人在什么时候最容易听进别人的话，不是在他最牛× 的时候，是在他最倒霉的时候。
最牛× 的时候，春风得意，左右逢源。这个时候的人最容易心高气傲，得意忘形，很少能听进别人的意见，更不需要别人的劝告。
这时如果你非要不识时务去给他做心理咨询，只有一个结果：滚！你TM 才有心理问题呢！
但是，当一个人走投无路、穷极呼天的时候，情况就大不一样了，这时他最想听别人的意见，最容易接受别人的心理咨询，他渴望获得帮助，也能听进逆耳的良言。
那么，袁学海接受心理咨询的时机成熟了吗？
这个时候，他是不是迫切需要别人的帮助？
这种心理咨询能起作用吗？
三
从表面上看，袁学海认了命，对自己的境遇表现得十分淡定，即使没考上举人，也能做出一副无所谓的样子。
但事实上，这更多的是一种玩世不恭、破罐子破摔的心理。
他心里想，老子的命就这样了，谦虚也不进步了，骄傲也不落后了，谁还能把我咋的。（整个一个老油条）
才三十多岁的人，竟然有了这样老态龙钟的心理，这不是成熟，是对人生彻底的悲凉！
他所谓的飘，是交出了生命控制权之后的“无可奈何花落去”。
他所谓的坐，是一种画地为牢的自我封闭。
这就是说，此时此刻，袁学海的人生已经焦头烂额到了极致，无以复加，除了打坐，他已经无路可走了。李白在《行路难》中写道：
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难！行路难！多歧路，今安在？
李白在走投无路之际，还可以通过垂钓来排解心中的苦闷，还可以做梦，还有“长风破浪会有时”的希望。那么，袁学海有什么呢？他什么都没有了，连希望都没有了，除了打坐之外，他还能干什么呢？
当然，对于一个三十多岁的人来说，是绝对不会真正认命的，即使他在意识中坚信孔老先生算得很准，但他的潜意识也一定会反抗。
要不然，他怎么会不知不觉飘到栖霞山来呢？
谁能说这不是潜意识的一种指引呢？
飘到栖霞山本身说明在潜意识深处，他渴望获得帮助，渴望挣脱命运的束缚！
只不过，这是下意识的行为，他自己并不是很清楚。
袁学海现在的这种心理，恰恰符合孔子所说的那种“愤”和“悱”的状态。
所谓“愤”，就是事情令人搓火，在心中横亘很长时间一直得不到解决，现在到了非解决不可的地步了，不解决这个问题，人就受不了，要爆炸了！
所谓“悱”，就是郁闷到了极点，不吐不快，但想说又说不出来，很拧巴，很难受，很别扭。
种种情形都传达出一条信息：火候到了，是时候捅破袁学海心中那层窗户纸，炸开堰塞湖了！
谁来干这件危险的事情呢？
非云谷禅师莫属！
用什么工具来干呢？
云谷禅师首战用的是——笑！
笑，相当于二炮，先隔空用导弹进行狂轰滥炸，摧毁那道横亘在他心河上的堤坝。
当袁学海说自己是因为孔老先生那张命运图才变得心如止水后（吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数），云谷禅师笑了，他哈哈大笑了。
那笑声在茅屋中久久回荡，笑得袁学海手足无措，心里发毛。
那笑声，不是嬉笑，不是嘲笑，是有深意的。
心理咨询常常这样，乘对方没有防备的时候，迅速采取一个动作，突然袭击对方的痛处——病根，以图连根拔除，收到奇效。这种情况很像过去没有麻药时的拔牙，牙医说，嘿，你看那边谁来了，是不是你女朋友呀？当你仔细看那位美女是不是自己女朋友时，牙医以迅雷不及掩耳之势，一举拔掉了你的蛀牙。
当然，在禅宗心理学中，对此也有一个专业术语，叫当头棒喝。
注意，不一定用棒，也不一定用喝，根据具体情况，什么都可以用，不过，用得最多的还是——笑。
禅宗心理学的创立就源于一个笑——拈花一笑，以心传心！
云谷禅师的哈哈大笑，确实收到了奇效。
那道封闭心河的堤坝开始松动了，摇晃了，眼看就要垮塌了，云谷禅师并没有就此罢手，他还要补一刀——继续派飞机轰炸。
云谷禅师的轰炸机，不是轰6，是一句话——我待汝是豪杰，原来只是凡夫。
这句话很厉害：“我还以为你是什么英雄豪杰，原来只是一个凡夫俗子。”先把袁学海捧到天上，后又把他摔到地上，这一捧一摔，明显含有嘲笑和讽刺的味道，但正好对症下药。
医生常常采取这样的手段，比如一个人总是疑神疑鬼，一会儿怀疑自己是不是有心脏病，一会儿又怀疑自己是不是有艾滋病，最后跑到一位当医生的朋友那里去检查。医生朋友忙活半天，发现什么病都没有，佯装生气，骂他一句：赶紧滚吧，我看你是有钱撑的，整个一神经病！
挨完骂后，这个人释然了，心里舒坦了，什么症状都消失了。
很多时候，骂和嘲笑，也是最好的医药。
云谷禅师用二炮（哈哈大笑）和轰炸机（嘲讽的话），三下五除二，彻底炸开了袁学海心中的堰塞湖，敞开了他的心扉。
四
当一个人终于打开自己封闭已久的心扉时，一定会有很多疑问。如果这些疑问得不到令人信服的解释，他很快又会重新关闭心扉。
以后再想打开，难度就更大了。
这是一个稍纵即逝的机会，云谷禅师当然不会让它白白溜走。
袁学海的疑问来了：“禅师，为什么您说我是凡夫呢？”
看来，袁学海很在意那个英雄豪杰的称谓，或许他自己本身就认为自己是英雄，只不过命不好而已。
云谷禅师说，命由心生，有什么样的心，就有什么样的命。
心不变，命也就不会变。
心变了，命也就变了。
那些凡夫俗子几十年来，用同样的心，重复同样的动作，当然只能得到同样的结果。这些人的命是很容易被孔先生这样的人算出来的。而他们自己也只能按照这一命运轨迹亦步亦趋。如此一来，命运就变成了一根结结实实的麻绳，捆住了他们的人生。
不过，这根命运的麻绳只能捆住凡夫俗子。
你看那些大善之人，不畏艰险，勇往直前，他们不断拓展自己的内心，不断让心智趋于成熟，由于心在不断变化，这根命运的绳子怎能捆住他们呢？
你再看那些大恶之人，没有信仰，没有道德底线，他们的良心不断泯灭，人格不断沦陷，什么事情都敢干，什么钱都敢拿，什么人都敢杀，这根命运的绳子也拘他不定。（相当于游戏中开了外挂，或者人打了鸡血，抑或像欧阳锋练功走火入魔一样，能力超强，人却废了）
袁施主，你二十年来，两耳不闻窗外事，一心只想考功名。心不曾动一丝一毫，当然会被孔先生算定。你不是凡夫，是什么呢？
袁学海挨了云谷禅师的骂后，心松动了。他有些激动，有些怀疑，也有些不敢相信。
他惊讶地问道：“难道命运还可以改变？不是说人的命天注定吗（然则数可逃乎）？”
这个疑问在袁学海的心中发酵了很多年，到底命运可不可以改变呢？他由否定到肯定，又由肯定到否定，最后再由否定到肯定，令他备受折磨。
今天，这个问题又被提出来了。
他希望能获得一个满意的答案。
云谷禅师抓住机会，引经据典，力证命运是可以改变的。
“永言配命，自求多福”——这是《诗经》说的，意思是，你自己完全可以扼住命运的咽喉！
“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通”——这是《坛经》说的，意思是，一切荣华富贵，一切吉凶祸福，皆在心中，从心中去寻求，是很灵验的。
……
云谷禅师说得有理有据，袁学海有些相信了，不过，他还需要保证。
一个心中充满怀疑的人，是最需要保证的。
这种心理如同一位女生敞开心扉，在即将跟定男朋友，把一切都献给对方时，迫切希望男朋友能做出保证一样：“快说，说你只爱我一个，永不变心！”
云谷禅师对袁学海的内心洞若观火，在他迫切需要保证的时候，及时给予了他。云谷禅师说：“你就放心吧，难道这些流传千年的经典还会撒谎骗你不成？出家人是不打诳语的，佛祖不会骗你，菩萨也不会骗你，我更不会骗你，这都是真的（夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人）。”
云谷禅师的这一通保证够可以的，连佛祖、菩萨都用上了，相当于有些人说“向毛主席保证”云云。（电影《霍比特人》中的矮人喜欢用自己的大胡子做保证。）
听完云谷禅师的保证之后，袁学海踏实了很多，不过，由于多次受伤，他害怕了，害怕这是又一次忽悠。
还记得那位屠厅长吗？
屠厅长一句话让袁学海的心腾空而起，而杨厅长一句话又让他从半空中跌下来，摔个半死。
真应验了股市中那句话：横着有多长，竖起有多高；爬得有多高，跌得有多惨！
现在，袁学海心中的堰塞湖已经被云谷禅师炸开，那一潭死水慢慢流动起来。
这是又一次忽悠吗？
这一次，他会不会摔得更惨？
五
云谷禅师搅动了一潭死水。
令心如死灰的袁学海有了一线生机，重新燃起对生命的热情。
但是，一个内心多次受伤的人，对于突然而至的好事，总是持谨慎乐观的态度。
他还想把这件事扎得更瓷实些。
又问道：“你是说，举人进士什么的，我也可以靠自己的力量求得？”
云谷禅师心想：好家伙，够顽固，够狠，病得真不轻，我都做了那样的保证，他还有疑虑。
不过，作为杰出的心理医生，他是有耐心的。
他又派出地面部队，坦克、装甲车一齐上，还有狙击手跟进，继续清理袁学海心中的疑虑。
云谷禅师说：“关于由改变心到改变命，我想你是一个读圣贤书的秀才，还是以圣人的话来说吧！你一定知道孟子这段话——故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。”
云谷禅师不慌不忙，很有耐心。
对于孟子这段话，很多人都能倒背如流，但未必人人都能理解其中的精髓。
云谷禅师慢慢分析。
如果把考上举人进士当成是上天赋予你的任务，那么，你首先就要改变自己的心，让自己的心与这个当举人进士的命相配。
什么心，配什么命。
如果你没有举人进士的心，也就没有举人进士的命。
如何来改变心呢？
先要吃苦受累，忍饥挨饿，承受很多的烦恼和痛苦。这样做是为何呢？比如你吧，寒窗苦读二十载，究竟是为了什么？
是为了这个“空乏其身”。
什么是“空乏其身”？就是清空内心，删除那些乱七八糟的杂念、幻想和妄想。
袁学海说，我以前不是没有幻想、没有妄想吗？
错！
云谷禅师说，你虽然没有了幻想和妄想，但是你也没有了生命的热情和激情，这与一块石头有什么两样，与死人又有什么区别？
这不是活着，是没死！
云谷禅师接着说，要改变心，必须先清空心。
清空心，不是心如死灰、无欲无求，是要让你看见自己最真实的心，并将它呈现出来。
一般人看不到自己最真实的心，是因为有太多的妄念。
这些妄念就像天空中的滚滚乌云，遮住了红红的日，蔚蓝的天，明亮的月。
如果经历一系列的“苦”、“劳”和“饿”之后，清空内心，你就能看见最真实的心，以及属于自己的朗朗乾坤。
如果你看见自己最真实的心，知道哪些事情可以做，哪些事情不可以做，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动……这就叫“行拂乱其所为”。
如果你“行拂乱其所为”，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，就可以获得超越常人的定力。
你有了定力，也就有了智慧（定生慧）。
你有了智慧，也就有了能力。
这就叫“动心忍性，曾益其所不能”——没有外挂，没有打鸡血，本身具有的能力。
由于你改变了自己的心，能力也就随之增强，能够做以前不能做的事情，承担以前不能承担的责任，这样一来，你的命运也就改变了。
……
袁学海因惊讶而张开的大嘴，半天合不拢，就像一个大写的英文字母O 一样，悬在鼻梁与下巴之间。
天外有天，人外有人。
袁学海以前听说的皆是“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这类大道理，耳朵都快听出老茧了。
而今天这些话，三十六年来，他闻所未闻。
虽然孟子那段话，从小就能背诵，却从来不知道里面还蕴含有那么深刻的道理。
他以前曾抱怨：为什么听过很多道理，却依然过不好这一生？现在才知道：如果自己一直重复同一种错误的行为，就不可能获得正确的结果。而这种错误的行为不是源自别处，正是源自内心。
袁学海所有的疑虑被彻底清除掉了，心中燃起熊熊烈火。
从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己……
袁学海心想：靠，怕什么，把炉火烧得通红，让思想冲破牢笼，我失去的是锁链，得到的将是崭新的人生！
这一回，他豁出去，真的要拼了！
