第五章14—17术
4—3—14盛东风问第十四术抵XI（音：西。隙，本人电脑无此字。）
《抵XI篇》曰：“XI者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。XI始有朕，可抵而塞、可抵而却、可抵而息、可抵而匿、可抵而得，此得XI抵之理也。”
步石答：说，XI就是隙。隙可以小可以大，间隙是应该尽早发现而及时加以注意的。或者给予弥补，或者加以利用，所以，在刚刚出现缝隙的预兆的时候就应该采取措施。重视缝隙的利害、积极使用应对措施，抵XI之道理。
解说，我们知道查漏补缺是重要的工作内容。高手的作用在于能够查找而发现常人不能发现的细隙，防微杜渐。生意越做越大了，合同越来越复杂了。合同上不会有明显的漏洞了，但有不有细隙？有则可能被人为扩大而钻空子的。
此术可有三：防微杜渐、钻空子和卖破绽。
要防止扩大缝隙的事情发生。比如人与人一起相处或共事，时间久了就难免出现矛盾、摩擦而使彼此的关系带有裂隙。心怀诡计、别有用心的人就可能抓住机会两边“好心劝说”实际是搬弄是非、造谣生事、挑拨离间，把小意见搞成大矛盾，小摩擦搞成大冲突。苍蝇不叮无封的蛋。苍蝇飞来要警惕！
4—3—15盛东风问第十五术深隐待时
《抵XI篇》曰：“世无可抵，则深隐而待时。世有可抵，则为之谋。”
步石答：说，从对手在世面上状态来看他们内部团结、言行圆满、舆论口碑良好而无隙可乘。怎么办？深隐而待时吧。一旦世面上传出对手的矛盾缝隙（预兆），则要及时谋划加以利用。
解说，深隐待时，反对感觉生不逢时便精神颓废而没落。法家明白道的力量，为人处事始终占据道义、不抵触法律底线。不主张蛮打蛮干，那样至多是一勇士，绝对不是一谋士。甘于寂寞，耐心潜修，“销声匿迹”，深入其世，认真观察勤于调查，等待时机的出现。注意：明智的人可以找缝隙，但不忙于造缝隙。可以先让别人先钻进裂缝以试验缝隙的性质。深隐待时——深度隐藏自己的动机、停止抵XI（隙）的行动（因无隙抵）、充实自己而等待时机。相处原则，合作状态、配角使用。
其实道就是那么一条道，所有的人都在这一条道上混的。那么所有的人都应该不破坏这条道。这个认识就是道义啊！比如人家正是如日中天，有太阳之能力而无太阳之势力的你如何办是好啊？合作状态、做好配角、充实势力、深隐待时。有能力做太阳的人很多，但太阳就需要一个。你的配合合乎道义，也是为你自己有一天上升为太阳他人配合准备了逻辑。
盛东风问：如果一辈子都待不到时机，怎么办？答：（1）象秦那样。（2）象泰伯那样。
4—3—16盛东风问第十六术飞箝
《飞箝篇》曰：“审其意，知其所好恶，人就说其所重。以飞箝之词钩其所好，以箝求之。用之于人，则量智能，权财力，料气势，为之枢机。以引之随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。”
步石答：说，审察你的价值观、揣摩你的心意而知道你的好恶。“人”就顺着你说你所重的（好与恶）。以飞箝的话语钩你所好（恶）然后钳制住你而“求”得利益。你如果将此术用与“人”，那么可以测量人的智能、财力物力、气象势力等枢密机要之处了。这样可以造就用术者主动地牵引而又随和的状态。这种随和叫箝和，箝和者是暗主子，被箝和者是明主子，后者受前者的钳制而箝和而暗听从前者的主意。飞箝术的表面现象是一切照常。
解说，他喜欢什么而又讨厌什么你一清二楚，他无所谓的你自然也清楚了，他无所谓的是他所轻的，他的好与恶是他所重的，而在“重”里面又会有所轻重，你应该清楚。这样他的心意你算是全部把握了。然后根据需要用语言使他“飞扬”起来。说他爱听的给他听，能够控制他（反之，注意别人的动听好话啊！）。等到他飞扬起来，再钳制住他。而如果使他将你引为知己，和你无话不谈，那么他的老底就和盘托出了，包括为人、势力、才能等你都知道了，那么招为手下使用他的时候就能做到正确使用。
飞箝术有很多变种，如（1）故弄玄虚抬高自己，威服对方。（2）利用别人的吹捧抬高自己，镇住对手。（3）先打击后提拨。等等。
4—3—17盛东风问第十七术钩箝
《飞箝篇》曰：“引钩箝之词，飞而箝之。钩箝之语，其说语也，乍同乍异。”又曰：“其用，或称财货、琦玮、珠玉、白壁、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而箝之，其事可抵XI。”
步石答：说，（不是飞箝了，而是钩箝）引用钩箝之词，把他钩起来、甩飞起来而钳制住。钩箝之词语，都是一些口头语言，乍然相同乍然不同。语言作为线索而财、利、色作为钩子。什么时候放钩？或者把把握能势，或者等候间隙的出现而放钩，可以与抵XI配合使用。有的人恨书呆子，有的人恨迂腐，有的人为失败悲伤而不能自拔，停止恨与悲伤，由感性来到理性，原来是技不如人。在这个世界上，不光有仁义，还有技术。仁心要用技术珍藏于心灵。如果你认为石是在销售阴谋诡计，那么石珍重告诉你，石在揭***谋得逞在于阴，而石让它还阳，哪里有得逞？
解说，对于精明而意志坚定的人，你仅仅凭三寸不烂之舌就能飞箝他是难以实现的，甚至适得其反。那么还必须了解他的其它人性弱点、矛盾、缝隙等。在他软弱处、矛盾点、缝隙里下钩钩住他，钳制住。反之，一个人要有自知之明，特别对于自己缺点要有清醒的认识。要知道自己的缺点也是分清敌友的试金石，也能认识对手的才智和道德。谁知道你的缺点？等等。石讲的你明白吗？对于那些利用你的危险、矛盾、弱点、缺点要点蝇头小利的小人，可能要尽量放过。底线是不被钩箝。不要忘记转环退却术。
你要是被他们钩住，那石连骂没出息的兴趣都丢失了。有一小年轻开车被碰瓷，他捍卫了真理，错过面试时间。谬误无处不在，悖论是处都有，真理是需要发现的，真理是需要捍卫的。发现和捍卫真理应该义无返顾。而按资本之义，发现和捍卫真理也是需要成本的。是以，轻重缓急、效果如何、利弊大小、效益多少、长远眼前，都应该在你的权衡里。这也是真理啊！
不被钩钳而保一个自由的身，这才来到做人的起点。
但有几个人真正做到了呢？原谅了吧。苏秦在[盛神]中说永远自由的真人与天同存与道合一，已经是仙人了。得道成仙了，才是完美的。极其稀少甚至没有，有的是下一等的圣人，但也是极少的。这大概就是人性是具有弱点的出处吧？
