发现地点：西藏阿里地区泽布兰村
发现及发掘时间：1912年发现，1985年发掘
距今年代:1000多年
代表性国宝：“古格神眼”铜像、壁画
考古地位：对研究西藏文明发展史具有重要意义
古格神秘之旅
在古格王国的遗址上，曾经日夜奔跑着一只灵性非常的纯色黑猫，它在寻找失落的爱情，还是在缅怀古国的繁华？
传说在古格王朝即将消亡的时候，国王为了保护他心爱的王妃，请来了国中最老的巫师，把王妃变成了一只黑猫，让王妃逃出了即将被攻陷的王宫。然后国王下令，找到这只黑猫的人，便是以后古格王国的继承人。他想用这样的办法来挽救王国的命运，但是古格王朝还是在那次恶战中沦陷了，只留下一些残垣断墙。从那时起，就有一只灵性非常的黑猫日夜奔跑在这座被遗落的古国的遗址上，从不曾离去。 直到现代人的足迹踏上这片神秘的国度时，那只守候王朝遗址的黑猫才倒在了画家曹勇的猎枪下……
在今天的认知世界里，我们当然可以确定那只黑猫不是王妃所变，但是古格沦陷时的悲壮和凄惨却因此而清晰。古格王朝是在20世纪初才开始被历史学家、考古学家和西藏学专家所关注，但它所处的环境却使问津者甚少。在少数几个成行者之中，最早的当属英国人麦克沃斯·杨。1912年他曾对古格故城和札达托林寺作过考察，并写有《西藏西部的托林和扎布让的旅行》一文，发表在印度旁遮普历史学会杂志上。其后的20世纪30年代，意大利藏学家G杜齐在考察西藏古迹时到了古格故城，他将拍摄到的一部分照片刊于他的著作《穿越喜马拉雅》上。然后，就是中国中央新闻电影制片厂摄影师在1957年的古格之行，他用拍摄胶片剪辑成的古格纪录片震惊了文物考古专家们。但是，中国的考古专家们一直未能亲自抵达这个神秘的古国遗址。
直到1979年6月，西藏文物管理委员会和新疆文物管理委员会共同组队前往扎布让，对遗址作了初步的观察和记录。这是对于古格遗址的首次科学考古调查，考察结果被写成《阿里地区古格王国遗址调查记》发表在1981年的《文物》杂志。同年9月，建筑勘测专业人员对古格故城进行了测绘、考察。7年后出版了《古格王国建筑遗址》。对古格王国故城所作的最全面、最深入的考察是在1985年，这年西藏文物管理委员会组织了专门的古格遗址考察队，调查遗址的相关情况。这时候古格亡国已有350年之久，王宫遗址的土质材料变得松脆，正在一点一点粉碎，化作尘埃。断壁残垣的凸显部位也都被磨损了棱角，昔日都城正在消失。古格遗址的考古和保护工作迫在眉睫。三年后，《古格故城》上下卷出版，这部书全面记载了古格遗址的考古过程和发现，在考古界引起了极大震动，受到了很高的赞誉。
此后，西藏文化界掀起了一阵 “阿里热”、“古格热”，沉寂了300多年的古格故城再一次热闹起来。
古格文明
古格都城札布让的北面，有一个名叫“鲁巴”的地方，这个名字在藏语中意为“冶炼人”。传说当时这个地方以精于冶炼与金银器制造而闻名，他们铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成，工艺精湛，通体全无接缝，如自然形成，其价值甚至超过了纯金佛像。其中，最为神奇的是一种名叫“古格银眼”的铜像，只有古格才能制作，尤为珍奇。1997年夏，在皮央遗址杜康大殿的考古发掘中就出土了一件“古格银眼”铜像。它头戴化佛宝冠，4臂各执法器，结跏趺坐于兽座莲台，头上有3只眼睛，正中的一只为纵目。这3只眼的眼球都采用镀银的技法做成，银光闪闪，晶莹锃亮。可见，古格时期的金属制造业已经达到相当高的水平。
古格王朝的宫堡在一座黄土山上，规模十分庞大。从地面到山顶建筑物高度达３００米，居高临下，地势险峻，气势雄壮巍峨。宫堡内有四通八达的地道，外有坚实的城墙，面积18万平方米，包括300多座房屋，300余孔窑洞及三座10多米高的佛塔。议事厅高踞山顶，是王城中最为轩敞的建筑，但目前仅存围墙。王宫遗址分夏宫和冬宫。夏宫建在地面，规模很小，由于年久失修，仅留断壁残垣。冬宫修在地下，现保存完好，是地道式建筑，盘旋通往山下，其间有一连串地穴式房屋，颇为复杂。在山顶上有一些开式暗道通往冬宫宫区，宫区中间是廊道，两边是窑洞。这些窑洞不仅是古格人生前的住所，也是他们死后的归宿之地。
古城中保存最好的一组建筑是红殿、白殿和度母殿。其中拥有古格艺术的精华——壁画。这些壁画历经几百年依然光彩照人，各种颜色都那样纯正而沉稳、熠熠生辉而不浮华。那些妩媚动人的菩萨、绝艳惊人的度母，以及国王王后礼佛图与佛传故事图，都令人怦然心动，流连忘返。壁画中的佛造像、佛祖传记故事数量最多，且画风粗犷、颜色厚重。这些记录古格王统世系，反映古格地区政治、经济活动以及文化风情的壁画在整个西藏绝无仅有。从这些壁画中还可以看到古格城堡的建筑场面、王室贵族与僧俗各界、域外王侯使节的礼佛图，以及男人农耕、出牧、狩猎、骑射，女人挤奶、歌舞的生动画面，他们的动作、服饰都是那个时代的真实写照。还有许多一尺见方的小型供养菩萨造像遍布大型造像四周，这些小幅画像文饰精细，姿势也各不相同，有拉弓的，有一脚弯曲一脚腾空的，尤为生动逼真。传说，因为拉达克人原也是佛教徒，他们对神佛心存敬畏，这些古格壁画才得以幸存。
古格王朝有着700年的历史，产生了如此精美而浑厚的艺术，可是它却在17世纪时无声无息地消失了，给人们留下了许多未解之谜。
古格之谜
古格王朝是吐蕃王朝瓦解后建立的，从9世纪开始到17世纪结束，前后世袭了16个国王。它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里建立的地方政权，统治中心在札达象泉河流域，北抵日土，最北界可达今克什米尔境内的斯诺乌山，南界印度，西邻今印占克什米尔，最东面势力范围一度达到冈底斯山麓。其都城札布让位于现札达县城西18千米的象泉河南岸。古格王国在西藏的经济和文化发展史上占有重要的地位，当时古代印度的许多重要佛教教义，就是从这里传入西藏腹心地区的，它还是古代西藏对外贸易的重要商埠之一。
可就是这样一个盛极一时、曾供养了十万之众的王国却在一夜之间从历史上彻底地消失了。当几百年后它被发现的时候，甚至还保留着毁灭时的现场。这一切困惑着人们：难道它的消失仅仅是由于那一场王室之间的战争吗？
17世纪时，古格国已经有了西方传教士，当时的古格王和自己的弟弟，也就是古格的宗教领袖矛盾尖锐。为了巩固自己的势力，古格国王开始借助西方传教士的力量削弱佛教的影响。1633年，佛教僧侣们发动叛乱，古格王的弟弟勾结了拉达克王室来攻打古格都城，企图推翻古格王朝，一场战争就这样开始了。但是，古格王宫建在山上，通向王宫的唯一隧道地势险要，一夫当关，万夫莫开，拉达克很长时间都无法攻下。气急败坏的拉达克就驱赶着古格的老百姓在半山腰修建一座石头楼，想等这石头楼和山顶一样高的时候，最终拿下古格。
石头楼最终还是没有修完，因为古格王作出了决定。关于国王的决定也有不同的说法，有的说国王最后从悬崖上跳了下去，国王一死，古格自然也就城破了；也有人说是为了挽救百姓，古格投降了。但根据一些史料的记载，应该是后一种情况更加可信。
古格王国灭亡后留下的最后遗迹是一个阴森恐怖的“干尸洞”。洞窟开凿在距地表近3米高的山沟崖壁上，洞口很小，宽08米，高仅12米。这个洞是一组三室洞窟，主室面积约10平方米，地面是不规整的方形。后室和南侧室各有一个小洞口与主室相通。这几个洞室内都堆放着30厘米厚的散骨骼、破衣、碎布、绳子和小木棍等。骨骼非常杂乱，都是身首异处，根本无法一一辨识每具尸体。奇怪的是洞内没有发现一个颅骨，只找到两件下颌骨，还有许多发辫和绑扎着的发束，这说明尸体本来应当是带着头颅被堆进洞内的，后来这些头颅却不翼而飞。根据乱骨堆中夹杂大量破衣、布块和多节毛织绳以及捆绑迹象分析，堆放到此的尸体最初全都是穿着衣袍，有些还裹着大块毛织布，用绳子捆绑成屈肢状放入洞中的。关于“干尸洞”同样有一个传说：古格国王在向拉达克人投降时，要求他们不得伤害百姓，但当古格国王和战士们放下武器之后，背信弃义的拉达克人却将古格人民全部押解到干尸洞前处以极刑，抛尸于洞内，将古格残酷灭国。
但这样就杀死了所有的古格人吗？如果没有的话，那生存下来的古格人去了哪里？这是古格给我们留下的千古之谜。今天的古格故地，只有十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟，从他们身上我们无法看到古城的影子。古格——这个独自坐落在世界屋脊上的古城遗址，这个离纯净天空最近的地方，读它的过程就像行走在不可知的朝圣之路，神秘而悠长。
附：西藏阿里简介
人称西藏高原是“世界屋脊”，那么阿里就是世界屋脊的“屋脊”了。
地球上最大、最雄伟、最著名的喜马拉雅、冈底斯、昆仑、喀喇昆仑山山脉交错横亘在阿里境内，形成了平均海拔4000米以上的高原上的“高原”。阿里地区总面积305万平方公里，人口仅6万余，下设普兰、札达、日土、噶尔、改则、革吉、措勤、隆格尔8个县，在地理上属藏北高原。著名的古格王朝遗址，就在距离札达县城18公里的扎布让村后约300米的土山上，极为威严神圣。
阿里的玛旁雍错湖是“圣湖”，冈仁波齐山是“神山”，在藏民的心中它们是“世界的中心”，拥有独一无二的地位。
由于环境恶劣、人迹罕见，再加上“神山圣湖”以及古格的“灵幻传说”，使阿里显得更加神秘莫测。
