第一行里有两次出现“且园”两字，他们的造型有很大不同，就连笔力轻重也有所变化。第一个园字是行楷，而第二个园字则是变了行的草书。
“坡公”两字在第二行中有两处，且有三个坡字，在它们的大小、形态以及笔法上各不相同。第一个坡字的末笔是用分书笔法，第二个用的是楷书笔法，而第三个则又采用点法，藏而不出。
“坡书肥厚”的“肥”字，其左笔浑厚、波而不挑，与第一个坡字的撇笔虽有肥瘦之别，但有呼应之妙。
第三行至第四行是“山谷书飘飘有奇侧之势，风乎云乎玉条瘦乎”。这里的“有奇侧之势”几个字变化剧烈，在造型上有的又瘦又高、有的又矮又壮、有的如挥舞醉拳、有的如亭亭美女、举步婀娜。
种种变化，都为整体构图设下了此伏彼起的情趣伏笔，仿佛这些具有神采的点画都是富有生命的，比起郑燮笔下的兰竹也毫不逊色。
第五行的造型更为奇特，人字的左笔俨然竹枝竹条，挺拔劲健，而其右半边的捺画就如被风吹动的竹叶。而这里的用笔和造型正是兰草。
“东坡所谓超妙入神”这几个字真的是超妙入神了。在大小变化、跌宕奇侧之中，突然出现了一个如天上飞来的草书，有如凌空的闪电从天而下，有如天马行空独往独来。
郑燮的捺、走之、横画都充满波折震动，在极为丰富的变化中相互对比、相互映衬。板桥体中各种不同的造型、笔意和体式在万千变化的交错中既相互区别又相互呼应，细细把玩，意味无穷。
（四）诗书画印
郑燮书法艺术在八怪中可以说是首屈一指的，他的书法艺术取得了巨大成就。
诗、书、画、印是我国独特的传统艺术，历代许多知名文人、艺术家都曾尝试将四者有机地结合起来，而郑燮在这方面的努力和探索，取得了前人未有的成就。
郑燮抓住诗、书、画、印中相通的东西，提出了三真，即真气、真意、真趣的说法。真气指爱憎分明、富于正义感的品质和气度，这是艺术家最可宝贵的素质；真意就是肝胆相见、助人为乐的真挚的思想感情；真趣则是艺术创作形式上摆脱绳墨，立意标新，独创一格，使作品形神俱备，堪称回味。
据此三真，将四体熔为一炉，相得益彰，形成诗、书、画、印和谐统一的完美艺术形式。
郑燮的印章生动有趣。《桐阴论画》称他善刻印，笔力朴古。他的印章精致而且又别具一格。
表现他经历的有：康熙秀才雍正举人乾隆进士等。表现他志向的有：心血为炉熔铸今古、富贵非吾愿、郑为东道主、恨不得填满了普天饥债等。还有艺术上的青藤门下牛马走，六分半书等。
这些印章非常切人切事。把他的身世、爱好、性格、志向活灵活现地描刻出来。
郑燮画以有题而名贵，题以有画而妙趣横生。题诗跋文布局灵活变化：或以画为主，题诗为辅；或字画各半；或一反常规，题多于画，甚至一幅画中，画只占一角，而题跋倒占主导地位，被誉为著名的“郑长题”。
（五）作品鉴藏
在当今国内艺术品拍卖场上，若论被造假最多、最滥的古代画家，恐怕非“扬州八怪”之首郑燮莫属了。
郑燮被后人誉为“诗、书、画”三绝的全才画家。其书法融黄庭坚、苏东坡之体，掺篆隶楷行诸体并杂以兰竹笔画入书，大小参差，乱石铺街，既有峻峭纵横之雄，又有潇洒秀丽之韵，人称“六分半书”。
他的绘画成就最高，尤擅竹石，细枝粗叶，瘦劲孤高，格调超人。其兰花突出山间野气，用笔粗放，幽香扑人。
郑燮去世后，造假者颇众，其中有名的要属山东潍坊的谭子猶和兴化的刘敬尹。但两人笔力显弱，后世研究郑燮书画的不难辨认。清代中期后，郑板桥书画曾一度泛滥。
国内拍场上郑燮的书法伪作比比皆是，主要是大字联、自作诗之类，拍价在几万元至十多万元不等，时有高价出现，如2007年6月春某公司88万元拍出《节临怀素自叙帖》，该拍品是一件仿本。更令人惊奇的是另一家又上拍了相同的一件，依旧是伪作。在短短时间内就有两件《节临自叙帖》伪作上拍，可见市场之乱。
正因为造假者多，导致郑燮书法市场价位在低位徘徊，甚至比不上近现代的书家。其实，郑燮的书法有着深厚的传统功力，从他30岁所写的小楷《范质诗》轴中不难一窥。他的六分半书独创自家之体，大小、长短、正斜、方圆、肥瘦、疏密都处理得十分自然，造假者之临仿每每失于狂怪造作。
近来，拍场上郑燮的书画伪作数量只增未减，册页样式也出现了，有些还打着著录的旗号，花样翻新，不一而足。
那如何鉴别郑燮的作品呢？目前对于书画作品的鉴定，科技手段介入得还比较少，主要是靠观赏。在观赏上，有几点特别值得注意。
首先，要了解郑燮的创作背景。以郑燮为代表的扬州八怪，无论是取材立意，还是构图用笔，都有鲜明的个性。他们突破了传统绘画的束缚，大胆地张扬个性，这也是后来被称为“怪”的原因。在这一点上，郑燮更可称为扬州八怪之首。了解了创作背景，是对作品鉴别的最基本一步。
接下来最重要的一步是要了解郑燮作品的鲜明特点，因为只有在了解郑燮的创作特点后才能判断：这样的作品，究竟可不可能是出自他之手。
郑燮擅长画竹、兰、石，用墨干淡并兼，笔法挺拔，布局疏密相间，以少胜多。他还重视诗、书、画三者的结合，用作画的方法来书写。其特点是：以真、隶为主，融合真、草、隶、篆各体。后人在模仿这种特点时，往往做得十分生硬，并不协调。
另外，藏家应多观真迹，体会郑燮书画“瘦硬峻峭”的特点，尤其对其书法多加研究，毕竟融篆隶楷行于一体，处处透着“兰笔竹韵”的“板桥体”绝不是造假者轻易临仿的。
（六）轶闻趣事
郑燮是一位深得民心的艺术家，在民间有大量有关他的轶闻趣事。
1.书法姻缘
郑燮年轻时文采盖世，可惜穷困潦倒，一天走到一家人门前，惊觉门前的对联是自己的诗作，郑燮向户主饶夫人问个究竟。
饶夫人说自己女儿极爱郑燮的作品，郑燮忙道自己正是郑燮，饶夫人马上把女儿五娘叫出来，并且把她许配给郑燮。郑燮后来高中进士，大小登科一道而至，夫妇俩人也恩爱一生。
郑燮结婚后，并没有放弃自己的艺术追求，而是更加努力。他当时正在学习古人书法，临摹诸家法帖非常用心。
有一晚上，郑燮做梦也在临帖，东指西画，梦中误将指头横在夫人背上大肆临摹。夫人惊醒，郑燮在睡梦中忽然听得夫人娇声说：“人各有体！”郑燮从此翻然醒悟，尽毁所有法帖，自己另创一体，即六分半体。
后来，郑燮与夫人有了女儿。郑燮对女儿从小进行教育，所以女儿也从父亲那里学到了很多技艺。
当女儿大到可以嫁人的时候，郑燮说：“我带你到一个好地方。”
郑燮把女儿带到一位书画至友的家中后说：“这就是你家了，以后在这里要与你的丈夫琴鸣瑟应。”一句话交待清楚后，郑燮转身自己走了。而嫁女大典也就此告成了。
这样嫁女儿，真是嫁得别出一格，嫁得爽快利落。
2.人生哲学
郑燮“难得糊涂”四字写得妙趣横生，韵味无穷，这是他将真草隶篆溶于一体而独创的一种奇特写法。
至于“难得糊涂”四字，据说还有一段有趣的来历。
有一年，郑燮到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿在山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止高雅不凡，两人交谈十分投契。
