚才一般。
扭头一看，是一个打扮很怪异的人。他穿着西装三件套，脚上穿着一双擦的程亮的系带皮鞋，笔挺的圆翻领白色衬衫，头发染的乌黑发亮，跟她平时所见识的人完全不一样，而她不知道，眼前人都是在后来闻名世界的大文物贩子——卢芹斋。
卢芹斋问了她的住址之后有些诧异，随后将她送回去，在路上遇到了前来寻她的于慧文，这是于慧文和卢芹斋的第一次交集，在交谈中，于慧文得知卢芹斋竟是来拜访她的哥哥于向国，她不禁暗暗叫苦。而卢芹斋在得知她就是要拜访人的家人时也是大感意外，连叹有缘。
于家作为传承两千多年的倒斗家族，其财力是外人无法想象的，住的地方绝对非同一般，如同宫殿的房子矗立在小山与河流之上，如同一座花园，至少于慧文从来没有没有把所有的房间逛完过。
这里需要简单的介绍一下于家这种家族式的组织，这类组织是以血缘关系为纽带，以宗族为号召，将整个族人全部囊括进去，事无巨细，都从家族大义出发，当个人利益和家族利益产生矛盾时，当以家族利益为原则。同时，家族对成员的管控并不是很严，平时一般都是各过各的，只有家族大事发生时，所有的家族成员都会自发或被动自发的走到一起，一切的行为都以家族的根本利益出发。
同时，他们有没有明确的组织名号，所有人看似都是自由的，实则受到家族的控制，他们从血缘和感情入手，成员受到的管控不多但很难摆脱，一旦你反抗你很难在这个家族立足。
现代人很难理解这种组织的庞大与极强的控制力，很早国外就有组织文化研究的学者对此提出自己的看法，他们认为：如果把组织分为有形组织和无形组织。有形组织的最高形态是国家，以制度管理国民，以理念引导人民。无形组织则是纯粹理念认同的组织，成员所有的统一的组织的都是自发的，如道教佛教基督教等，而在这两种组织形式中间还有一种组织形式，它是有形组织和无形组织的统一，它便古老的家族组织。
这种组织有着恐怖的力量，大的足以推翻一个王国而建立另一个王国，从中国古代各个朝代的灭亡与新朝代的建立，古老的家族式组织在其中起着至关重要的作用。他们永远藏于幕后，用手中掌握的无数的人力物力财力投资一个王朝又或一代帝王，从而获得远超任何投资的回报。
所以，这种庞大的家族式组织自古至今都是统治者拉拢和打压的对象，统治者想获取他们手中无数的人力物力财力，让自己的帝国更加稳定和长久，同时又忌惮着他们恐怖的力量。唐太宗说过一句话：水能载舟，亦能覆舟，现代人将这个水理解为人民，其实并不是这样，这个水指的是无数的庞大家族，和平年代他们化为静水，供巨轮平稳行进，战争年代，他们则用手中掌握的财富化为苍天巨浪，摧毁旧的逐渐不符合他们利益的巨轮而建立新的符合他们利益的巨轮，建国之后国家的户籍改革无不有这种担忧。
于慧文和于静回家的时候出现点意外，家里来了三个警察，有些不安的在比于慧文大了整整一轮的哥哥于向国说话，态度恭敬的如同遇到了佛祖。那种不安与忐忑从那双还有一丝色彩的双眼轻易流露，还隐藏着一丝不明了的渴望。
于慧文不知道是不是因为她的事，看着三四个警察拘束的离开，于慧文心里暗暗有些不安。
其实关于卢芹斋来拜访于向国于慧文还是挺好奇的，不止对事，对人也是如此，于慧文很少能见到这样精神的人，对他有些好奇。而且两人的谈话还是在书房，这意味着可能是什么大事，要不然也不会在书房商谈。如果她知道眼前这个文质彬彬的男人是民国最大的文物贩子，那么他的目地也就一目了然了。
当然，她也不需要了解，即使了解了也没什么用，因为她和这个大了她一轮的哥哥于向国思想差异太大了。作为新时代女性，她的很多行为都让于向国觉得丢了于家的脸，因为不管在背地里于家如何如何，至少在明面上，于家是书香世家，如果她抛头露面宣传反对《二十一条》的事被于向国知道了，她极有可能被终结学业，禁锢在家，这跟于家的立足理念有关，这也是于家能传承千年的关键。
于向国，这个名字听起来就像是爱国人士，但于慧文却不这么认为，他的很多行为让于慧文认为他跟这个名字根本就不匹配，甚至是相反的。
两人在书房里谈了很久，出来的时候谈笑生风，看样子谈的很好。卢芹斋在于向国没有看到的角度偷偷给于慧文使了个眼色，于慧文大松一口气，这表明卢芹斋并没有将她参与的爱国行动告诉于向国。
卢芹斋一走，于向国的脸色立马一变，把她们带进书房，询问她们是不是参与了之前的学生运动，于慧文有些中气不足的表示没有，于静则有些忐忑的看了父亲一眼，见于向国看向她，吓得连忙又低下头。
于向国显然是知道了这件事，更知道自己这个唯一的妹妹属于那种不到黄河不死心的人，所以直接将之前几个警察的来意告诉了于静。
于静突然想起方才，在她被同学拉下高台后很快引起警察的注意，他们如同饿了几年的狼群一样向她和几个学生扑来，那种吃人的表情吓得几个没见过世面的学生脸色惨白，慌不择路之下直接被后面的警察堵住死胡同里。
他们愤怒的将手中的警棍打向几个学生，然后如同抓小鸡一样抓起他们，当几个警察正想对其他几个学生一样对待他时被赶来的一个看样子是警察头子的人严厉制止，对她小声道歉之后便把她放了，但其他几个学生并没有她那样的好运气。
现在看来，哪几个警察没有抓她并不是因为良心发现，而是看在庞大的于家的面子上，这一点于慧文从来不怀疑。于家有那个实力，虽然她并不知道这个家族具体是干什么的，但经常见到黑白两道的人像仆人一样的对待于向国。
于向国随后表示：这几天不用去学校了，只能留在家里，好好反思一下，待年龄到了就直接嫁出去。于慧文当然不同意，且不说后者，这场学生运动已经到了关键时刻，而她作为这场运动的提倡者之一没有理由和借口不加入这场轰轰烈烈的运动当中，况且她已经和封锁芯所在的南方某些学校取得联系，她们将在南方响应这次运动。
于慧文虽然不知道这场运动意味着什么，也不知道这场运动能否成功，但她也敏锐的认识到：不管运动能否成功，这对当下中国的意识形态的冲击将是巨大的，对民族意识的觉醒是巨大的，她有充足的理由去拒绝成为温室里的金丝雀。
很显然，不管她的理由如何充分，一向独裁的于向国并没有听她解释，直接将她禁锢在家。好在于向国这两天有什么大事，频频外出，卢芹斋也是频频来拜访。
趁着这个机会，在于静的配合下，于慧文成功的逃脱了禁锢她的牢笼，义无反顾的加入到这场中国历史上轰轰烈烈的民族意识觉醒的伟大运动中。
反响是巨大的，意义是深远的，但后果也是严重的，当这场运动的主角——学生，大量被抓被打，流泪又流血时，于慧文再也不能平静了，她激烈的反抗，激烈的寻求当局的解释，却给她带来意外的牢狱之灾。
于静也不能平静了，从目前的各种情况来看，年幼的她也知道，这件事已经超过了于慧文一类人的预测，社会巨大的舆论压力将会使她的姑姑于慧文成为这场伟大运动的牺牲品，而在此时，她的父亲并不在家里。
命运总是如此神奇，也就在此时，卢芹斋出现了，于静赶忙将于慧文的情况告知，期望得到他的帮助，虽然她不知道卢芹斋是什么，但从他的精神面貌和众多人对他的追捧来看，他显然有这个实力。
卢芹斋也显然没有让她失望，于慧文很快被暗中释放。卢芹斋还告诉她：于慧文涉及的这场运动政治太过复杂，后果太过严重，他只能做到这点，并且告诉她，于慧文可能已经无法在国内待了，不然很可能成为这场运动的牺牲品，目前最好的方法是去国外。
于慧文显然不同意这种逃避的行为，正在于静左右无法时，于向国回来了，这件事不可避免的被于向国知道。已经年过四旬的于向国立马意识到这次事件的潜在风险，如果他一个处理不慎，有心人绝对会利用这次事件攻击他的家族，在这种不太平的年代，任何后果都有可能发生，这是于向国不可忽略的。
他不顾于慧文的激烈反抗，以家族命运做威胁，毅然联系到即将出国的卢芹斋，让他带着于慧文到了远在千万里之外的法国留学。
其实在于慧文这个年纪的人是单纯的，纯洁到只将人分成好人和坏人，对于好人，总是无限的盲目信任，对于坏人，总是无限的盲目排斥。
一路上，卢芹斋无微不至的照顾和之前的拯救让于慧文轻易的将眼前这个彬彬有礼，有着先进理念的人划分到好人一类，尤其在异国他乡这种举目无亲的地方，人的孤独感会被无限扩大，同时同类心理也会被大大的激发。
在这种环境里，卢芹斋物质和心理上的双重照顾让还很年轻的于慧文不可避免的产生依赖心理，加上这个年纪正是情窦初开之时，于慧文也情不自禁的对有些浪漫情怀的卢芹斋有了好感，当这种好感随着时间不断增加和彼此越来越深入的了解，就不可避免化为爱意，于是，这两个年龄相差十多岁男人女孩相恋了，这样，也意味着她的智商无限被压低。
任何精彩故事情节的设定都少不了小三这一角色的设定，不管是作为小三的主角还是配角，她们总能推动着这个故事不断的向前发展，然后逐渐成熟。不止在故事中，生活里也同样不可缺少，不然，生活就太平静了，故事也太平淡了，根本无法在有限的人生里擦出一丝火花，那么这个人生算是失败的，因为你没有在该犯错误的时间里进行有效的犯错，这会成为你人生的遗憾。
身陷爱河的于慧文显然不知道自己已经成为人生最精彩故事最多的角色之一——小三，当她发现时，立即被眼前的景象惊呆了，其实如果在祖国发生这种事情没必要太过震惊，因为当时的男人都是三妻四妾，按照小三的定义来说，任何不是正妻的跟正妻丈夫有关系的人都是小三，同性也一样。如果这种情况在旧中国，女的则直接嫁过去做姨太。
但于慧文显然不是，她是新时代女性，又是在当时最发达的国家之一法国留学，思想意识都很超前，这种情况发生在她身上，打击无疑是巨大的，因为她的妈妈就是父亲的小姨太，不过离世太早。
然后，其实这种情况已经没什么然后了，但于慧文的性子有些偏执，她想了解事情的全部，于是不断调查卢芹斋，当她在国内的好友，一个跟她同样因爱国运动流落国外的人——封锁芯告诉她一切情况时，于慧文差点崩溃掉。
这时她才知道原本的一切都是存在于欺骗的幻想中，她原本最爱的情人是一个有家庭的人，还是三个孩子的父亲，她原本认为的古文物专家不过是个发国难财的文物贩子，而且还是民国最大的一个文物贩子。她原本认为……
当在一个领域表现的愚蠢时，他将会在另一个领域表现得更优秀，于慧文因为这件事将生活的重点全部回归她的专业——古代文物与文化，并且很快在这个领域表现出惊人的悟性和坚持，她的专业功底不断提升，她的导师——当法国最权威的历史学家勒内.格鲁塞无不感叹的称：于的天赋和心性无疑是上帝送给她的最高礼物，也是上帝送给历史文化的最好礼物，我可以明确的说，如果不出意外，她将会成为历史上最伟大的历史学家。
