人生是一场个人长跑比赛，结局无外乎两个，一个是中途放弃退场，另外一个就是坚持到最后。在人生的这场比赛中，中途退场者，并未没有，但却不多。坚持下去的人当中，则有很多选择“走”到目的地，鲜少有人以匀速的方式“跑”到目的地。苏轼语“谁道人生无再少？门前流水尚能西！”用最豪情的方式，为人们揭示了生命的壮美，一路跑向生命的终点，不仅会赢得别人的赞美，也是回报人生、感恩生命的最佳选择。
人一生，是一场搏斗
季老曾说过：“人类是社会动物。任何人的一生都是一场搏斗。”这句话分明地表露出人生如战场般残酷的事实。许多人终其一生都在挣扎、在奋斗，丝毫不敢松懈。但到头来，竟然不知道自己究竟是为了什么，恍恍惚惚中就结束了自己的一生。这是因为人生的本质就在于此，一生的课题当然要用一生来解决，季老活到了耄耋之年，从经验的角度看，他比一般人经历与感悟的都要多。他又是一个热爱思考的人，人生的问题早让他反反复复不知想了多少个来回了，他的思想的价值，自毋庸讳言。对于人生，他最终得出的结论就是：人的一生，就是一场搏斗。其实，说人的一生是一场搏斗，一点都不难理解，只要回头看看那至今不息的喧嚣与躁动就可发现。古往今来的每个人无论是哇哇啼哭还是白发苍苍，哪里没有搏斗的痕迹？人一出生就要赶快学会抵御恶劣的自然环境，不然就会有夭折的危险。长大之后，则更复杂残酷，战场早就不止一个了，所以世间有个成语叫“步步为营”。人生一世，自然的威胁永远都在，无需详谈，与之相比，人心自设的战场则更是可怕，自古至今死在天灾人祸中的人在历史中还依稀能见，而死于自设的战场之人，则比比皆是，纵然有史也难详记。唐朝的奸相杨国忠就是一个败于人生斗场的实例。杨国忠原名杨钊，他其实与杨贵妃只有较为疏远的亲戚关系，他后来之所以能够权倾一时，完全是他一点点钻营而来的。杨钊从小放荡不羁、好吃懒做，在乡里根本没有人看得起他。在30岁时，还在乡里无所事事的杨钊决定背井离乡去从军。然而，不思进取的杨钊生活并没有变得好过，他依旧困苦不堪。但为人精明善辩的杨国忠依靠上下打点，与杨贵妃攀上了关系，并由此谋得了一个判官的职务。此后他在短短几年之间就成为当朝重臣。在这期间，杨国忠一方面依靠杨贵妃的裙带关系向玄宗邀宠，另一面又不断笼络宦官高力士。终于得到了他一直妄想的财富权位，然而他却骄奢淫逸、不思进取，在其位而不谋其事，搅得朝廷昏天暗地、怨声载道。他为了与安禄山争宠还几次三番地调唆安禄山与玄宗的关系，最终促使安禄山叛乱。安史之乱后，杨国忠被哗变的唐朝将士斩首了。为了图一己之私，谋取金钱与权力，杨国忠无所不用其极，他谄媚上级、结党营私、陷害忠良，虽然一时风光，看似爬到了人生的巅峰，然而终究还是不得善终。这皆因他无法抗拒各种利益的诱惑，使自己沦落为欲望的奴隶。在人生这一斗场上，他不是败给了别人，而是败给了自己的欲念。与之相反，有些人则看淡名利，无欲无求，战胜了人生中最难战胜的自己。孔夫子门下的原宪就是这样一个人，他战胜了世间的种种欲望，超脱了俗世的烦恼，心安理得地生活，虽一生贫困，却也幸福美满。孔子在世时发现弟子原宪非常刻苦，他的很多理论都被原宪所吸收，而且原宪还有很强的理财能力。于是，孔子就让原宪当了学堂的财务总管。有一天，原宪要回家探亲，孔子看原宪做事认真辛苦，想送他一些小米。然而原宪却是一个很有气节的人，他并不接受孔子的馈赠。孔子见状就对他说：“你不要推辞，如果你家用后还有富余就送给乡里的穷人吧。”如此一来，原宪才肯收下了孔子给的小米。原宪就是这样一个无所图的人。最终让他立下安贫乐道、无欲无求志向的人也是孔子。有一次，原宪问了孔子一个问题：“老师，什么才是可耻的？”孔子对他说：“不坚守信仰是可耻的。国家清明时出仕为官是为了信仰，不可耻。国家腐败黑暗时，助纣为虐入朝为官就是可耻的。”孔子去世后，原宪谨记老师的信仰。当时正值乱世，各国都是小人当道、民不聊生。于是，原宪选择了自给自足的隐居生活。就这样10多年过去了，昔日的同窗子贡已经在卫国当上了相国。他打听出原宪也在卫国，就坐着奢华的马车，带着各种贵重礼物和仆人来探望原宪。看到原宪竟然住在简陋的茅舍中，还穿着破烂的衣裳，面有饥色，子贡用高高在上的语气讥笑他说：“我的老同学，多年不见你怎么过得如此落魄，你不是有什么病吧？”原宪听后却并没有生气，他平静地回答：“老师以前教导我们，钱财不多的人是贫穷的人；而饱读诗书、知晓礼仪的人对人刻薄、不讲仁义则是心中有病的人。”子贡听到原宪的嘲讽，恼羞成怒地将准备的礼物扔到一边，就带人离开了。此后，子贡再也没有提起探望原宪一事。在人生的斗场上，贫穷、病痛都是敌人，这些敌人异常强大，他们甚至能够轻易压垮一个人的身体与心理，并摧毁它们。然而这还不是最可怕的，在面对这种攸关生存的敌人时，人们多了一些防备，故而可以谨慎以对，还不至于输个一败涂地。然而人生又是一个克己的斗场，这个斗场上的敌人更加隐蔽，更难防备抗拒，因为人心的种种欲望难以逾越，而这些就是人生斗场中最大的敌人。面对疾病，人们有药可医；面对贫苦，人们用更努力的工作改变现状；但等到一切都得以好转，人们反而容易迷失在灯红酒绿、奢华高贵的享受之中。每当这时，不妨想想杨国忠与原宪，也许人就此能变得清醒一些。其实，人们追求更奢华的生活，不断地改善自己的生活条件，这是无可厚非的事情，然而切不可厚此薄彼，失去了人生的方向，否则就会一步走错，满盘皆输。
逝者如斯，狂奔不已
“时间是看不见、摸不着的，它的流逝你感觉不到，然而确实是在流逝。”季老对时光流逝的感觉是心跳，他说每当他看到钟表上秒针的摆动，他的心也如是。这样的感触每个人都会有一些，有人一觉醒来发现自己竟然长出了白头发，也有人参加了一次同学会后，发现记忆中的花季少年早已是人到中年。无论是哪一种，都顿感“其物如故，其人不存”。匆匆忙忙的生活仿佛从没有给过世人丝毫忖度的时间，就已经在无声无息中残酷地溜走。然而就像鲁迅先生说的那样，人需要这样“直面惨淡的人生”。孔子云：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”不管如何逃避，有些事情到了时间，总会找上门来。这些事情对人来说有好有坏，然而无论好坏除了看开接受以外，又别无他法。停滞不前、抱残守缺也只是徒增烦恼，并不能改变现实。释迦牟尼在王舍城灵鹫山开坛说法的时候，就曾经开悟过这样的一位老妇。这位老妇人唯一的儿子死了，白发人送黑发人自古就被视为人间至痛，老妇人自然也是痛不欲生。她甚至开始绝食，只是呆呆地坐在死去儿子的墓碑旁泪流不止。释迦牟尼知道此事后，随即就带着弟子们赶来劝说。看见悲伤不已的老妇人，释迦牟尼并没有马上用道理劝服她，而是轻轻地扶起她，微笑着问：“您如此伤心地坐在这里是为什么呀？”老妇人涕泗横流，哽咽道：“我唯一的儿子抛下我，去世了。没有了他，我没法活下去了，我还不如和他一起死去算了。”“您如此爱您的儿子，一定是想用自己的死去换取儿子的生吧？”释迦牟尼问。听到释迦牟尼的话，老妇人又燃起了希望，抬起头对释迦牟尼说：“您是佛陀，您是不是有什么好的办法？”释迦牟尼神秘地一笑，对老妇人说：“如果你能给我找来火，我就可以施法让你的儿子起死回生。”老妇人听到后十分高兴，马上就要去找火，然而释迦牟尼却叫住她说：“不是所有的火都可以，我要的火必须是来自从没有死过人的家庭。别的火都是无效的。”老妇人听完想也没想就跑去找火，到了街上，她挨家挨户地问：“您家死过人吗？”听到她的话，所有人都惊诧不已，不答反问：“自古以来，有哪一家没有死过人呢？”老妇从早到晚整整找了一天，问了一天，但还是没能找到符合释迦牟尼要求的火。她万分沮丧地找到了释迦牟尼，释迦牟尼问道：“找到救你儿子需要的火了吗？”老妇人唉声叹气地说：“我没能找到您说的那种火。”释迦牟尼哈哈大笑道：“你明白了吗？有史以来，就没有不死之人，所以世人都珍惜在世为人的时间，努力活下去。然而你却执迷不悟，不知如何珍惜在世为人的时间，反而一心求死，这不是太糊涂了吗？”逝者已矣，逝者如斯。无论是人还是时间，过去的总归还是无法找回，像老妇人那样，不肯面对儿子死去的现实，只会让时间浪费在悔恨与懊恼之中。与其如此，不如勇敢地开始一段新的生活。中国人常说：“一元复始，万象更新。”意思是每年都有新气象，新变化。而这里的“新”说的不仅是时间，也是面对生活的态度。在新的生活中寻找新的方向，一边生活，一边让过去的时间与往事归于静谧。这样才能让生活变得更为轻松，让阴霾一片的心灵重新放晴。也有些人不仅拒绝面对“逝者已矣，逝者如斯”，还妄图将之改变，结果只能是用更多痛苦来掩盖先前的痛苦，究竟何者为痛也只有会做这样傻事的人才会知道。下面这个故事讲述的依旧是一个丧子的母亲，然而这一次的丧子完全是妇人自己不尊重事实而导致的。从前，有一个守寡多年但还深爱着丈夫的中年妇人，她和丈夫只有一个儿子。但她非常想再要一个儿子，然而她又拒绝再嫁。于是她每天都烧香拜佛，希望佛祖能够赐她一个儿子。附近的一个巫婆听说了此事，就跑来找这个妇人，对她说：“如果你想再要一个儿子，我有办法。”妇人兴奋地问是什么办法。巫婆回答说：“只要你肯求神灵帮忙，愿望就可以实现。”妇人说：“我每天都求神拜佛，但我的愿望并没有实现。”巫婆摇了摇头，对她说：“那是你没有用厚礼祭拜，只有用厚礼祭拜，神才会为你实现愿望。”妇人听后急忙问巫婆究竟要用什么厚礼。巫婆邪笑道：“当然要用人来祭了，而且一定要是你最亲近的人才行。”妇人很犹豫，因为除了自己的儿子，她已经没有别的亲人了。巫婆却说：“你的儿子就是最好的祭品，只有用你的儿子来祭拜才能成功。”妇人为了再要一个儿子，就狠心杀害了自己唯一的儿子，将他当成祭品献给了神。然而唯一的儿子死了，神却没能赐给妇人另一个儿子，对此妇人悲痛不已，却没有一个人同情她……妇人的丈夫早逝，只留下一个儿子是不争的事实，时光无法倒流，人无法死而复生，妇人的愿望自然也就成了一种妄想。然而她却无法认清事实，反而求助于逆天的巫婆，用愚昧的方法、残暴的方式杀害了自己唯一的儿子。最终不仅没能得到她妄想的东西，反而连本来拥有的东西也失去了，落得个一无所有，悔之晚矣。面对“光阴之荏苒，时序之飘逸”，每天都是一个新的开始，只有认清事实，继续前行才是正确的人生态度。停滞不前或胡乱盲从只能让人不断地偏离人生的正轨，痛苦加倍而已。改变看待事情的角度，摆正心态，才能从根本上真正改变自己的命运。 人不该失去爽朗的笑声
