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第1章 前言

舍得,字面的意思是愿意付出,大方而不吝惜。但是舍得显然不是简单的付出、舍去,其中还包括得到。正如佛家所说,有舍有得,不舍不得。而我们的人生也是如此辩证:得中有失,失中有得。

蛇在蜕皮中长大,金在沙砾中淘出,而人在舍得当中获得智慧和发展。陶渊明舍弃了名利的纷扰,得到了自然之奇趣;李时珍为天下人的安康,舍弃个人安乐,历经27年的艰辛,写就中医巨著《本草纲目》。

我们琐碎的日常生活,不也是每时每刻都围绕着舍与得和得与舍,演绎着无数成功和失败的故事吗?

舍得反应到心态上,更多地表现为心灵的慰藉。吃了亏的人说:“吃亏是福。”丢了东西的人说:“折财免灾。”逃过一劫的人说:“大难不死,必有后福。”卸任的官员说:“无官一身轻。”

任何事情都是有得有失的:你得到了名利,就必定要承受名利的烦扰;你得到了财宝,心里就少不了心潮起伏。相反,你舍去了某样东西,也就意味着你会得到另外一样东西。你放空了自己,也就意味着你拥有更大的容量,拥有更多获得的可能。

佛家教导世人,舍弃外在的东西,得到内在的珍宝,而不是如世人一般,为了两片薄面,为了得到蝇头小利。外在的名利荣辱、金钱宝贝,并非佛门觉者的所求。佛门觉者所求的是心灵的解脱与自在。一身虚荣、一身铜臭,只会遮蔽心灵的智能,带来无穷的烦恼。为了让世人都能够自在与解脱,所以佛门的觉者开示舍得的心灵智慧。

舍得舍得,有舍有得;得失得失,有得有失。人世间就是这么奇妙,你又何须苦苦追寻一个目标,就从舍得开始吧:

舍得笑,得到的是友谊;舍得宽容,得到的是大气;舍得诚实,得到的是朋友;舍得面子,得到的是实在;舍得酒色,得到的是健康;舍得虚名,得到的是逍遥;舍得施舍,得到的是美名;舍得红尘,得到的是天尊。

舍得小,就有可能得大;舍得近,就有可能得到远。舍得某种精神,就有可能得到某种物质,舍得某种物质,就有可能得到某种精神。

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