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第57章 于文则

汴水之战,李儒在山顶控旗指挥,令旗所指皆是对方将官所在,因此汴水一役方能取得如此重大战果,杀得曹操屁滚尿流、鲍信负伤而逃,其弟鲍韬战死,张邈派去听候曹操调遣的军队更是全军覆没,主将卫兹战死。而鲍信部将于禁却是在指挥士卒突围时被徐荣军射中战马,落马后被一拥而上的徐荣军士卒们擒获。

当李陵得知被押解到雒阳的一众俘虏里竟然有个低级军官名唤于禁,顿时心就飞到九霄云外了,忙不迭跑到父亲李儒那里极力推荐此人。李儒虽然疑惑,可是出于对李陵的极度宠爱,便也特地亲自去见了见让自己的宝贝儿子如此推崇的人。既然儿子说他是个将才,那便考校一下带兵之法吧。于是见面之后,李儒连续提出治军、行军、作战之法,于禁都应当如流,李儒讶异一个小小的俘虏竟然能有如此才华,在联军之中可算是明珠暗投了,不由有了一丝提拔之心。

而当听到后面,方才知道此人最擅长的并非以上三种,而是在于「练兵」之道!奉行「法家」思想。不过其「以法御下」的理念,自然能训练出精兵强兵,可就其说言的理念,李儒却深知其「持军严整、法重于情」,就必然会让帐下将士对他产生敬畏之心,甚至是感到畏惧!更有甚者,会对其心生怨念。

治军和治国也有着相通之处,「法家」思想是一把双刃剑,就如为何「法家」思想的确能迅速强大一个国家,可是一个国家甚至是一个王朝的主导思想,往往却不是「法家」,最多以「法家」为辅。毕竟一个王朝的建立总离不开世家门阀的支持,而要获得他们的支持又必须要给予他们一定的特权,这就是特权阶级,而「变法」往往都要损害特权阶级的利益。

正因如此,古时那些变法者都没有什么好的结局。支持商鞅变法的秦孝公死后,商鞅被五马分尸;支持吴起变法的楚悼王死后,吴起被楚国贵族乱箭射死,随后尸首还被五马分尸;汉景帝时晁错变法,进言削藩,进而七国叛乱,而汉景帝为了平息七国怒火,腰斩晁错于东市……

前车之鉴,只要有权贵世家的存在,「法家」思想就难以大行其道。

而于禁他「以法御下」,也与法家思想同出于源,只是用于军事训练与特权阶级并无强烈冲突罢了,有点像吴起练兵,只是却忽视了吴起练兵中的「刚中带柔」。吴起与士卒最下者同衣食。卧不设席,行不骑乘,亲裹赢粮,与士卒分劳苦。卒有病疽者,起为吮之,使得士卒争相为其赴死。这一点,于禁目前还差的远呢。

在李儒看来,于禁的确能训练出天下精锐,然而正是于禁忽略了吴起的「刚柔并济」,所谓「过刚易折」,如此以来不但容易得罪同僚,不利于协同作战;而且使得士卒畏惧,不能尽得军心。若是常胜也罢,可如若遇到大败亏输或是特殊事件,崩断了士卒们本就紧绷着的心弦,则军心易散,或逃、或降、或乱。于是李儒在心里,也暗自给了于禁一个定位。

而于禁见李儒亲自降阶接见,诚心相邀,再加上此时少帝复位,且朝中重量级的大佬和大儒们皆拥护少帝为汉室正统,自然也不愿枉做了叛国逆贼,也就大大方方接受了朝廷招降。一旁的李陵却是欣喜异常,有了于禁,终于有人可以替自己推广那套练兵理念了,拥有一只强兵纵横乱世,再也不是随便说说的梦想而已。

于禁,字文则,泰山钜平人。东汉末年初从济北相鲍信,后随曹操。作为曹魏五子良将之首,于禁是曹魏一众武将之中,非曹姓的唯一一位假节钺!说到这个,首先说下这里的「假节钺」的意义。

「假」代表短期代理,非为真假之意,像假司马就是代理司马,以有别于正牌司马。「节」代表皇帝的身份,凡持有节的使臣,就代表皇帝亲临。「钺」则为斧钺,是一种刑具,专属于君王。

然后就得说说古代君王授权的几种方式了:

首先是「假节」:假节者,平时没有权利处置人,战时可斩杀犯军令的人。

接着是「持节」:持节的使臣,平时可杀无官位之人,战时可斩杀二千石以下官员。

然后再是「使持节」:平时及战时皆可斩杀二千石以下官员。

而最后一级,也就是最高级别,正是「假节钺」或称「假黄钺」:不论平时或战时,皆可杀节将(含假节、持节、使持节)!先斩后奏!夸张一点来说,「假节钺」可以算得上是皇帝之下的第二人了!

啧啧,现在大家能看出于禁于文则在曹魏的地位了吧?而其他如张辽、徐晃、乐进、张郃之流仅仅是假节而已!跟于禁完全不是一个档次!!

而曹操对于禁的评价之高,更是其帐下任何一员武将无法企及的:“虽古之名将,何以加之!”“武力既弘,计略周备,质忠性一,守执节义”等等等等。曹操评价于禁“奋强突固,无坚不陷”,这和“每所攻无不克者”的陷阵营算是旗鼓相当了!曹操对于禁如此欣赏,也正是因为于禁的「以法御下、不徇私情」,才会让他成为唯一一位非曹姓的「假节钺」!而于禁也没有让曹操失望。

初平四年(公元193年)曹操使于禁攻徐州广戚,拔之,拜陷陈都尉。

兴平元年(公元194年)跟从曹操讨吕布于濮阳,攻破吕布二营于城南,又攻破高雅于须昌。

兴平二年(公元195年)跟从曹操攻寿张、定陶、离狐,围张超于雍丘,皆破之。

建安元年(公元196年)跟从曹操征黄巾刘辟、黄邵等,屯版梁。黄邵领军夜袭,于禁率麾下击而破之,斩黄邵,尽降刘辟等人。迁平虏校尉。

建安二年(公元197年)跟从曹操至宛,招降张绣。张绣复叛,曹操与战不利,军败,还舞阴。这时军乱,各间行求太祖,于禁独领所属数百人,且战且退,虽有死伤不相离。虏追稍缓,于禁徐整行队,鸣鼓而还。未至曹操所,道见十余人被创裸走,禁问其故,曰:“为青州兵所劫。”当初黄巾降后精锐被编成青州兵,曹操宽之,故敢因缘为略。于禁大怒,令其众曰:“青州兵同属曹公,而还为贼乎!”乃讨之。

青州兵逃走向曹操告发。于禁见敌兵将至,先立营垒,没有时间见曹操。有的人对于禁说:“青州兵已告状,你赶快去申辩吧。”于禁曰:“今贼在后,快已追击至此,不先做准备,何以待敌?且主公聪明,何必申辩!”后来见了曹操,具陈其状。曹操录于禁前后功,封益寿亭侯。

同年,袁术僣号称帝,于禁从围袁术将桥蕤等于苦县,斩桥蕤、李礼、梁纲、乐就四将。

建安三年(公元198年)复从曹操攻张绣于穰,擒吕布于下邳。

建安四年(公元199年)于禁与史涣、曹仁攻眭固於射犬,破斩之。曹操初征袁绍,袁绍兵盛,于禁-愿为先锋。曹操壮之,乃遣步卒二千人,使于禁为大将,守延津以拒袁绍,曹操引军还官渡。

建安五年(公元200年)曹操东征刘备。袁绍乘机攻延津于禁,于禁坚守,袁绍攻不能下。于禁复与乐进等将引步兵骑兵五千,击袁绍其他的营寨,从延津西南缘河至汲、获嘉二县,焚烧保聚三十馀屯,斩首和俘获各数千,招降袁绍将何茂、王摩等二十馀人。曹操复使禁别将屯原武,击袁绍其他的营寨于杜氏津,破之。迁裨将军,后从还官渡。

曹操与袁绍连营,起土山相对。袁绍命令士兵向曹操的营中射箭,曹操的士卒多死伤,军中惧。于禁督守土山,力战,气益奋。袁绍破,迁偏将军。

建安十年(公元205年)冀州平。曹操表汉帝,拜于禁为虎威将军。

建安十一年(公元206年)昌豨复叛,遣于禁征之,东海平。

建安十四年(公元209年)于禁与臧霸等攻梅成,后增邑二百户,并前千二百户。

曹操每次征伐,不是用于禁为行军前锋,就是用为后拒;而于禁持军严整,得贼财物,无所私入,由是赏赐特重。曹操常恨朱灵,欲夺其兵权,遣于禁引数十骑,赍令书,往朱灵营夺其军,朱灵及其部众都不敢妄动;曹操让朱灵为于禁部下,众皆震服,可见曹军将领对于禁忌惮到了什么地步。

终于,于禁在建安二十一年(公元216年)达到了自己为官生涯的顶峰。当年于禁迁为左将军,假节钺,封一子列侯。此时的于禁,成为了曹姓之外当之无愧的第一人!

只可惜三年后的一场大水,让于禁晚节不保,从人生巅峰跌入人生低谷,郁郁而终。而于禁一生中的两次败绩,却都是刘备兄弟友情赠送的。

一是建安七年(公元202年),刘表命刘备北侵,行至叶城,曹操遣夏侯惇、于禁、李典拒之。刘备一把火烧了自己的屯营撤走,而主将夏侯惇不听李典劝告,让李典守后军与粮草辎重,自己带着于禁追击,却中了刘备诱敌之计,中伏而败。只不过此时的主将是夏侯惇罢了,于禁只是听命主将军令行事。

再就是成就武圣赫赫威名的水淹七军了。建安二十四年(公元219年)曹操避关羽之兵锋,在长安使曹仁讨关羽于樊城,又遣于禁助曹仁。到了秋天,下大雨,汉水溢起,平地水数丈,于禁等七军皆被大没。于禁与诸将登高望水,没有地方可以逃走,关羽乘大船攻于禁等,乱箭射之,死伤无数,于禁遂降,惟庞德不屈节而死。降兵被关羽押至江陵。而若非于禁投降,武圣关羽也不至于被东吴偷袭至死。

《资治通鉴》:「逊具启形状,陈其可禽之要。羽得于禁等人马数万,粮食乏绝,擅取权湘关米;权闻之,遂发兵袭羽。」(而《三国志·吴书》却是:「魏使于禁救樊,羽尽禽禁等,人马数万,讬以粮乏,擅取湘关米。权闻之,遂行,先遣蒙在前」并未交代陆逊之前设下的「湘关取米」之计,只道是关羽擅自袭击盟友,无耻嘴脸暴露无遗。)

《三国志·吴主传》「会汉水暴起,羽以舟兵尽虏禁等步骑三万送江陵,惟城未拔。」

也许是受到大哥刘备的「仁德」感染,抓了于禁及数万俘虏的的关二爷没有像曹操那样挥起屠刀,而是将这一群降卒送到后方江陵,而这三万多张嘴可都是要吃饭的啊!!

且陆逊在与吕蒙交接之前,曾书信于关羽:「书生疏迟,忝所不堪」,说自己是一介书生,打起仗来不在行,「喜邻威德,乐自倾尽,最未合策,犹可怀也」,说明东吴虽然不出兵伐魏,但是非常乐意资助。于是关羽就这样上了陆逊和吕蒙的当,以为东吴还是盟友,便应陆逊书信上的约定,去湘关取粮,却正暴露了自己粮尽的信息,正中了陆逊的「湘关取米」之计。

结果孙权得知后,尽袭关羽军中辎重,令关羽的部队冬季从前线回师之后丧失战斗能力,进而瓦解其军心。最终让曹操闻风丧胆、几欲迁都的关二爷,就这样倒在了「盟友」的刀下,而为东吴助攻的,正是被迫投降的于禁。

而仅此樊城一役,更是毁了于禁一生,也是对于禁极大的不公!洪水无情,非战之罪!于禁并未败给关羽,而是败给了喜怒无常的天气而已。再者,若是于禁不降,其帐下士卒岂不尽皆死于非命?不是葬身于乱箭之下,便是淹没于洪水之中!若于禁不是主帅!而像庞德只是一员副将的话,他大可以战死以报效国家!可他身上还背负着数万将士的生命!!他的抉择不仅仅是他一人的生死!还关系着数万条鲜活的生命!

可以想象当时的场景,那些失去营帐与辎重的士兵们,他们都望着于禁,眼里充满对生的渴望,他们不是怕死,只是这样单纯的死去,根本没有任何意义!

可他们又生怕眼前这个铁一般的汉子,拿出长剑砍掉乞降者的头颅,但是他们不会去反抗,只是苦涩,因为那是魏国士兵心目中正真的军神。终于,于禁缓缓的放下了手中长剑,无谓的死亡并不会带来清平世界,他愿用他的一世英名换取这数万将士的活命机会,反正他已老了,名声这东西,又不会带进棺材里。

只是,他为了君主,失去了好友;为了保存主公的实力和挽救将士的性命,又失去了名节。纵使他归吴之后倔强地与孙权并马而行,纵使他回国之后满头白发涕泣不绝!但,没有人能理解他,他对曹氏三十年的忠勋在这一刻飞灰湮灭!

这是个凄凉的结局,不知道他是否曾经后悔,只可惜,人生无法回头,如果早知这个结局,他会选择不在曹操帐下效力,还是选择牺牲数万人的性命来成全自己的名节呢?

历史却无法给我们一个答案。

而李陵,却要给于禁一个崭新的人生!

…………

李陵于穿越前就一直觉得命运对于禁来说太不公平,而且以曹操的眼光,授「假节钺」之人,又怎么可能是平凡之辈?这种人才一定要牢牢抓在自己手中。所以在招降于禁之后,李陵又利用李儒的关系,将其招揽到太傅府,目前是重点保护人才,与女眷一起去新府邸。李陵打算等一切都安顿好后,再将于禁的家人也接至雒阳,好让他们一家团聚。

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