清早，山林的鸟兽都已早起，各自忙碌着各自一天的生存，或有奔波于林间的小鸟、山猴，也有在林中肆意穿梭的虎豹狼豺，时不时地发出一声声或兴奋、或焦急、或恐惧、或悠闲的鸣叫声。胖子来到此处的第二个太阳，带着一丝自然的恬静从房檐对面的灌木从中跳跃出来，似有似无的彩虹将蓑衣中熟睡的胖子包裹起来，此时的胖子恬淡而满足地在睡梦中露出了笑颜，如十世精修的佛道贤者，焕发出一种无欲无求的气息。
刺眼，似乎有什么强光照射到自己的眼睛，略带一丝暖意的同时，又因为清晨潮湿的山间气息时而觉得有那么一点清冷。胖子的睡梦不堪忍受这双重的感觉，缓缓睁开了双眼。
“吓！”胖子吓了一大跳，无他，只因为一只大光头约摸离自己脸颊四分之一截香的距离，这突然出现的物件，要是换一个人非得吓成精神病医生不可。
“施主，昨夜可安好？”光头下是一副慈眉善目的面庞，估不准这位大师究竟是多少岁了，只觉得脸蛋像是20岁，眼角像是30岁，额头像40岁，髭须像50岁，鬓角像60岁。
胖子从惊吓中回过神来，便被这怄人的长相给吸引了，他反复观摩和尚的面容，似乎想猜出他的真实年纪，但是每多看一遍便多一分疑惑，最终还是放弃了猜想。
“肾好，肾好！”心里不由得腹诽起来，要是本大爷肾不好，昨晚上估计就得冻死在门外了，回想一下每每朋友聚会时那一斤多两斤的酒量，原来竟然是对肾的保护，这难道是科学道理吗？
大和尚哪里听得出来胖子这番颠三倒四的言论，只道小家伙还是蛮客气的，随即递上两个烧得焦黑的物什，“此乃山野早点，虽味不甚鲜美，然可果腹，望不吝享用。”笑口中露出几瓣焦黄的大牙。
“呃，不甚感激，就是牙口不太好。”胖子略微评价了一下大和尚的牙齿，赶紧抓过两个黑球掰开猛啃。这才发现好像是两个野生的山药，也不知为何生长成这圆滚滚的形状，经过烧烤之后虽无盐味，但有一种特别的清香，偶尔还有一点回甜，又因为胖子吃得太过急躁，伴着一些焦灰送入嘴中，时不时地感觉有点苦味，自问除了小时候烧红薯有这种味道之外，再也没有品尝过如此贴近自然的味道。
和尚对于胖子的评价完全忽略了，在胖子大口吃着东西时，用手时而抓抓自己的因年久失修而乱成一团的僧袍，似乎在查看衣着是否得体。看胖子已然将事物消灭殆尽，赶紧在一块石头阶梯上端坐，就像是高手对垒前的养神。
吃了个小半饱的胖子，仔细地将山药焦糊外壳上还能勉强送入口中的部分舔干净，这才一屁俩嗝地转过身来。裤兜里掏出一包之前打牌消遣时不好意思拿出来的红塔山，熟练地抽出一支烟，又掏出打火机点燃，享受地吐出一口青烟。“饭后一支烟，赛过活神仙！嗝~~”
大和尚石化了，这究竟是何方神圣？看他手中的物件，居然自己连听都没听说过，虽然自己在深山修炼已经是有数十载，但自问出家修行之前也是见过一些外面世界的大风浪的，苦思冥想，唯独没有搜索出关于胖子手中、嘴上乃至于身上着装的相关信息，暗道怪哉。更听得胖子一句话，更加肯定了先前的猜想，这位胖子肯定不是慕名而来拜师瞻仰的教徒。
“施主佛法高深，出口皆是我佛至理，不知能否解答贫僧一些修行的问题？”和尚虔诚至极，一副虚心求教的模样，合什向胖子拘了一礼。
胖子乐了，我这哪里是什么佛家道理，明明是生活感悟，这和尚不但脑袋有问题，连马屁都不会拍。仔细想来，和尚毕竟隐居深山多年，与自己这个新时代的青年自然是不能相比的，反正还要向和尚问路，看看怎么走出这个地方，然后报警让警察叔叔送我回家，干脆就试试能否给他解惑，一来排解一下自己郁闷的心情，二来看看苦修者牛叉还是现代信息渠道牛叉，至于第三嘛也算是给老和尚指路的回报了，毕竟他一个人苦修，那绝对是孤单寂寞到了极限，不然也不会成为这样痴呆的状况，昨晚上连救人和救熊都分不清楚。
“嗯，嗝~~没有问题，我一定知无不言，言无不尽，尽量满足你的需求！”说完翘起右腿斜坐在与和尚一级石阶之上，正视和尚表示已经准备好了。
“如此，多谢了。”和尚再次合什。“敢问施主，对于贫僧在此苦修作何见解？”
胖子笑了，这不是让自己发表自己的见解吗，太简单了。“应该说，有好处也好坏处。”胖子停下来说辞，突然发现这和尚的言辞基本上就像是古代人一样，白话也是文言文，那样的话太累了。“我如此言辞，大师可明了乎？”幸好胖子初中、高中喜欢文言文，勉强还有点语感，先问问和尚，要是不懂的话，那还得好好筹措一下用于，别等下对牛弹琴了。
“无妨，小友如此言说似乎更加明了，只是用语过于详尽难免有些过多，且贫僧对于‘好处’和‘坏处’也只能是根据‘好’‘坏’二字判断言下之意，若施主执意如此叙说，贫僧当尽力意会。”和尚似乎对于胖子的询问表示一丝欣赏，觉得胖子果真是关心人，评价不由得高了几分。
“肾好！肾好！”胖子接过话茬继续说：“久居深山无人叨扰，固然能够益于自身精修明解佛法真谛，远离尘世纷嚣，净周身、净内心，度化自己不成问题。但是，古语有云‘小隐隐于山，中隐隐于市，大隐隐于朝’如不入世体会一番人间事故，感受世间气息，如何能够渡得众生？恐怕连自己修为也会受阻，试问不历尽红尘如何知众生所想、所受？如何知因果何如？”
胖子吐了一口唾沫，用尽大力深吸了一口烟继续道：“社会，呃~外界是一个大染缸，不但能为你提供锻炼修行的机会，同时还能够为你检验自身修为，只有经历红尘而保持本心，且发现真我才是自我提高的最佳办法，你要运用佛家大智慧，不断醒悟自身，革新自身，最终实现现代化建设！古人又云‘万花丛中过，片叶不沾身’这才是真正的大修为！末了，我用一句时下流行的话来总结，那就是然而并没有什么卵用。”
大和尚一头栽倒在地，良久才重新坐回原位，“原来，贫僧修行数十载，竟在闭门造车？感谢小友一番精深见解，贫僧受教了。”和尚再施一礼。“不知小友对我佛博大之处有何认同？”
我佛？胖子心中唯一能和佛联系起来的就是“割肉喂鹰”的故事，用胖子这平凡人的视角，结合动物世界所展现出的生物现实来评价，胖子除了觉得佛有点拘泥一隅之外，还有点自虐的倾向，虽然这种心态很值得研究和赞赏。
“我就以佛主割肉喂鹰这个典故来说吧，鹰和鸽子都是大千世界中的生命，鹰以鸽子、兔子等为食，鸽子以虫子为食，皆有猎杀，此乃众生循环之道，此上又有食鹰者，难辨其是否无辜，又因各自皆有损伤生命之罪恶，因此需承受同样的罪恶抵消因果，这实际上就是因果循环的道理。但佛主置身其中，本因是旁观，待鸽子身死后引渡其魂，却拘泥于‘生’之实际，打乱了自然循环，难免有罔顾因果之嫌。且，芸芸众生，莫不是弱肉强食、欺软怕硬，难有心思净洁之人，今佛主割肉喂鹰，天下鹰无数、虎狼无数，只以肉躯喂之，能喂得了几个？”
和尚表示异议“小友言佛主罔顾因果，似有不妥，佛主乃悯怜众生，因而不以善恶，皆予之爱，如何成为小人之举？且若真是割肉喂鹰，此鹰定有感悟，因而得到，是为度化，实乃功德之举。”
胖子知道和尚肯定不服，自己的言语也确实有点忘形了，于是赶紧辩驳：“并非说佛主是小人之举，而是说我们应当探寻世间万物之根本，找出它们循环不息的道理，并遵守这种自然的规则。如果说世间不平需要出手管一管，那也要从根本入手，比如说劝人向善、劝虎吃草等。”
和尚哈哈大笑，“人之初，性本善，劝人向善易，劝虎吃草何其难？非圣贤大能不可为也。但此例与否住割肉喂鹰并非一理，不可一并而论。”
胖子为之气结，合着大爷是白费一番口水了。“佛经中有阿鼻地狱的说法，是对罪人的一种惩罚，以至于有永不轮回之苦的说法，这是否有违佛爱众生的讲义？”
“这~~”和尚陷入了茫然，想说是又觉得是对佛经的玷污，想说不是，但“永不轮回”的惩罚以及阿鼻地狱的酷刑，实际上确实是对人灵魂产生了伤害，哪怕是赎罪，跟割肉喂鹰一比，还真是显得有那么一丝残忍。
“生命的意义在于自由，佛主既然想度化众生，那就应当从众生的觉悟上入手，而不是通过外力干扰众生，既没有让众生获得觉悟上的变化，又阻止了众生的自由生存。”胖子指着自己脚下搬运山药壳的蚂蚁道：“就如这群蚂蚁，因为难以果腹，所以不得不苦心寻找食物，甚至猎杀一些虫豸，我如果为了怜悯蚂蚁和虫豸，对蚂蚁施舍山药，今天他们能够获得一餐，虫豸也能暂时保得性命，那明天呢？蚂蚁始终还是蚂蚁，还是需要为了生存而劳苦或者猎杀其他生命。如果我了解蚂蚁的思想，并感化它们，让他们改变生活习性，甚至得道之后可以辟谷，永登极乐，那样它们才不会劳苦、杀戮。但这群蚂蚁的问题解决了，其他蚂蚁呢？”胖子口干舌燥，决定找口水润润。
和尚彻底沉默了，也许是胖子的言论打动了他。佛家有一段经典的话“杀一人与杀千万人何异？”，那么度一人与度千万人何异？为何有大乘佛法与小乘佛法的区别呢？为何佛要爱众生，而不是只爱自己呢？
或许是胖子的话，让这位苦修数十载的高僧陷入了思想的迷宫，要是胖子知道他的话会使和尚陷入这般状态，那打死他也不会说出之前那番离经叛道的话来。胖子望着似乎痛苦思索的大和尚，心中不仅仅有对禅宗思想家的佩服，同时也有一丝内疚、成就感，更多的则是对自己找路下山的担忧，要是和尚就这样思考几天，自己怎么找得到路下山呢。
