在确定“风平浪静”以后莫凡走向了大山，依然是当初那个地方，他取出了早先的包袱，里面一些瓶瓶罐罐，还有几本手册安然躺在其中，修行者也不是凡人眼中无所不能的仙人，从莫凡成功逃过一劫就可以看出来。
走向了住处，莫凡终于可以仔细研究几个瓷瓶和那几本手册。
几个瓶子上有对应的标识，只有两种药物，都是重复的瓶子，典籍也是重复的，只有两种书籍，其实想想四个修行者，随身携带的书籍药散重复也可以理解，瓶子有八瓶，里面的药散多少不一，分别是“回气丹”，“止血散”，莫凡打开一个闻了闻，沁人心脾，他却没敢吃，要知道有些毒药也是香的，他虽然略通药理，但所知也是有限，初通皮毛，不敢贸然尝试。
书籍一本是之前有所印象的《玄道经》，另一本则是《玄宗摘要》，两本书籍里面的内容晦涩不清，复杂难明，还好莫凡从小经过爷爷的教导，文化水平还算达标，勉强可以理解里面的意思，但一些要紧处他也还需要慢慢推敲琢磨。
拿起《玄道经》莫凡开始定下心来认真阅读，超然物外，全神贯注，脑袋随着快速专注到书里，摒除了任何杂念。
莫凡身上有一种气质，一种专注的气质，一旦将注意力转移到某一件事情上，便全神贯注，身心全部投入进去，只此一物。
这是从小爷爷有意无意培养他的，记得一次教导莫凡射箭时，爷爷笑着问他：“凡儿，知不知道射箭最重要的是什么？”
那时的莫凡有些不明所以，大眼明亮，答道：“爷爷说过的，眼观鼻鼻观心，人箭合一，不是吗？”
爷爷露出了孺子可教的微笑，点了点头，道：“不错，人箭合一，但想要做到人箭合一却需要集中于一点的精神，凡儿你要记住，不管是射箭拿刀或是做任何事都不可以看心情办事，哪怕自己喜不喜欢，爱不爱做，只要决定了的事，在你眼中就必须凝聚精神于一点，沉浸其中，只有这样才可以达到事半功倍的效果。”
说到这里，爷爷看了看他手中的长弓，继续道：“就比如现在，你要射箭就必须将精神完全集中到箭身上，除了应有的技巧，还要考虑猎物的距离，风的干扰，自己的力度等等一切外在因素，只有这样，才能射哪哪准，百发百中！”
那时莫凡只有八岁，是懂非懂的点了点头，不过以后的日子，他还是按照爷爷的教导去开始做事，而爷爷也不时督导他，年深日久，再加上最可塑的年龄段，也就养成了他对事专注的习惯。
莫凡不知道，爷爷虽然没有教导他任何修行的法门，但却已经给了他最宝贵的东西，不管是他狩猎的技巧，还是异于同龄人的体质，还是做事专注的习惯，都是他立足世上的资本，授人以鱼，不如授人以渔，他不希望莫凡踏入修行界，但是却为他万一进入了修行界作了充足准备。
拿起书本，这一捧直接看了一天一夜，直到肚内饥肠辘辘，他才放下书本料理了一下口腹，没办法，他还是凡人之躯，不能做到传说中修士的辟谷境界，据说有法力高深者，纳入天地灵气的效率足以补充自身所需，从而不需要进食。
接下来的日子，他除吃喝拉撒睡之外，一整天都是窝在木屋里研究手上的书籍，没有食物了就带上工具上山打猎，回来继续仔细研读，令莫凡遗憾的是他手上的《玄道经》只是残本，明显还只是起步阶段的残篇，不过按他的猜想也够他修炼一阵的了，而另外一本《玄宗摘要》则讲的是一些修炼的常识和一些详细的注解及经验杂谈。
莫凡没有率先修炼，只是反复研读推敲，毕竟他没有名师指导，一切都靠自己摸索，把所有步骤和注意事项研究透彻很有必要。
随着时间的流逝，不觉已经过去了两个月，两本书籍，他基本倒背如流，自认了解的已经足够透彻，已经可以着手开始修炼了，这里不得不说一下关于修者修行的事，修者修行法门无数，但其本质却只有两种，分别是修武和修真。
对于修武者的修行之路来说，最笼统的一种说法是，人体如天地，包罗万象，存无数空间，可孕育神能，普通人体内“空间”完全处于封闭蒙昧状态，较为脆弱，就算是修武者体内所有“空间”也不是完全打开的，大多数打开的数量少之又少。
修武者修行的原理是纳入天地灵气，通过法门的一系列运转打磨凝炼，最终形成属于自己可以运用的真气，当真气积蓄到一定地步，就可以在人体内打破这种蒙昧状态，开启人体的“空间”之门，“空间”之门打开到一定数量就会让修士晋级。
修士的法门有所不同，不同的修行典籍孕育出的真气也有强有弱，好的修行法门可以加快修炼的进程，打开的“空间”之门也和别人的不一样，释放的神能也不一样，强烈影响同级别修士的战斗力。
而修士的晋级涉及到一个境界的问题，境界和真气相辅相成，影响修士的晋级，好比方向感，用个很通俗的比喻来说，就好比做生意，真气是本钱，而境界就是财路，真气足够境界不足，好比有本钱没财路不能钱生钱，乱砸会亏死，也就是走火入魔，反过来说，境界足够而真气不足，就好比看到财路而没有本钱，机会就在眼前而你只能干瞪眼。
再说到修真者，修武和修真有着本质的区别，如果说修武者的修行之路注重的是肉身的话，那么修真者注重的却是人的灵魂，也就是修真者所说的“元神”，修武者认为肉身是根本，不可遗弃，走的是最后肉身证道的道路，而修真者却认为肉身终究是累赘，是阻碍元神发展的桎梏，修真者最后走的是褪去凡躯，元神出窍重塑仙身的道路，于肉身反而不是很重视，两种道路南辕北辙，成两极分化。
在这点上，修武者修出的是真气，而修真者修出的却是法力，虽然都是通过天地灵气孕育于体内的能量，但本质却天壤云泥，真气作用于肉身，而法力作用于元神。
普通人元神隐于肉身之内，受血肉之躯保护，十分孱弱，修真者要做的是用凝炼锻造出来的法力不断壮大人体的精气神，使其“饱和”到一定程度，化作元神，逐渐温养，最后达到能够元神出窍甚至能摆脱肉身束缚翱翔天地的地步。
同修武者一样，修真者不同的法门也会孕育出不同的法力，法力有强有弱，威能不同，对凝聚精气神和温养元神的效率也不同。
《玄道经》是属于修真修的法门，具体品质的好坏莫凡也傻傻分不清楚，毕竟他没有其它的参考对比。
全书本来有多少卷莫凡也不知道，他手上的几本有十卷，对应修真者第一步——凝气十重，顶多可以将他的修为推到筑基期，不过根据《玄宗摘要》的经验杂谈来看，一个普通的弟子没有任何奇遇，单靠自身修行想要达到这一步需要七八十年……
莫凡多少有些气馁，发现和自己想象的完全不一样，自己要修炼到那时候得有多少岁了，当然他是不知道这里“普通的弟子”指的是灵根勉强够格通过道玄宗测试的人，至于莫凡这种连入门测试都不合格的人天知道多少年。
开始着手修炼，莫凡带着打猎的工具直接走向了深山，这是因为山间天地灵气比较浓郁，容易找到“气感”的原因，这是踏入凝气期的第一步，就是感受到空气中存在的天地灵气。
只有找到气感，才可以化天地灵气为自己所用，从而通过法门的凝炼锻造衍生出为自己所用的法力来。
万事开头难，初期的气感是修行最艰难的一步，需要入门口诀的辅助，有些人可以几个星期几天甚或几个时辰就找到气感，但也有些人几年几十年甚至终其一生也难以找到，有关天资，更有关于灵光一现的感受，这也是大陆上修行派阀入门条件苛刻的原因，毕竟不是每一个人都可以修行的，关是第一步就阻隔了无数想要成为修行者的人，而这一步没有任何外物可以作为助力，只能靠自己。
深山中的一株大树上，莫凡微闭着眼眸，默默运转《玄道经》的入门口诀寻找气感，之所以在树上不是因为莫凡属猴的，喜欢爬树，而是这样可以避免野兽的袭击，修炼的时候他会不自然全身心投入进去，这时候不设防的状态如果野兽来临是件很危险的事。
山风轻轻吹拂，林海滔滔，草木摇摆，入目尽是一片鲜绿，莫凡如老僧坐定，化作枯木一般，任山风拂面，任林木晃荡，整个人归然不动，稳坐林木之上。
