乾隆五十四年三月初七，乾隆偶然查阅上书房入值门单，发现竟然连续七天所有师傅都没到职，乾隆对此非常愤怒，便召集军机大臣，并将旷职的师傅狠狠训斥一顿，本来下令将两名满籍内阁学士革职，后又觉不妥，而只将其打四十大板后，留上书房行走，以观后效。上书房行走指的是师傅的副手，听师傅的差使。
古代学生是怎样拜师的
俗语有“生我者父母，教我者师傅”，古代儿童入私塾上学，先要家长陪送，拜过孔子像，再拜私塾老师。“投师如投胎”，拜师学艺，一入师门，便全听师傅管教。古代学生的拜师礼仪主要有以下程序：
（1）拜祖师，拜行业的保护神。如此表示对本行业的敬重和从业的诚心，同时祈求祖师爷保佑自己学业有成。
（2）行拜师礼。行礼时，师傅和师母上座，学生行三叩首至理，而后向师傅跪献红包和投师帖子。
（3）听师傅训话，听师傅宣布门规或者师傅给学生赐名。师傅训话时，多教育徒弟尊重祖师，遵守规定，清白做人，刻苦学习。
中国何时开始有“大学”
《孟子·滕文公上》云：“设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也”。这里的庠、序、学、校就是先秦时期我国的教育机构，相当于今天的国立学校。春秋时期，民间出现平民教育，没有固定的教育场所。
汉武帝时，董仲舒上“天人三策”，提出“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”。太学就是古代的大学，太学之名始于西周时期，汉武帝元溯五年建于京师。当时的太学是中国的最高学府，选聘学优德劭者任教授，称为博士，招收弟子，随教授学习，称为博士弟子。太学以《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等儒家经典为教材，以通经致用，学生分经授业，考试及格后任用为政府官吏。此时，不但贵族可以接受教育，贫寒子弟也可以入学。另外，汉武帝还令郡国设立学校官，初步形成了地方教育系统。因此，太学和郡国学不仅为朝廷培养了一批封建官僚，还对文化传播起到了重要作用。
东汉之后，改为由门第教育和寺院教育共同承担教育的任务。南北朝时期，或设国子学，或设太学，或两者同设。隋朝以后改设国子监，国子监内同时设太学。唐朝沿袭隋制，而在唐朝末年又出现了书院。宋朝时书院大盛。书院又名精舍，是私人建立的学校，是接收徒弟、教授知识的场所。此后，太学和书院就是主要的教学场所，一直延续至清朝末年。
“四大书院”指哪四个
唐朝末年至清朝末年，我国出现了一种独立的教育机构——书院。书院是由私人或官府设置的聚徒讲授、研究学问的场所。南宋著名诗人范成大首次提出“四大书院”的说法，他说的天下四书院是山东徂徕书院、江苏金山书院、湖南石鼓书院和岳麓书院。后来，理学家吕祖谦也提出了“四书院”的说法，其所指为河南嵩阳书院、湖南岳麓书院、河南睢阳书院和江西白鹿洞书院。他们二人的说法虽有不同，但有一个共识，就是他们都将湖南的岳麓书院列为四大书院之一。因此，后人将岳麓书院列为“四大书院之首”、“天下书院之首”。如今所说的中国四大书院为岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院和应天书院。
私塾的教学时间是怎么安排的
私塾是我国古代社会一种民间幼儿教育机构，是一种私办的学校，多开设于家庭、宗族或乡村的内部。学生入学的年龄不受限制，小则五六岁，大则二十岁左右，多为十二三岁。私塾的学生人数少则数人，多则达三四十人。
私塾是古代私学的一种，以儒家思想为中心。私塾的教学内容以识字为主，使用的教材为《三字经》、《百家姓》、《千家诗》、《千字文》以及《女儿经》、《教儿经》、《童蒙须知》等，学生再进一步读四书五经、《古文观止》等。
私塾的教学分为“短学”和“长学”两种。时间短的为“短学”，时间为一到三个月。家长对短学的私塾教育要求不高，只希望学生会认识一些字，能记账，会写对联即可。而“长学”的时间较长，每年农历的正月开馆，冬月散馆。“长学”中“长”的另一个意义是私塾的先生很有名望，教龄也长，教学时间长，教学的内容也多。
私塾教育重视蒙童良好的品德和生活习惯的形成，对蒙童的行为礼节都有很严格的要求，比如着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有明确规定。另外，体罚在私塾中盛行，先生对调皮的学生揪耳朵、揪脸皮、打手板等。
私塾与官学相辅相成，为中国传统文化的传递、古代人才的培养作出了不朽的贡献。
古代如何防止考生作弊
科举考试是中国古代最大型的考试，朝廷以科举来选拔官员，庶族凭科举走上仕途。考试制度自然很完备。古代的科举考试制度非常严格，统治者从考试过程中到考试后的阅卷都采取了相应的措施，以防止考生作弊。
据《金史》记载，考生进入考场前都要先让士兵搜身，以防止作弊。后来，组织考生洗澡，并为其提供服装，防止作弊。凡是大考，考秀才、举人和进士，都是一连考几天，考生在考棚里不能出门，内放置有粪桶和相关的考试用具，供考生使用。此外，俗称的小考，如考秀才县府两级的考试，只有几个时辰，是在各府县学宫排下桌椅考试，每个人的座位下面都有一个夜壶，给考生方便时用，同样不允许考生上厕所。
宋朝时，科举制度实行了糊名和誊录，还建立了防止徇私的新制度。糊名，就是把考生考卷上的姓名和籍贯密封起来，也称为“弥封”或“封弥”。实行糊名制之后，仍旧可以认识字画，故将考生的试卷另行誊录。这样考官不仅不知道考生的姓名，连考生的字迹也不认得，可防止主考官徇私舞弊。
古代的启蒙教育教什么
古代启蒙教育的最初中心课程是“六艺”，即“礼、乐、射、御、书、数”。《周礼·地官》载，“六艺”指的是“五礼、六乐、五射、五御、六书、九数”。伟大的教育家孔子在教学中主张“兴于诗、立于礼、成于乐”，他推崇“行有余力，则以学文”，也说明了当时教育的基本学科和中心课程。孔子整理了“六经”，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《易经》、《春秋》。后古代启蒙教育的内容从“六艺”转变成“六经”，即孔子所整理的“六经”。在之后的历史年代中，六经之一的《乐经》丢失。宋朝时，“四书”的位置逐渐提高，启蒙教育的基本内容演变为“四书”、“五经”。其中“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。清朝时出现了大批的启蒙教育读物，如《三字经》、《百家姓》、《弟子规》、《千字文》、《增广贤文》等。这些读物将经典常识以押韵的方式记录下来，易学好背，是儿童教育的经典读物。
科举制度是谁创设的
隋文帝为了适应封建经济，促进政治关系的发展，加强中央集权，废除了九品中正制，采用分科考试的方法选拔官员。隋文帝下诏，“诸州岁贡三人”参加考试，合格者可授予官职。据史料记载，隋文帝在位期间，曾多次下诏举“贤良”。大业三年，隋炀帝诏令，文武百官有职事者，可以“孝悌有闻”、“德行敦厚”、“结义可称”、“操履清洁”、“强毅正直”、“执宪不饶”、“学业优敏”、“文才秀美”、“才堪将略”、“膂力骄壮”等十科举人。后在大业五年，隋炀帝再次下诏书，令诸郡以“学业该通，才艺优洽”、“膂力骄壮，超绝等伦”、“在官勤慎，堪理政事”、“立性正直，不避强御”等四科举人。隋炀帝设置了明经和进士二科，并以“试策”，考核考生对国家时事的看法，并根据考生成绩的高低选拔人才，授予官职。这就标志着科举制度正式诞生。
唐朝时期，科举制度得到进一步完善。考试的科目分为常科和制科，每年分期举行的是常科，皇帝下诏临时举行的是制科。常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。此外，在唐朝还出现了武举，考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等，考生多来源于乡贡，由兵部主考，“高第者授以官，其次以类升”。
宋时沿袭唐朝的科举制度。常科的科目有所减少，进士仍然最受重视，宋人以进士科为宰相科，因为进士一等多数可任宰相一职。宋朝的科举制度放宽了录取范围，设置了三年一考的三级考试制度，实行糊名和誊录，建立防止徇私的新制度，在考试内容上也作了较大改革。
元朝时，科举制度曾一度中落，朝廷不主张实行科举制度。明清时期是科举制度的鼎盛时期，到了清朝末年，科举制度灭亡。
谁是历史上反贪最厉害的皇帝
历史上反贪最厉害的皇帝是明太祖朱元璋。朱元璋出身贫寒，他的父母及兄长死于残暴酷吏和瘟疫。因此，他非常憎恨贪官，并在起义之初发誓：如果自己当了皇帝，一定要杀尽天下贪官。
朱元璋做了皇帝之后，果然没有食言。当他发现朝廷的腐败现象极其严重时，立即下诏书，曰：“奉天承运，为惜民命，犯官吏贪赃满六十两者，一律处死，绝不宽贷。”诏书中还声明，从中央六部、中书省到地方县、府，只要发现贪污，无论官职大小，绝不手软，一律追查到底。
事实也确实如此，朱元璋对于贪官无论远近绝不手软，并制定了严酷的刑罚，威震天下，让贪官污吏毛骨悚然、心有余悸。对于朝廷中的高官，朱元璋也彻底清查，彻底消灭。洪武十五年，朱元璋发现户部的官员与地方官员相互勾结，将空白表格盖好章，然后私自随意地填写虚假的支出数额。因此，朱元璋将各地衙门掌管官印的长官全部处死，并将副长官杖责百棍后发配边疆充军。在之后的十年里，朝廷先后查处户部侍郎郭恒、各司郎中和员外郎与各地到中央缴纳课税的官员勾结贪污，捏报私吞国库物资约粮食两千四百万石，户部尚书赵勉与夫人内外受贿达十几万银两，最终这些贪官无一幸免，皆成为朱元璋的刀下鬼。据说，这期间朝廷因贪污处死的有几万人之多，受其他刑罚的人也不计其数。对于朝廷官员的各种贪污行为，朱元璋都严肃处理，绝不姑息。
除此之外，朱元璋还多次用“剥皮实草”的残酷刑罚处置贪官。“剥皮实草”的刑法就是把那些贪官拉到府、州或县的“皮场庙”进行剥皮，然后在其皮囊内用草和石灰填充，并将其放在该贪官在任时的公堂桌座旁边，以儆效尤。而且，朱元璋还制定历代整肃贪污的纲领——《大诰》，其中阐述了朱元璋对贪官的态度、办案方法和处置手段等。当时，朱元璋在全国广泛宣传此书，并节选内容抄录于凉亭或显眼处，以提醒官员自律。
朱元璋的“杀尽贪官”运动贯穿于始终，但及至晚年，也未将朝廷的贪污现象根除，遂发出“如何贪官此锁，不足以为杀，早杀晚生”的哀叹。
秀才统指读书人是何时开始的
早在科举考试出现之前，秀才就已经存在。汉朝使用举察制时，从各州推举人才进朝廷做官，当时人们将这些人才称为“秀才”。科举制度出现以后，开科取士，最初也称为秀才。唐朝时有“秀才科”，是科举考试的一种。后来，“秀才科”被废除，秀才一词就逐渐成了读书人的代称。宋朝时，各地参加府试的人，无论是否及第都被称为秀才。而且，当时还出现了“不第秀才”的称呼。明清时期，秀才指的是通过了科举考试的生员，为士大夫的基层。
蒲松龄是“岁贡”，相当于什么官职
明清时期，当时的贡生就相当于副榜，有几种不同的贡生。朝廷每年从府、州、县学中选拔廪生升入国子监学习，称为岁贡，因为是挨次升贡，故俗称为“挨贡”。蒲松龄是“岁贡”，就是贡生的一种，做了贡生以后就可以当官了。蒲松龄只得到一个虚衔，名为“儒学训导”，就是县学的副长官。当时的学校分三个级别，国家一级是国子监，其次就是省里的府学和县里的县学。蒲松龄就是县学里的副长官，相当于现在的中学副校长。
“举孝廉”制度是从何时开始的
举孝廉最早出现在汉朝，汉武帝即位后一年就命令中央和地方官员向朝廷推举德才兼备之人。六年后，他又再次下诏，招募天下贤士，并规定了郡国选拔推举的人数。当时的朝廷规定，每二十万户推举孝廉一人。被举之人必须博学多才、孝顺父母、为人清廉，故名孝廉。在汉朝，孝廉是选拔官员的一个标准，非孝廉者不能为官。清朝沿用汉朝制度，考中举人的人还要用孝廉公这一名称。
举孝廉所推举的一般是被举过孝廉的人或至廉至孝之人。但是也不免会有一些弄虚作假、虚张声势之辈混入其中。其中汉朝的童谣就有：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
“进士及第”是什么意思
“进士”是科举考试中的最高功名，而“及第”则为应试中选之意。“进士及第”是科举考试中成绩最高者的称号。
科举考试殿试部分的录取分为三甲：一甲有三名，第一名为状元，也称为鼎元，第二名为榜眼，第三名是探花，都赐予“进士及第”的称号；而二甲有若干名，赐予“进士出身”的称号；三甲也有若干名，赐予“同进士出身”的称号。靠近三甲的考生都被称为进士，二甲和三甲的第一名称为“传胪”。俗语中将考中三甲的考生都称为“进士及第”。
中国历史上共有多少个文、武状元
