陈伟拿着铜印，回到卧室。对比了石盒侧面上的印章和铜印是一模一样，十分切合。
拿铜印在包裹上的印章处按下，当铜印完美的印在包裹的印痕处的时候，铜印和石盒上的朱红印痕同时发出淡淡淡的白光，白光一闪而过。拿掉铜印，石盒侧面上没有了原来的朱红印章，铜印的底部篆刻的古篆“陈氏族印”四个大字比以前红亮的许多。
再用钥匙去抠没有了印章的这面侧面上的石蜡，轻易的就把石蜡刮抠了下来，抠掉的石蜡微微发黑。如此把其他三面侧面的印章一一覆盖，然后再把去掉印章的侧面上的石蜡一一抠掉。
打开石盒，发现里面有一包裹，包裹用微微发黑的石蜡。石蜡上也印了一个“陈氏族印”古篆印章，拿起铜印，发下铜印下面的“陈氏族印”四个大字在刚刚盖了四下后更加的红亮，有点微微发光的感觉。
把铜印盖在包裹的印章上，去掉印章后，轻易地就掰掉了包裹外层的微微发黑的石蜡。打开一层层的用桐油侵过的棉布。里面是三个同样各自印着一个朱红色的“陈氏族印”的石蜡包裹。
拿出一个略微厚实的包裹用铜印同刚刚一样印了一下，同样是闪起一道白光，朱红色的印痕暗淡，铜印的篆刻比刚刚更加红亮。刮去石蜡，打开包裹里面是个玄黑色道袍，抖开道袍，道袍一米四五大小，前后各印有一个阴阳鱼图案，领口袖口处都绣有跟石合和铜印上相同的山羊图案，领口内绣着“山西洪洞大槐树陈氏末羊支”。
然后用同样的方法分别剩下的稍薄和最薄的包裹，发现里面分别是一本书，一张折叠起来的画像。
书，用小篆书写。里面记载着本支陈氏由山西洪洞大槐树陈氏族群于洪武初年，朱元璋根据户部郎中刘九皋的建议，“迁山西泽、潞民于河北。后屡徙浙西及山西民于滁、和、北平、山东、河南”。山西洪洞大槐树陈氏迁出一十二支。由陈氏族老陈老（当时这一陈氏族老幼时六岁在老君庙入道二十四载，后天下大乱，忧心族人，回族居住，后从不外出，族人称陈老，时日一久无人记得其名）亲自铸十三铜印，一印留陈氏祖祠堂，上雕千年古槐，下刻“陈氏族印”。另十二铜印上雕生肖（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。）下刻“陈氏族印”，分以外迁十二支陈。
让全陈氏族人一起织玄黑色布做成一十三件玄黑色道袍。分出十二件分别在袖口领口绣上十二生肖像，领口内修“山西洪洞大槐树陈氏（子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。）支”。洪洞大槐树留一件道袍，在袖口领口绣千年大槐树像，领口内绣“山西洪洞大槐树陈氏”。
又同全族人共同造纸，成一十三本书，书记迁民诸事和在老君关学的道法符录咒法。做一十三张大纸画“一老朽，站在山岗上，面容饱满，寿眉垂下两嘴角处，胡须飘飘，左手拄拐，上首系一葫芦，右手拿一短小药锄，身后背着一个圆形药篓，里面露出一个人参和灵芝。”上书“药王爷爷”四个古篆字。
当时，陈老让全陈氏族人每人都拔下一缕眉心上额处得头发，用道法练就一团黑线。所有的道袍用这黑线缝制，道袍上的图像字体也是用这黑线绣出。又把剩下的黑线磨成粉末，混合全陈氏族人家里的锅底灰研成磨书画成一十三幅画像和一十三本书本。留下的陈氏的画像书本在画像的药王爷爷像跟前画千年老槐树，其他十二幅在药王爷爷跟前画十二生肖。留下的陈氏的书本外皮画千年老槐树右侧书写“山西洪洞大槐树陈氏道书”，其他的十二本分别画十二生肖右侧书写“山西洪洞大槐树陈氏道书”。
用祠堂门前大青石开凿一十三石盒，洪洞留一石盒，面用书写剩下的墨绘以千年大槐树，其余十二石盒分别绘生肖。用石盒以装画，袍，书。
所有的东西共六十五件，由当时的陈老带领全部山西洪洞大槐树陈氏全体族人不分男女老幼，只要是未出阁的闺女，只要是嫁入陈氏的妇人统统一起共同祭拜这六十五件由所有山西洪洞大槐树陈氏共同制作完成的物品，供奉三生五畜时令瓜果，完成初步启灵。
不论山西洪洞大槐树陈氏迁移到哪里只有这三件物品在，族人永保香火延续。
再往后翻，记载了一个道家养生法，一个以画像为根本的观想法，几个基本符咒。这些记载如果在以前可是不传之秘，现在处处可见。
现今社会，道法式微，修炼维艰。科技越来越发达，人的思想越来越浮躁，没有多少人会去几十年如一日的练这些东西了，对这些东西都是将信将疑。
古话说的好“信则有，不信无。”心都不诚了，还能练得出来什么东西？
观陈氏道书记载的法有：
心斋:“唯道集虚，虚者心斋也。”
坐忘：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”
缘督：缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
吐纳：吹嘘呼吸，吐故纳新。
听息：无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以炁。
踵息：古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，众人之息以喉。
守静：归根日静，静日复命。
存想：存谓存我之神，想谓想我之身。
守一：我守其一，以处其和。
以上需要陈氏后人以自己的理解去学习去练法。
另外有道教基本就字真言，并会以图形手印。
临：身心稳定，手印：独钴印
兵:能量，手印：大金刚轮印
斗：宇宙共鸣，手印：外狮子印
者：复原，手印：内狮子印
皆：危机感应，手印：外缚印
阵：心电感应/隐身，手印：内缚印
烈：时空控制，手印：智拳印
在：五元素控制，手印：日轮印
前：光明，手印：宝瓶印（或隐形印）
还有一金光神咒:天地玄宗，万炁本根；广修万劫，证吾神通；三界内外，唯道独尊；体有金光，覆映吾身；视之不见，听之不闻；包罗天地，养育群生；诵持万遍，身有光明；三界侍卫，五帝司迎；万神朝礼，役使雷霆；鬼妖丧胆，精怪亡形；内有霹雳，雷神隐名；洞慧交彻，五炁腾腾；金光速现，覆护真人。急急如律令。
几个符录：阴阳缘分符，少男少女自来符（增加姻缘运），盗贼自现符，小偷自避符，逃人自至符，和好符，车马平安符，久不居住符。
然后就是观香通冥和借助香火和药王爷爷画像降下祝福以便对一些，撞鬼，小儿惊吓等等虚病的治法。
最后告诫，如果能按照以上修炼修出阴神可寿一百五十岁，就可以附身药王爷爷画像，这样比用香火治病更好，可尝试画符练咒，符用铜印盖之以增其威。阴神后如果度过风火雷三劫成就阳神可寿三百岁，就可以尝试炼化铜印。炼化后天下可去，可回洪洞祭祖。
告诫，凡陈氏请神看病，只收瓜果饭食供奉陈氏五宝。供奉后神汉（婆）可食用。外姓之人供奉多少随意，富裕着多，贫困着少。帮人着的功德，功德自有后福。
平日可把画像挂正堂屋，书籍道袍入石盒，铜印压其上。早晚三炷香，初一十五供奉时令。过年请入池塘祭祖供奉三生五畜。当神汉（婆）年事高时可传以其长子（长媳），若无法传时可用神汉（婆）血和以石蜡封存，盖铜印，印尼用朱砂和神汉（婆），有神封之，非陈氏神汉（婆）直系或血缘最近着难以寻之，非陈氏后代以铜印复盖之难以开启。神汉（婆）血和以石蜡封石盒后埋入地下，自隐之。经年后，圆月下以石盒绘画之像出之巡其陈氏后代。
陈伟看到此处，感慨万千。陈氏老祖陈老为族人后代制族宝，后代代代香火供奉增其灵性。自己现在刚刚入门就得意洋洋。想到这，感慨万千。
打开画像，形如真人，灵性隐隐。石盒，画像，书，道袍，铜印，都有着历史的沧桑感。
陈伟放松身心，聆听心跳声，配合呼吸，让自己慢慢静了下来。福灵心至，微闭眼睛，神入上丹田，观想莲子，让其发光，精神顺其光感应周围。慢慢的感应到身前的石盒，画像，书，道袍，铜印微微发出白光，隐隐有檀香飘出。心神慢慢靠近石盒，画像，书，道袍，铜印所发白光。刹那间与其呼应，慢慢沉入其中。
随着时间的增长，莲子在吸气时涨的越来越大，在呼气时缩的越来越小。每一次涨大缩小后，莲子就更加的清晰，更加的凝实。而莲子所发的光芒也就更加的亮，照耀的范围也越来越远。陈伟的精神力越发的凝练，精神力在缓慢地增长，比以往陈伟自己观想快了进十倍。
