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第23章

两仪主使三才攸,分步咒摄乎鬼神,存局通乎妙旨前,修删简灵文,裁整诸经要理原。夫甲加丙兮龙回首,丙加甲兮鸟跌穴,回首则喜悦易遂,跌穴则显灼易成,身残 毁兮;乙遇辛而龙逃走,财虚耗兮,辛遇乙而虎猖狂;癸见丁兮螣蛇跃蹻,丁见癸兮朱雀投江;生临丙戊,天遁用兵;开乙临己,地遁安坟;休丁遇太阴,人遁安 营;伏干格,庚临日干,飞干格;日干临庚,庚临直符,伏干格之名;直符临庚,飞宫格之说;大格,庚临六癸;刑格,庚临六己,按格所向既凶,百事营为不善。 时尅日干,乃五不遇而灾生。丙奇临时干,名为悖逆而祸起。三奇得使,衆善皆臻。六仪击刑,百凶俱集。太白入荧贼即来,火入金乡贼即去,地罗遮障不宜前,天 网四张无走路,直符宫同天乙位而取。如逢急难宜从直符方而行,二至顺逆妙理玄微,阳符左为前数,阴符右为前寻,阳遁从冬至前一十二气,直符后一为九天,后 二为九地,前三为六合,前二为太阴,阴遁从夏至前一十二气,直符前一为九天,前二为九地,前五为六合,前七为太阴,太阴潜形而隐遁,六合遁身而谋议,九天 之上扬威武,九地之下匿兵马,天地备兮难量,神机妙兮莫测,学者欲临事,有谋存心,斯赋无惑。

是书谓之选宅三白之法,出自都天撼龙经八十一论。太乙、紫微、九总、八卦者,天地之骨髓,星斗之枢机,八卦互变而及乎无穷,五行推移而应乎无尽。以九星为 之九总,以八门为之八卦,上可以补天地不全之化,下可以助君王不及之功,扶危助吉,发瑞生祥。同游一十二分之经图,又殊配二十八宿之格局。是此书者,正天 地之纪纲,明阴阳之经纬,幽探赜隐,显达通玄。

试看八卦门庭,配列九宫蹊向,推迁六甲,驱使六仪,天乙值符俾之运局,太乙值使使之指挥,奇以六仪,遇以八节,上下招摇,内外表应,三盘运局,八卦皆通。 值其吉则万事堪为,值其凶则一分莫举。其一曰“都天九卦”,其二曰“入地三元”,其三曰“行军三奇”,其四曰“选宅三白”,其五曰“遁形太白之书”,其六 曰“八山撼龙之诀”,其七曰“转山移水九字符经”,其八曰“建国安邦万年金镜”,其九曰“元宫”,获福救贫,生仙产圣,变祸福如反掌,使贫富似等闲,倘三 迭之遇奇门,若蛟龙之得云雨,见六合之逢格局,如狼虎之产羽翼,忌取休囚,防其刑击。如得奇星来到,必须吉位开门,位位皆宜,门门皆吉,只要合得其要,仍 须各论其时,干神不囚,支神不尅,神藏煞没,方知万事皆和。反吟、伏吟定是千殃数集,奇逢旺相,是为富贵之谋;门逢开休,方协英雄之应;遇青龙返首,为甲 乙之妙详;值白虎猖狂,见庚辛之凶祸;若值螣蛇妖蹻,知壬癸之峥嵘;倘逢朱雀投江,管丙丁之妖怪;飞鸟跌穴,便云百事皆祥;贵人登坛,管取九宫皆庆;通元 机而天地皆转,得妙用则触事咸亨。若为文武官僚修造,职位皆增,或与良民庶士迁茔,扶危作福,建州府而民安物泰,兴县镇而富足租平,立宫室而福集人依,作 庙宇而鬼安神妥。桥梁、船驿、井、竈、路途,或诸余行事,在选择周详,或有太岁将军,尽在拱手,任是九良七煞莫敢当头,不问诸家运气,不超不开,犯着空亡 禁杀,但求此局却要有奇,可保千年,皆招百福,最堪动土、破土、埋宗葬祖,务有奇星到坐,门户得开。有青龙山者,必求反首青龙;有白虎者,大忌其猖狂之白 虎;有元武者,远其妖矫螣蛇;有朱雀者,怕其投江朱雀。如斯迎避,用意配求,值飞鸟跌穴,则有异鸟遗鵰,彩禽坠羽,弃其亡鸟,鹤鹭返以鳝鱼,仙鹤来鸣,彩 鸾下集,四仲俱吉者吉;两头破坏者,凶;贵人登坛,必有旌旗相乘,雷电风云,印蛮文书,金章紫绶。得青龙返首之日时者,当有玉鳞伏藏,金鱼落穴,螣蛇蜃 化,马骤雷轰,火焰金银,旛花结彩,来应其时,在助其吉。各有尅应,合取山头,万无一失之虞,动有十全之吉,分其头绪,布其提纲,俱列千端,俢明万事。非 但谋猷之逢吉,乃天地之献祥,助国安邦,济民利物,得之者,宜什袭于玉匮金縢,真所谓至圣皇家之重宝也。

正超接闰歌

甲己居仲上元逢,孟住中位季下宗,五日一元周二遁,十时一甲用皆同,阴阳二遁原洪造,节气未来符先诀,迟时交节奇未来,超神接气通元奥,四仲未来节先来,值 符仍将本局裁,虽然新节已交气,奈何四仲来胚胎,四仲先来节后至,超用本来之节气,有时超越遇旬余,所以积余成闰位,二至之前有闰奇,此时积累迭成之,阳 极阴终无后饫,节因此立闰其余。

九遁歌

奇门九遁少人知,秘在仙经甚奥微,丙合生门居丁上,便为天遁月光辉。乙合开门临六己,地遁日精能蔽之。丁共休门合太阴,人遁星精藉照临。丙合生门合九天,神 灵所蔽有威权。丁合休门临九地,伏兵鬼遁能潜避。乙合休门临坎水,即是蛟龙得云雨。辛仪合生临艮出,猛虎神威净八蛮,虎狂位遇丁景制,叱咤生风上将坛。龙 逃亦藉丁和景,一跃雷门震羽轮。

天遁

凡丙奇临生门下合六丁,不犯奇墓刑者,得月精所蔽,内应其心,外主其身,其气上升于首,其质下注于心,名曰“元珠”,能听而修者,升天。若有事时呼玉女神 名,曰丁卯而岀之,其神护之,咒曰:“丁卯玉女,护我佑我,毋令有鬼伤我,视我者瞽,恶我者反受其殃”。咒毕行之,慎勿反顾。其方可以称王侯之权,利朝君 王、谢苍穹、礼求福,及利征战,使敌自伏,上书献策、求官进职、修身隐迹、剪恶除凶、市贾岀行,百事俱吉。婚姻、入宅,来往此方,大吉。

地遁

凡乙奇与开门合,下临六己,得日精所蔽,其气黄,内应其脾,外应其形,任呼应用,又名黄婆金公。能修之者,南宫列仙,有事时呼本旬玉女,依前法呪之,大护其 验。出紫庭,盖己为地户,得日精盖之,其方可以藏兵伏将、扎寨、安营、建府、造仓、筑垣墙、安坟、开圹、修道求仙、逃亡绝迹,出阵攻城,全师捷胜,百事大 吉。

人遁

凡丁奇与休门合,下临太阴之位,得星精所蔽,其气青黑,内应于肾,外主耳目,名曰“还阳丹”。修之者,驻世长年,有事出门,呼本旬玉女,如前法咒之,其方可 以择贤人、求猛将、说敌和仇,三年竝吉,又宜献策谋、结婚姻、添进人口、和合、交易利市十倍,若藏伏、献策、上书俱吉。

神遁

凡丙奇与生门,下临九天之位,得神灵所蔽,其方可以祭神明、用圣术、画地立筹、步罡、造坛场、刻鬼神、摄魔魅,自有威伏,更利攻虚、阴谋密计最玄妙,开路、塞河、修塑神像、裱褙神画,以候神候。

鬼遁

凡丁奇下临九地与休门合。得鬼神隐匿之蔽,其方可以探机、偷营、设伏攻虚、密伺动静、诡诈文书、荐孤、拔寡,以候鬼应。

风遁

凡丙奇与开门合,下临巽宫,不犯墓迫,得灵奇顺风爽帆之蔽。又辛仪与休门,下临六乙,其方可以默吸风云、喷噀旗旐,音遥普遍,或托异遁,令众军士沉吟听音。又丙奇与开门临坤宫,更宜祷祭风伯雨师、同敌垒、立旌旗,以候风应。

云遁

凡乙奇与开门合,下临坤宫,不犯墓迫,得云之蔽。又曰:“乙奇与开门合,下临六辛,其方可以默吸风云、喷噀甲冑、音摇普遍,或托射鵰为名,令士卒仰望,更宜求雨泽、利农稼、建营寨、造军器,以候云应”。

龙遁

凡乙奇与休门合,下临六癸,或坎宫得龙之蔽。其方可以祭龙神、祈雨泽、水战演敌、计量江面、把守河渡、教习水战、密运机谋、移舟转向、下船、开江、造置水柜、祭祷鬼神、填堤、塞河、修桥、穿井,以候龙应”。

《武备志》作休门与乙奇临六甲为龙遁。

虎遁

凡乙奇与生门临六辛,得虎之蔽。一云:“辛仪合生临艮,其方可以招安逆党、设伏邀击、计度要害、据险守御、建立山寨、措置关隘、防险修凿,以候虎应”。

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