有人说，从孩子走向成人的过程，就是从数花瓣到数钞票的过程，这到底是人生必经之路还是个人的选择？如果你仍愿意手里拿着一朵玫瑰或玛格丽特——幸福？不幸福？幸福？不幸福？……那么，摘下最后一片花瓣时，那一定是幸福！
金钱给你的幸福可以持续多久
幸福格言：人只能活一辈子，犯不着嫌五辈子的钱，这样除了透支体力、损害健康外，别无益处，也更没有幸福。
像一栋楼房的建造需要各种材料一样，人的幸福感同样需要材料，幸福学家把这些材料称之为幸福的构成要素。不可否认的是，金钱确实包括在其中，而且，往往是钱多会增加幸福感，钱少会降低幸福感。
不过，金钱这种东西，同时也是不幸的构成要素。法国著名犹太作家莫洛亚早就在《人生五大问题》中指出了：“一味地追求财富和荣誉，使人变得不幸。这是毋需丰富的经验便可发觉的。依赖身外之物，过分重视财富的人最容易受到伤害。”
有这样一个故事：
从前，有一个商人，生意做得很红火，长年财源滚滚，他天天从早晨打算盘熬到深更半夜，累得腰酸背痛、头昏眼花，晚上上床后还要想第二天的生意，一想到成堆白花花的银子又兴奋得睡不着了。这样，他患上了严重的失眠症。而挨着他家高墙的外面，住着一户穷苦的补鞋匠，夫妻俩整天有说有笑，日子过得很开心。
一天，商人的太太看着在床上翻来覆去的丈夫，听着隔壁夫妻俩唱的歌，有些嫉妒，便对商人说：“老爷，我们要这么多银子有什么用，整天又累又担心，还不如隔壁那对穷夫妻，活得开心！”商人早就认识到自己还不如穷邻居生活得轻松洒脱，等太太话一落音便说：“他们是穷才这样开心，富起来他们就不会了，我能叫他们明天唱不出声来！”说罢，拿了家里两根金条，从墙头上扔了过去。
补鞋匠夫妻俩第二天打扫院子时，发现了来路不明的金条，心里又高兴又紧张。为了这两根金条，他们连修鞋摊上的活也丢下不干了。男的说：“咱们用金条置些好田地。”女的说，“不行！金条让人发现，会怀疑我们是偷来的。”男的说：“你先把金条藏在炕洞里。”女的摇头说：“藏在炕洞里会让小偷偷去。”他俩商量来商量去，想不出好办法。从此，夫妻俩吃饭不香，觉也睡不安稳，当然再也听不到他俩的欢笑和歌声了。商人和他太太开玩笑说：“你看，他们再笑不起来、唱不起来了吧？早该让他们尝尝富有的滋味。”
鞋匠夫妻俩之所以失去了往日的开心，就是因为得了不明不白的两根金条，为了这不义之财，他们既怕被人发现怀疑，又怕被人偷去，有了金条不知如何处置，所以终日寝食难安。可见，财富的增长并不见得就会带给人幸福。
但在我们的生活中，仍然有一大半的人都认为，有了足够多的金钱就会快乐。他们认为钱可以给人安全感；有的人则是喜欢购物消费时带来的快感；还有人想用更多的钱来买更好的奢侈品；又或者他们觉得有钱就可以进入上层社会，成为受人羡慕和尊敬的人；而有些人则希望有钱之后可以过随心所欲的生活……不过，这些可以让人们幸福的感觉，其实并不是金钱所带来的。有外国心理学家研究发现：在影响幸福的各种因素中，金钱只起到1/5的作用，在构成美好生活的成分中，它所起的作用则是1/6。更多的幸福感是来自良好的人际关系、愉快的工作氛围、自我满足感、对生命意义的感受以及对社会活动的参与。正如法国启蒙思想家卢梭所说：“我们手里的金钱是保持自由的工具。”是的，金钱只是我们获得幸福生活，保持自由的工具，但我们却往往被它所奴役，心中的沟壑不断地被各种欲望填满，甚至停不下脚步来看一下我们周围的风景，那就未免本末倒置了。
其实，在经济生活里，财富对每一个人都会产生一定的诱惑，也正是这种诱惑才使得人们去努力奋斗，去创造财富。然而，有些人却在财富面前失去了正确的心态，有的人利用手中的权力攫取财富；有的人不顾—切抢劫财富；有的人坑蒙拐骗，大发不义之财，有的人为了财富而泯灭人性、误入歧途。这些人都不愿意靠自己的思想和智慧，靠自己的付出和劳动，去创造财富或得到财富。这样的心理是不健全的，这样的人即使得到了金钱，也不会幸福，不会快乐，因为他们永远追求更多的金钱，永远有更强烈的金钱欲望而感到焦虑。
那么，要如何才能让金钱只成为幸福的构成要素呢？
关键就在于我们如何聪明地使用金钱和我们如何看待它，而不是我们能攒多少钱。其实，在一个文明的社会里，社会越进步，人们就越提倡简朴，即使是在发达的美国，人们仍然以穿着的随意作为日常生活的时尚，拥有数百亿美元之巨的比尔·盖茨，也会为节省几美元的停车费而宁愿将车多开出一站地。很多年前，当北京的出租汽车还不是很普遍的时候，乘车的乘客常常会多付给司机一点儿零钱，以表示自己的大方和富有，而有些司机们甚至会主动要求顾客多付出一点儿零钱。但近年来这种情况几乎绝迹了。出租车到站后，仍然静坐在车上等候司机们找出一元或五角零钱的大有人在。而司机们也执意要将每一分钱找给顾客，从某种角度来看，这就是社会的进步，是人们追求简朴幸福生活的开始。
如果你现在还会因为缺少足够多的金钱而不快乐，那么就要重新认识金钱在我们生活中的作用，不要夸大它在我们心目中的地位；如果你现在还在因为自己的钱少于别人而难过，那么就要提醒自己，金钱只是用来满足生活基本需要的工具，而你人生的主要目的并不是为了追求奢侈的生活。管理好你的金钱，既要善于节约和储蓄，又要懂得适时地享受使用金钱带来的快乐，才能让金钱真正为自己所用，为幸福所用。
有些事可以不做，有些东西可以不要
幸福格言：有时候，我们的生活简单的就只需一把椅子，供心灵坐坐。
你是否经常有“很累”的感觉？那么，你又是否想过究竟是什么让你如此劳累与疲惫呢？
实际上，那些真正让我们疲惫的，恰恰是一些可以不做的事情和一些可以不要的东西。是我们自己把生活过得太复杂了，什么风头利益都要去争，什么样的生活方式都想去体验，什么朋友熟人都不愿得罪，这样我们会疲于应付，把很多时间和精力都花在无谓的纷争和无穷的耗费上。不仅自己的正常发展受到限制，甚至迷失自己真正应该前行的方向。
其实，生命中，有些事完全可以不做，有些东西完全可以不要。那些脖子上多了一条项链、衣服上多了一枚胸针、头上多了一顶帽子的人，以及有着多余表情、多余语言、多余朋友、多余头衍的人，深究一下，便会发现，他们都是在完美和荣誉的借口下展现一种累赘，这种人可能终其一生都走不进自己人生的大门。要知道，在世俗的社会里，只有你自己的生活简单了，你才会成为自己的主人，你才会拥有幸福与快乐。
在墨西哥海岸边，有一个美国商人坐在一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸，小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼。这个美国商人对墨西哥渔夫抓这么高档的鱼恭维了一番，问他要多少时间才能抓这么多？
墨西哥渔夫说，才一会儿功夫就抓到了。美国人再问，你为什么不呆久一点，好多抓一些鱼？墨西哥渔夫觉得不以为然：这些鱼已经足够我一家人生活所需啦！美国人又问：那么你一天剩下那么多时间都在做什么？
墨西哥渔夫解释：我呀？我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他，我的日子可过得充实又忙碌呢！
美国商人不以为然，帮他出主意，他说：我是美国哈佛大学企管硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，再买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。或者你可以自己开一家罐头工厂。如此你就可以控制整个生产、加工处理和行销。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约。在那里经营你不断扩充的企业。
墨西哥渔夫问：这要花多少时间呢？
美国人回答：十五到二十年。
墨西哥渔夫问：然后呢？
美国人大笑着说：然后你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！
墨西哥渔夫问：然后呢？
美国人说：到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他喽！
墨西哥渔夫疑惑的说：我现在不就是这样了吗？
说起来，里面的道理谁都明白，可大多数人还是会像美国商人一样，陷入无止境的需求、渴望与物欲当中。无论我们已经拥有多少，总是感觉永远不够。我们需要用更多的东西、更多的事情、更多的经验等等来证明生命的价值。但是，生命的真相真的在于此吗？
其实恰恰相反，简单，才是生命留给这个世界的美丽形式。正如爱默生所说：“快乐本身并非依财富而来，而是在于情绪的表现。”当人在物质上的要求减少时，精神上的收获会增加。例如，当你选择住一间便宜的小公寓，而不是拼命挣扎着要买一间大房子时，这样的决定会让你的生活轻松自在，因为你有能力负担便宜的租金。再比如，当你用一次夕阳下的散步，来替代参加一场盛大的晚宴时，这样的决定会让你感谢简单，因为你因此而重温了从前那不名一文但依然快乐的时光。总之，当我们开始真正了解到，自以为必需的东西其实很多是可以不要的时候，就可以发现：我们现在拥有的东西已足够让人幸福了。
生活中没有非接不可的电话，生命中没有非要不可的东西。这世上的确还有一种“不做”的幸福生活。用大量的时间，贴近自然、领悟内心，只让生命之舟承载所必需的东西，也许看似贫穷，然而这种与自然规律和谐一致的贫穷，谁说不是一种富有呢？
欲望越小，人生就越幸福
幸福格言：幸福的方式虽有千种，但没有一种与贪婪有关。
一个小小的石洞，很容易被填满，而浩瀚无垠的大海却永远难以填满。这个道理人人都懂，但之于自己的人生，却偏偏有人就是执迷不悟，被欲望所左右。那么结果呢，自然是很难拥有真正的幸福。
从前，有一对靠烧炭、卖炭为生的贫困兄弟，他们共同生活在父母留下的一间茅草屋里。
每天，哥哥都要先上山砍柴，然后烧炭，而弟弟则每天挑着烧好的木炭到镇上去卖。兄弟俩周而复始地从事着繁重而又单调的劳动。
虽然他们辛勤的劳动换来的仅仅是解决一日三餐温饱，但哥哥却觉得每天都很快乐。因为砍柴时，周围常有鸟儿鸣叫，他就觉得自己在享受世界上最美妙的音乐；在烧炭时，虽然常常是满身烟灰，但通过窑洞窜出的红红火苗，他仿佛看到了以后红红火火的日子。因此，哥哥总是快乐的，就算是满脸灰尘也掩盖不住他憨厚的笑容。而且他还能用在高温炙烤下干裂的嘴唇，吹出充满欢乐的口哨。
可是弟弟呢，他却打心眼里厌倦自己的生活。他认为自己从事的是最卑贱的劳动，特别是每次挑着木炭到镇上去叫卖时，这种感觉更加强烈。而且，每次到镇上时，他看到酒馆里到处都是大碗吃肉、大碗喝酒、穿着华丽衣服的公子哥儿，而自己呢，不但衣衫褴褛，还是一个浑身黑乎乎的卖炭郞。因此，他整天都是愁眉苦脸的，哀叹着自己的生活，憎恨自己没有出生在富贵人家之中。
更为要命的是，一次偶然的相遇，弟弟竟然喜欢上了镇长的千金小姐。不过，他的痴心真正成了妄想，在一次卖完木炭后，他竟然真的去了镇长的家里，但得到的除了一顿棍棒的暴打之外，就是镇长的千金小姐已有了婆家的消息。从那以后，弟弟再也没心情卖炭了。他整天哀声叹气，要么是胡思乱想着自己已娶到了那位千金小姐；要么就是借酒浇愁，喝醉了之后，骂天骂地骂爹娘，骂上天对自己不公平。
而这个故事的结局呢，也正如人们所料，快乐的哥哥感动了山神，山神把自己美丽、善良的女儿嫁给了哥哥，从此，哥哥过上了幸福美满的生活。而弟弟呢，直到白了头发，还是孤身一人。
这虽然只是一个故事，不过，其中的道理却是真实而合理的。虽然荀子也说，“人生而有欲。”人生在世，没有人能够摆脱欲望，而欲望在一定程度上也是一种促进社会发展和自我实现的动力。但是，有欲望并不等于欲望可以无度。正如故事中的弟弟一样，如果你的欲求不切实际，你再怎么追求，也终究无法实现。从这种意义上来说，这种生活已不是一种乐趣，而是一种折磨了。因此，与其常幻想、空悲叹，在物欲中迷失，倒不如学学烧炭的哥哥，实实在在地做人，快快乐乐地生活，这样，你才有可能成为一个幸福的人。
