外官官职：按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、县主簿。
武职京官：各营兰翎长。
外官官职：外委把总。
从九品
文职京官：翰林院侍诏、满洲孔目、礼部四译会同官序班、国子监典籍、鸿胪寺汉鸣赞、序班、刑部司狱、钦天监司晨、博士、太医院吏目、太常寺司乐、工部司匠。
外官官职：府厅照磨、州吏目、道库大使、宣课司大使、府税课司大使、司府厅司狱、司府厅仓大使、巡检、土巡检。
武职京官：太仆寺马厂委署协领。
外官官职：额外外委。
未入流
文职京官：翰林院孔目、都察院库使、礼部铸印局大使、兵马司吏目、崇文门副使。
外官官职：典史、土典史、关大使、府检校、长官司吏目、茶引批验所大使、盐茶大使、驿丞、土驿丞、河泊所所官、牐官、道县仓大使。
外官官职：百长、土舍、土目。
内阁是个什么样的机构
内阁是政府高级官员代表政府各部门商议政策的组织。在我国古代，内阁是明、清两朝最高官员的署名，内阁中的官员直接为皇帝服务，秉承皇帝的意旨办事。在我国，内阁这一机构开始于明太祖朱元璋时期。朱元璋为了巩固皇权，将宰相一职罢免，并仿照宋朝的制度，设置了华盖殿、武英殿、文渊阁、东阁诸“大学士”。这些机构相当于内阁，其各位官员直接听从皇帝的命令，在左右侍奉皇帝。但此时，这些大学士的品级非常低，品至从五级。所以，大权还是掌握在皇帝手里。到明成祖朱棣时，更多的大学士被招揽入阁，并正式命名为“内阁”。内阁中的大学士遵从皇帝命令办理相关政务。这一时期，内阁中的大学士虽无宰相之名，却有宰相之实。大学士之间也有了品级的高低之分。内阁就相当于皇帝的智囊团，其中的首辅被称为内阁的首席阁臣。
到清朝时，内阁被沿用下来，仍是皇帝身边重要的办事机构，负责代拟意旨和诏书以及诏令的传达。不同的是，此时的内阁中设置了两个最高官员，分别为满族、汉族各二人，满一品，汉五品。到后来，皇帝又将汉五品改为汉二品。雍正时期，内阁中的满、汉最高官员均为正一品。但是，雍正时期设置了军机处，负责商议国家政事、拟写诏书、记录国家大事等，所以，军机处从职责上取代了内阁，内阁则变得形同虚设。
“乌纱帽”为何可以指代官职
“乌纱帽”原是一种民间常见的便帽，后逐渐演变成“官服”的一个重要组成部分。官员戴乌纱帽起源于东晋，在之后的各个朝代中，乌纱帽继续被沿用，并做了不同的改变。
东晋时期，皇宫中的官员都戴一种用黑纱做的帽子，人们将其叫做“乌纱帽”。南北朝宋明帝时期，这种“乌纱帽”在民间流传开来，成为百姓常戴的一种便帽。隋唐时期，上至天子、下至百姓都戴乌纱帽。为了区别等级，官员戴的乌纱帽上镶有块数不同的玉饰，一品是九块，二品是八块，三品有七块，四品是六块，五品是五块，六品及以下官员就不准用玉块装饰了。
到了宋朝时，乌纱帽又有所改变。为了避免官员们在上朝时交头接耳，宋太祖赵匡胤下令改制乌纱帽，在乌纱帽的两边各加一个翅，这样如果官员在上朝时交头接耳，翅就会颤动，这时，高高在上的皇帝就看得一清二楚。为了区别官职的不同，乌纱帽上以不同的花纹做装饰。
明朝洪武三年，太祖皇帝朱元璋规定：“凡常朝视事，以乌纱帽、团领衫、束带为公服。”此外，状元、进士也可佩戴乌纱帽。“乌纱帽”就逐渐成为官员的一个特殊标志，并同时成为做官为宦的代名词。
清朝时期，官员的帽子虽然从乌纱帽换成了红缨帽，但是，人们仍用“乌纱帽”代表官宦之人。“丢了乌纱帽”就代表失去了官职。
古代官员多大年纪可以退休
据史料记载，退休制最早出现在周朝，并在之后的几千年中逐渐发展成为国家制度。在古代，退休就是指官员辞于朝，赋闲在家，颐养天年的意思。而且，古代的退休制度仅限于官吏，因此还有一些其他叫法，如致仕、致事、致政等。在中国古代官僚制度中，退休制度是一个重要的组成部分。
关于退休的年龄，在史料中有相关的记载，在各朝各代也多有不同。《礼记·曲礼》中有“夫七十而致事。”还有“五十而爵，六十不亲学，七十致政。”也就是说，周朝时，官员的退休年龄是70岁。《尚书大传》中也有记载：“大夫七十而致事，老于乡里。”其后历朝历代基本沿用了这一退休年限。
汉朝时，官员致仕需要说明缘由，并向朝廷申请。致仕的情况有两种，一是老，二是病。告老告病被称为“乞骸骨”。但是，官员致仕一般通常会出现四种情况，即愤而致仕，退而复用，劝留和致仕无年龄定制。官员致仕都应以皇权为前提，这更反映出汉朝官员致仕自愿却不自由的特点。
唐朝时，退休制度比较完善，官员退休的年龄也较为灵活。唐朝规定：“职官年及七十，精力衰耗，例行致仕。”官员如果精力旺盛，能够胜任职守，可缓退。致仕手续也相对简便，官员只要造册上报即可，朝廷还会对致仕官员举行欢送仪式，敲锣打鼓，欢送官员归乡。
宋朝时，官员的退休年龄有了新的改变。文官的致仕之期为70岁，武官的退休年龄可延长十年。
在宋朝以后的各个朝代中，官员退休的年龄没有改变，只是退休的待遇各有不同，进而形成了各朝不同的退休制度。
直至明清时期，官员提前十年退休，退休年龄变为60岁。洪武元年，朝中规定：“凡内外官员年七十者，听令致仕，其有特旨选用者，不拘此例。”后洪武十三年正月，皇帝诏令：“文武官年六十以上者听致仕，给以诰敕。”弘治四年，又诏曰：“自愿告退官员，不分年岁，俱令致仕。”
清朝的文官，60岁致仕。清朝的武官退休的年龄就按品级各有不同。副将以下的官员退休年龄为60岁，其他低级的官员如参将54岁，游击51岁，都司守备48岁，千总、把总45岁。也就是说，武官的官职越低，退休的年龄越小。自明清以后，退休年龄都为60岁，并一直沿用至今。
清代官吏帽子上的花翎是怎样规定的
清翎枝分为蓝翎和花翎两种，蓝翎是鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。蓝翎是用来赐予六品以下、在皇宫或王府当差的侍卫官员，或者用来赏赐给有军功的低级军官。而花翎是一种等级和品秩的标志，用来昭明等级、赏赐军功，非一般官员所能戴，不能僭越妄戴，也不可随意不戴。
花翎分为一眼、二眼和三眼，其中三眼最尊贵。“眼”是指孔雀翎上的眼状的圆，一个圆就代表一个眼。
清朝初期，皇家贵族中，有资格享戴三眼花翎的有爵位低于亲王、郡王、贝勒的贝子和固伦额附，和固伦额附是指皇后所生公主的丈夫。有资格享戴二眼花翎的有清朝宗室中和藩部，被封为镇国公或辅国公的亲贵、和硕额附，硕额附是指妃嫔所生公主的丈夫。有资格享戴一眼花翎的有五品以上的内大臣、前锋营和护军营的各统领、参领，而且担任这些职务的人必须是满洲镶黄旗、正黄旗或正白旗出身。一般外人文官无赐花翎者。花翎是清代王公贵族特有的冠饰，其宗藩内部的官员也不可乱戴。另外，有资格享戴花翎的贵族要在10岁时参加骑、射考试，合格后才能戴用花翎。但是，随着花翎赏赐次数的增多，贵族们戴花翎就不用通过考试了。
在清朝，花翎是皇宫贵族的象征，被人们重视和向往。康熙帝时，福建水师提督施琅降清后被赐籍汉军镶黄旗，平定台湾后，经过申请，皇帝特许赐予戴花翎。后乾隆帝下诏，除以上亲贵大臣可享戴花翎，其他官员若军功显赫，也可赐戴花翎。皇帝赐予臣子花翎，非常慎重，从乾隆时期到清朝末年，被赐予三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐予二眼花翎的大臣仅有二十多人。乾隆年间，亲王、郡王、贝勒也开始佩戴三眼花翎。道光帝时，花翎的赏赐范围逐渐增大，许多对国家有功之人都被赏赐戴花翎。第一次鸦片战争后，国库空虚，朝中出现了捐翎的例制，花翎七千两，蓝翎五千两。
中国古代官吏的俸禄制度是怎样的
在我国历史上，官吏的俸禄制度经历了秩石制和品级制两个阶段。
战国时期出现了秩石制，最早实行秩石制的是当时的秦国。秦汉时期，秩石制在朝廷中有明文规定，一直延续到魏晋南北朝时期。这一制度在我国推行了一千年左右。所谓“百石之官”、“千石之吏”说的就是战国时期的秩石制。西汉成帝时，从中二千石到比百石，一共有十八个秩别，如果再加上高于中二千石的丞相、太尉和低于比百石的斗石佐吏，一共约有二十个秩别。东汉初年，从三公到佐史，一共有十七个秩别。
秦汉时期以秩石制为“定制”，在官吏中大约有十八个秩别。三国曹魏时期出现了官品制，一直沿用到两晋的南朝时期，都是官品制和秩石制同时实行的双轨制。
北魏太和末年，颁布了《后职员令》，实行官品制，共分九品十八等，品别为正从，实行“一代之别制”。秩石制被废除，后历朝历代实行官品制。从北齐到隋唐时期，直至清末，官品制一直在全国实行。在隋唐到清末这段历史中，各朝代基本上是凭官员的品级发放俸禄，即实行品级制。北宋时期颁布《嘉祐禄令》以后，品级制的实施又进入后期。
在北魏“孝文帝改革”时期，公元484年，朝廷颁布了俸禄制度。在北魏之前，文武百官并没有俸禄，因此，贪污贿赂之风大起。在俸禄制度颁发之后，官吏有在俸禄之外贪污满绢一匹者，即处以死刑。由此得知，俸禄制度减轻了朝廷中的贪污之风，被以后的各朝采用。
古代官吏选拔要参考身高吗
官吏的选拔关系到统治的正常进行，因此是社会政治制度的一项重要内容。早在周朝时期，我国就出现了官吏选拔制度。春秋时期，各国诸侯为争夺天下，打破官爵世袭制，以“选贤任能”、“论功行赏”的原则选拔官吏。汉代出现了较为完善的“察举征召”制度，即由朝中重臣举荐人才，皇帝征召有才干的人，并授予官职。魏晋南北朝时期，国家推行“九品中正制”，以州、郡、县中的正官考察评定品级，由吏部选官任职。当时，评定官员的参考是德才和门第。因此，在另一个层面上，九品中正制也成了朝中重臣掌控权利的工具。
隋唐时期，国家实行科举制度，庶族可通过考试进入仕途。科举考试及格，即可获得做官的资格。比如，唐朝的官员选拔制度称为“铨选”，即通过朝廷各部门的选拔后，授予官职，这些人须是科举出身、勋官出身或胥吏出身等。“铨选”的种类有“吏部选”、“兵部选”、“小选”、“南选”等。这其中最主要的是“吏部选”，吏部选拔人才的标准是“四才”、“三实”。“四才”，即“身、言、书、判”，身是指“取其体貌丰伟”，言是指“取其宏词辩证”，书是指“取其楷法遒美”，判是指“取其文理优长”；而“三实”为“德行、才用、劳效”，德行指道德和品行，才用指工作才能，劳效指任职期间的考课等级。自唐朝以后，科举制度是选拔官员的主要途径，即只要通过科举考试，就可按名次授予官职。
前文所述的“铨选”的“吏部选”，选拔官员的标准之一就是“身”，即体貌丰伟。可见，古人选拔官员对身高也有要求。
世袭制度适用于哪些人
先秦时期，中国就实行世卿世禄的世袭制度。当时，世袭制度适用的人较为广泛，从天子、封君到公卿、大夫、士，其爵位、官职或封邑均可世袭，而且世袭的次数没有限制，直到改朝换代或家族的政治斗争失败为止。
汉朝时废除了世袭制度，官员世袭在法律上是不被认可的，即使大部分官职还是授予了原有的官僚家庭。
魏晋时开始，世袭制度重新被采用，分为世袭罔替和世袭。世袭罔替是指世袭的次数没有限制，承袭者承袭的依旧是被承袭者原来的职位。另一种世袭的世袭次数有限，而且每世袭一次，爵位就要比原来的爵位低一级。
清朝时，凡是爵位世袭都要限定次数，如果不限定次数，则前加“世袭罔替”的字样。清昭琏《啸亭杂录·台湾之役》中记载：“因封大纪为一等嘉义伯，世袭罔替，赐银一万两。”
封建皇帝地位的传承始终实行世袭制，而且世袭的次数不受限制。皇室的名号、爵位以及财产按血统关系世代传承。古代的世袭主要指的是家长的传承和诸侯国的传承。其中家长传承包括父系和母系。君主的承接可能有血缘关系，但不一定是直系，有的是兄弟传承，有的是受命于王。
封建社会一品大员的薪金如何
在封建官品制中，除皇亲国戚以外，一品大员是最高一级的官员，所拿的俸禄也是朝中最多的。北魏时出现九品中正制，最初并无俸禄，任其搜刮，直到孝文帝改革之后，朝廷开始发放俸禄，从每户征调帛3匹、谷2石9斗，将其作为百官的俸禄。地方长官按照户发给俸禄，俸禄的多少也不一样。北魏开始实行均田制，地方守宰给公田食租，其中刺史15顷、太守10顷、县令和郡丞6顷。
