艾贝保·热合曼
一个来自边远省份的维吾尔族青年，因为求学千里迢迢地来到了孔子的故里——曲阜。
在人们的意识中，很难将一个维吾尔同胞与孔子故里曲阜联系在一起。可我不仅谙熟曲阜的苍松古柏、亭台楼榭，而且对它怀有一种特殊的情感，每每念及于此，不由思绪万千、心存感慨。
25年前，我作为一名莘莘学子在这里寒窗苦读；25年后我两鬓霜雪，又来此故地重游。
曲阜，史称东方圣城。当时的我，一个来自边远省份的维吾尔族青年，因为求学千里迢迢地来到了孔子的故里——曲阜。当我真实置身于孔子故里时，就被一种浓郁的尊孔氛围所笼罩，从讲台上的白发教授，到曲阜城的少小孩童，只要提及孔子，景仰之情溢于言表，皆是动情、自豪。“万世师表，千古奉祀！”不管是谁，到最后都会如此评价，足见孔子在人们心目中有着多么崇高的位置。
按惯例，每到一个新地方，一般都要去名胜故地，在曲阜，首选就是“三孔”——孔府、孔庙、孔陵。事也凑巧，第一次去孔府正赶上我校一位老师带着学生正在那里进行实地教学。那位老师头发有些稀疏、带着明显的当地口音，他娓娓动听、如数家珍的精彩讲解，让我久旱逢甘雨、他乡遇知己一般地迷上了孔子，忘记了自我。我从来没见过这么有学问的老师，一不拿讲稿，二不看参考书，仿佛就是古代过来的人，对历史烂熟于心，对孔子透彻到底。说到一个典故，好像是他的亲身经历，每一个细节都记得清清楚楚、真真切切，甚至连当时刮没刮风、下没下雨，谁戴什么帽子、谁穿什么鞋子都描述得真真切切。更让我惊奇的是，不管走到哪一个石碑跟前，无论碑大碑小，字多字少，他根本不看碑文，皆能出口成章，一字不落。而且在讲解的同时，他始终宣扬自己的一些独到见解。他认为：传统文化的核心是传统思想，传统思想的核心是儒家思想……
后来一打听才知道这位老师就是大名鼎鼎的骆教授，专事研究孔子。以后只要学院有他的讲座，我都会积极参加，认真听讲。“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”，仁爱、仁德这个儒家思想的核心深深地打动了我，也最终直接影响到我后来的进步和发展。如果说我今天家庭和睦、事业有成，和儒家文化思想的教育不无关系。
曲阜因孕育出一代圣人而独享盛誉，历2000年之久而不衰；曲阜师范学院由曲阜而得名，自然光芒四射、灵气横溢。它50年来秉承“学而不厌，诲人不倦”的古训，以扎实的文化功底、以培养高尚品德的宗旨和从先师那里学来的“不降其志，不辱其身”的精神，造就了数以万计的栋梁之才。
正是因为圣人遗风犹存，这里学风严谨。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。意思是说光学习而不思考就会迷茫，光思考而不学习就会懈怠。所以，我们这些学子们像海绵吸水一样，把学习和思考当作人生最大的乐趣，如饥似渴、锲而不舍。课堂上，每个同学始终是一副专注的神情；寝室里，为了一个问题，彼此可以一直争论到熄灯。即便是在餐厅排队打饭的间隙，很多同学也不忘翻开手中的一本书，口中念念有词。
说到争论，对我们来说是家常便饭。因为是在孔子故里，争论的焦点大都围绕儒家文化展开。在教室相对平和一些，而回到宿舍就异常激烈。尤其是在儒的解释上，那更是针锋相对、互不相让。其中以外号“老学究”和“孔子通”的争论最有意思。老学究认为儒学分“君子儒”和“小人儒”，要当就当君子儒，千万不能当小人儒，因为君子儒可以成就大业，而小人儒地位低下、目光短浅。“孔子通”反驳说：“没有小，哪来大？孔子当年首开私学，对弟子不问出身贵贱敏钝，均予施教，所以才有今天让万代景仰的辉煌大业。你呀，真正是‘朽木不可雕也’……”这样的唇枪舌剑经常引来观战者的一片笑声。
这对我来说实在是难得，在耳濡目染和潜移默化中，我对孔子以及他的儒家思想有了更深的理解。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命……”可见，孔子在年轻时就有远大的志向。吾辈当以效仿，竭力为之。
求学的4年，我们在学校的行动路线几乎就是一个铁三角：宿舍、餐厅和教室。记得当时有一句非常流行的话，叫做“把耽误的时间抢回来，把浪费的青春补回来”。尤其是那些老三届的大龄同学，恨不能拴住时间的步伐，简直到了废寝忘食的地步。而老师们也是全力以赴，教给学生一瓶水，自己先准备一桶水。特别是教古代文学的刘教授，他对宋词的研究自成一家，因而他的课最受欢迎。一到他来上课的时候，课堂上是座无虚席。他喜欢戴着帽子，白白净净的脸上架一副近视眼镜，显得斯斯文文，说话不紧不慢、条理分明。赏析一首佳作时，他往往由表及里、由浅入深，仿佛是在剥一根葱儿似的，一层一层剥开，越来越鲜嫩，越来越纯粹。这个时候，整个教室鸦雀无声，所有的学生都着了迷一样，完全沉醉于由他带来的那种如诗如画的意境当中。讲台上，是他抑扬顿挫、声情并茂的宣讲；讲台下，是一片沙沙沙的写字声。如果谁一不留神，让笔或者是本子掉到地上，弄出了一点轻微的响声，立时会有人掉过头去，很不高兴地剜上一眼。即使课堂上来不及责备，课下也要补上：“咋搞的，不知道人家教授讲得正来劲吗，让你一干扰，整个思路就断了！”如果说话的是一个女同学，说不定会在你胳膊上随手拧一把，让你“嗷吆嗷吆”叫上半天。我一直忘不了刘教授用浓厚的山东腔朗诵苏轼诗词的情景：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”他抬着头，背着手，来回踱着步子，一副如痴如醉的神态，我们都好像是跟着醉了一样。后来工作之后，我养成了听收音机的习惯，特别是中央人民广播电台的“阅读与欣赏”节目，成为我修身养性、陶冶情操的绝好选择。我觉得这个节目，就是当年刘教授上古典文学课的一个延续，我听着它仿佛又回到学生时代，回到那个让我魂牵梦绕的孔子故里。
我们所学专业是汉语言文学，大家都沉醉于诗词歌赋，各种文学社团便应运而生，其中以“朝花”诗社最为着名。或许是深受圣贤文化的熏陶，我突然萌发写诗的灵感，一首首隽永秀丽的小诗仿佛一朵朵花瓣，开放在飘着墨香的报刊杂志上。于是我自然成为了诗社的一员，我和那几个极具才气的同学一道，怀揣远大抱负，铁肩担道义，妙手着文章。那些日子我觉得非常有意思，为了出一本诗社刊物，大家出钱的出钱，出力的出力。说是出钱，其实都是象征性的，意思意思而已。都是乡下来的穷学生，手头拮据得要命，但三个臭皮匠顶个诸葛亮，就这么一折腾，刊物所需要的纸张和印刷什么的，最后都迎刃而解。
我印象最深的是在刊物封面的设计上，大家意见不统一，甚至于产生了激烈的争论。一派主张古典美，一派坚持现代感，最后还是社长一锤定音，锁定了凤凰涅的寓意：“郭沫若是中国现代白话诗歌的里程碑式人物，其代表作《凤凰涅》歌颂死而复生后的欢畅，正好寓意我们旧我不复存在、新我即将诞生！”大家觉得有理，便一致拥护。诗社刊物一问世就一炮打响。
最有意思的是我们在校园叫卖诗刊的情形，那时正值冬季，曲阜虽不像新疆一样冰天雪地，但也是寒气逼人，冻得人的手脸都红彤彤的。我们每个诗社成员怀抱着一摞刊物，像是抱着自己新生的婴儿，那个成就感简直无法用语言来形容。“买本《朝花》吧，它是我校第一本民间诗刊，作者都是中文系才子，水平很高呢！”我们一遍又一遍地在教室与宿舍之间来回叫卖着，甚至天黑了都不觉得。而由于我是一名来自新疆的维吾尔族学生，别人出于好奇，也会从我这里买上一本瞧瞧。
就是这薄薄一册的《朝花》诗刊，不知伴随我走过了多少个春夏秋冬。到后来我娶妻生子、成家立业，从农村到城市、由平房到楼房，家搬了一次又一次，东西扔了一件又一件，但惟独《朝花》诗刊保留至今，似乎已成为传世之宝。
我们诗社的主要活动，是交流创作体会和朗诵佳作，那一定要安排在孔陵进行。不为别的，就因为孔子的陵墓在这里。平时口口声声都说自己是孔子的弟子，诗文究竟如何，要在孔子跟前卖卖诗文才知道。也就是在这种时候，我们一个个才会彻底放松自己，俨然以诗人自居。社长自称是当代李白，常常以茶代酒高声吟唱：“李白斗酒诗百篇，长安街上酒家眠。”随后将一杯茶水一饮而尽。春复向来忧国忧民，素有“杜甫第二”的美誉：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，他煞有介事地捋一捋光秃秃的下巴，仿佛杜甫当时就是如此。少军是宋代词人柳咏的超级“粉丝”，举止言谈皆一板一眼，就像柳咏的词句：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”他读的时候陶醉得几乎要闭上双眼。诗社惟一的女诗友小于，看似弱不禁风，实则大气磅礴，自然把自己比作李清照了：“生当为人杰，死亦为鬼雄”，她吟诵着，显得壮怀激烈、气度不凡；而我因为来自西部一个偏远省份，且又是高鼻深目的少数民族，就权当自己是俄罗斯诗歌的太阳普希金了：“假如生活欺骗了你，不要心急，不要悲伤……一切都是瞬息，一切都会过去，而那过去的，都将会变成亲切的怀念。”我满怀深情地抒发着胸臆，或许是这后两句最能反映我们彼此的友情，大家伙止不住狂跳起来，觉得还不过瘾，就索性将我团团抱住，然后再撂倒在地上。日后我每每翻看这些旧照片，就觉得特别亲切和留恋。
孔子是思想、教育和政治的集大成者，由他所创立的儒家思想博大精深、影响久远，惠及子孙万代。曲阜的4年大学生活，虽说只是漫漫人生中短暂的一瞬，却让我们受益匪浅、享用不尽。我粗略分析了一下，我们那两届学生当中以教师、学者、教授居多，他们秉承先师遗风，传道、授业、解惑，赢得桃李满天下。地方党政要员也不乏其人，或一县之长，或党委书记，为官一任，造福一方，皆是口碑上佳。还有作家和总编，作为人类灵魂的工程师，为人们提供着丰富的精神食粮。
25年来，我的工作岗位在不断变换。但不管是默默无闻的乡村教师，还是抛头露面的政府官员，我始终坚持“温故而知新，可以为师矣”的信条。我甚至惊喜地发现，尽管年代不同、民族有别、文化差异很大，但人们对知识的渴求都是相同的。譬如维吾尔族着名诗人尤素甫·哈斯哈吉甫在他的古典长诗《福乐智慧》中就有“谁具有知识，谁就将获得世界”的诗句。所以，我在两个民族的文化瑰宝中汲取着丰富的营养，不断充实和完善着自己。甚至连我的一双儿女都受到潜移默化的影响，先后考入北京高等学府，青出于蓝而胜于蓝了。
我经常会遇到这样的场面：在参加一些高层会议或是出席重要社交场合的时候，见我民族特征突出，高高的鼻梁，深深的眼睛，甚至连头发都是自来卷，往往有人误以为我汉语水平低，表达能力差，和我交谈时，习惯性地学着维族腔调：“这个样子吗？那个样子吗？”可是当我用行云流水般的汉语侃侃而谈、旁征博引时，他们先是不相信自己的耳朵，后又觉得十分吃惊，禁不住要问我：“在哪儿上的学，学的什么专业？”当听说我毕业于孔子故里、学的是汉语言文学专业之后，便万分感慨：“难怪呢，原来是孔圣人的弟子啊！”
如今重游曲阜，我倍感亲切和激动。虽说物是人非，变化很大，但一代先师所营造的文化氛围永远不会改变。2000年前，孔子弟子三千，贤者七十二人；2000年后，孔子弟子遍及四海，贤者繁若星辰。我自始至终都自诩为孔子的弟子，今日再次拜谒孔子故里，表达的是一个维吾尔族同胞对先师的一腔崇拜。
