东晋的文人陶渊明写了一篇《桃花源记》，描绘了一个武陵渔人进出桃花源的行踪，渔人发现了个桃源，且小住，发现这里没有阶级，没有剥削，没有君主，没有战乱，没有贫穷，没有欺诈；这里，人们淳朴厚道，和睦相处，自食其力，自给自足，和平恬静，康乐幸福。这与当时的黑暗社会是一种鲜明对照，这是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。这种向往，作为标杆，自晋之后，但凡战乱，人皆念之。
小皇帝赵煦来流求两天了，他现在就有种代入了“桃花源”的感觉。这里到处是一幅幅恬静优美的生活图景，“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”；这里“农务各自归，闲暇辄相思，相思则披衣，言笑无厌时”；这里“不知有饿汉，无论胃痉挛”，没有封建君主的统治，没有如当时现实生活中的****和灾难。正如宋相王安石所说，桃花源人过着“虽有父子无君臣”的生活。美啊，到处桃花林，夹岸数百步，中无杂树。芳草鲜美，落英缤纷，疑入仙境。这里土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。这里理想极了，田园如诗章，生活太美满，小皇帝心中打了七八十个“赞”。
小皇帝已经在靖海王府中领略了这里的王爷、校长、公主、将军和原是乞丐、孤儿、战俘、奴隶的学生亲如一家的融洽，男女学生们，对着自已的姑姑，公主妈妈公主妈妈的叫得个真是亲切。在这里听不见“奴婢该死，奴婢知罪”之类自已在皇宫中耳熟能详的耳朵里要起茧子的套话，这里的大小学生，就是被批评了，也是说一声：“谢谢老师教导，学生知道该怎么做了，学生下次一家会做得更好，学生也会告知其他同学，不让他们犯同样的错误！”
这里啊，真是“虽有父子无君臣”啊。不过，小皇帝也在想，这里是靖海王府。是不是内外有别，这里就特别的和平，生活也特别富足；而外面，在靖海王府之外，就朱门酒肉臭，路有冻死骨了呢？所以，小皇帝提出，说要随便走走，去东南西北各处看看，看看流求的其他人是怎么解决饥饱的。
小皇帝想，衣食住行，我先考察清了流求人的“食”，再研究其它的。民以食为天，我把“食”给弄明白了，如果全大宋的人也都能吃饱喝足，我今后的皇帝宝座也就能一家坐得稳稳当当的了。
小皇帝现在经介绍，已经知道，在流求，先是教育免费、医药免费；后是食宿免费、衣帽免费；现在，岛内，已经是衣食住行，外带娱乐学习的，全免费了，全部都是供给制了，像军队、像技工学校（过去的技校食宿免费、还有工资）、像师范院校。所以，在流求，在岛内，现在没有货币在流通，也没有以物易物的贸易。这里，没有工资、没有税收、没有银行、没有贷款、没有生活方面的压力，也没有任何生存上的忧虑。王木木造的大船，从海洋中能得到全民所需的蛋白质，各种鱼类和海产品，就已经能让流求人过上饱食终日的日子了。流求的渔业和工业的产品，通过外贸，能轻易地从交趾、占婆、暹罗得到大米和各种蔬果，地中海又不断地输入牛羊肉和骆驼、驴马，自已岛上又盛产斑鹿，所以，流求人，农林牧副渔，每棵大树上都是果实累累，大宋比不上啊，流求真是个宝岛啊。
小皇帝总是不信流求人的素质能多高，不信王府外的大食堂也能如王府中的食堂菜肴丰盛，也不信岛内的平常人也都能温良恭俭让，又不要花钱，吃大锅饭，畅开喉咙，能不争先恐后吗？想像中，一般的人，应该像大宋的赈灾粥棚一样，有能吃到能在粥桶中筷子能站立的热粥已经是很好的了，没有官吏克扣揩油、中饱私囊，已是谢天谢地的了。毕竟那是不要花钱的呀，不花钱，吃白食的，还有什么话好说？还有什么牢骚可发？
小皇帝青衣小帽，和叶涛和许仙三人微服信步，出了靖海王府，来到了台北市的大街。小皇帝自来流求，直接进了王府，还没上过街。所以，走在台北的马路上，感觉跟汴京很不一样。在汴京，在这个年代全世界最为繁华的都市。从外城到内城，过了朱雀门，就纵列着一条笔直而宽大的御街。御街又气派又繁华，中有“御道”，边有御沟，沟旁是道绿化墙。御沟外，是人行车马道，边上，便主要是临街的店铺。什么胡饼店、包子店、瓠羹店、素食店、馒头店、药铺、酒店、铺席店、炭店、香铺、金银铺等等，能看得人眼花缭乱，叫卖声和铜板银两的哗哗声，充斥于耳；买卖人和送货郎穿行于街店，摩肩接踵。在汴京，近年来，繁华无比之中，也有不少违和之声。看似太平盛世，其实杀机四伏。在小贩的叫卖声中，辽、夏、高丽等国的间谍、刺客已经潜伏、佯装、埋伏在舟船车轿、酒肆楼阁中。在城内的汴河中，最是多事。常常的，船穿虹桥，桅杆起降，手忙脚乱中，大呼小叫时，贼影闪过，烟雾袭来，凭空会多出具尸体。所以，在汴京时，高太皇太后从来不让小皇帝走出皇宫一步。
现在的小皇帝在流求的街头巷尾闲逛着，小皇帝想，这里因为全岛实行免费供给制，王府和学校把岛民的纵向的人生和横向的所有需求全都买单了，那么，在这岛上，还会有商店吗？还会有酒楼吗？
现在看来，酒楼跟汴京大同小异，只是分布较均匀，没有扎堆在一起形成什么饮食街、小吃街。这里的酒楼点菜的很少，大都是自助餐。小皇帝挑了一家门面不大的走了进去，看见里面的格局比王府中的食堂还大，想想也是，王府供应的人少，这里供应的人有二三个街区，应该比王府中的人多。小皇帝看了下菜肴花色，跟他在王府中看见的也是大同小异，荤菜素菜都很丰富，饮料水果也很多样，有茶水，就是没有酒类和咖啡。取餐的人，陆陆续续的，井然有序地在各取所需。食堂中没人大声喧哗，三五好友会聚在一起用餐，会悄声地说一些话，但绝不影响他人。
小皇帝看着看着，发现了一个问题。他看见有一对老迈的夫妇，带着七八个小孩进来用餐。他俩一放手，这些小孩就熟练地取了盆碗，去挑肥拣瘦了。而这两老人，只是默默地坐着，看着这些小孩在挑三拣四，却不动也不说话。小皇帝想，现在这个时间，饭点刚到，这两老人不会已经吃饱，那，他们就为什么不去取餐呢？小皇帝就此请教许仙了。
许仙轻声说道，皇上，我们流求的条条框框很少，在用餐上，更没有什么规定。只是，这近十年来，流求这个社会已经养成了好多好风气。比如说这两老人，他俩跟所有的流求的老人和年岁大一些的人一样，在用餐时，总是尽量等待到最后一拨。在流求，公共食堂的自助餐，已经俗成约定般的用餐人自动形成三拨。第一拨是孩童，他们用餐，任由其率性而为。取餐之后。坐回老人身侧，老人则会轻轻的跟他们说些什么。说什么，小皇帝听不清，估计是对菜肴的点评，是对小孩子吃啥较好的建议，还有，一个小孩明显是取得过量了些，一老人就让他拨了些给另一个显然盆碗中数量较少的一位。第二拨，用餐的是年青人和中年人，他们不会像小孩子那样赶头班车，他们显然来食堂的目的是来填饱肚子补充能量的，而不是像小孩子们那样是来享受美味的，他们很理性，注意营养，合理搭配，吃出健康。第三拨则是一直默不作声的老人们，他们会在取自助餐时，自动的“打扫战场”，专挑那些乏人问津的菜肴去“平衡”厨房的供给……
许仙的解说，让小皇帝看出了点门道。不过，脑子还是比较好使的小皇帝又有问题了，他说，他在靖海王府中用餐时，为什么这种规律不明显，以至会没有引起自已的注意？。
许仙继续当解说员，说，这流求的公共食堂现在都是这种谦谦君子的范，而靖海王府则是一特例。首先，王府里没有老人，年龄最大的就是长公主了，现在是41岁。而王府中的其它人，王木木是她丈夫，其他的王妃算是她妹妹，而那些窜来窜去学生娃，都叫她公主妈妈。所以，出于对长公主的无比感恩、崇敬，这些学生的每顿餐饮，都是等长公主来了，全体学生，齐声高呼，谢谢公主妈妈，谢谢公主校长，然后大家再取餐、再动筷。后来，长公主总也有一些杂事，会误了餐饮，结果害得这些学生娃饿一顿。后经管理后勤的扈南协调，终于在王府内的食堂固定了一种模式，食堂里尽管饭菜飘香，学生们尽管饥肠辘辘，总要等到长公主、王木木或至少有一位王妃出席才开始用餐。
对于能在王府中执勤的学生娃，一天中最兴奋的、最有幸福感的，就是在用餐时间。因为几乎每次用餐，王木木和各位王妃总会跟大家打打招呼，年龄小的，会被摸摸脑袋，甚至会被抱一抱。
这次王木木一行去汴京谢师，后遭袭，长公主知情后，心急火燎，全体王妃都扑向了汴京。结果，心急慌忙中，忘记关照厨房和食堂了。结果王府中的一二千的男女学生饿了两天半。后知情者向学生们解释了实情，全体学生认为，王爷出事，校长出行，我们不能效力，饿肚子也是应该的。最后，终于在扈二娘出面后，这个新鲜的八王妃出面好说歹说，并再三解释说，她已与公主校长和木木王爷通过电了。公主和王爷都严令府内的众人要正常生活、照常作息，王府内的一日三餐才恢复正常。
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