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第11章 莫做冲动的奴隶(1)

失控是短暂的疯狂

任由自我失控,是不理性因素的集中爆发,一个不能控制自己行为的人,必将被汹涌的浪涛吞噬、淹没。

老者在路边打坐。这时,一个过路的武士打断了他的沉思:“老头!告诉我什么是天堂,什么是地狱!”

开始老者毫无反应,好像什么也没听到。渐渐地,他睁开双眼,嘴角露出一丝微笑。武士站在旁边,迫不及待。

“你想知道天堂和地狱的秘密?”老者问,“你这等粗野之人,手脚沾满污泥,头发蓬乱,胡须肮脏,剑上锈迹斑斑,一看就没有好好保管。你这等丑陋的家伙,你娘把你打扮得像个小丑,你还来问我天堂和地狱的秘密?”

武士气急败坏,拔出剑来,举到老者头上,他满脸通红,血脉鼓胀,脖子上青筋暴露,利剑就要落下,老者忽然轻轻说道:“这就是地狱。”

刹那间,武士惊愕不已,肃然起敬,对眼前这个敢用生命来教育他的瘦弱老者充满怜悯和敬意。他的剑停在半空,他的眼中噙满感激的泪水。

“这就是天堂。”老者说道。

耶稣说,理性而忍耐的人,能得着大地。理性的人,能彰显人性中理性的美,能焕发强烈的力量,让自己朝着至善的方向不断完善;而失控的人,便如一匹脱缰的野马,让自己迷失在不能自持的感性世界。不能自控的人是可悲的,他们最终的结局,往往只会陷入黯淡与哀伤。

争吵容易让事情走向极端

争吵只容易让事情走向极端,无谓的争吵只能耗尽生命的能量。

从前,有一条蛇,头和尾之间总是闹矛盾,它们总是为了谁重要谁不重要、谁应该在先谁应该在后争论不休。

这一天,蛇头和蛇尾又吵得不可开交。

蛇头说:“我是最重要的。你瞧,我能探测到前面的信息,有口能吃食,行走时也是我走在前面为你开路,因此我是最重要的,我为大。”

蛇尾说:“哼!那是我让你走在前面,你才能走在前面。假如我绕着木头缠三圈,不让你往前走,你又能怎样呢?假如我三天不松开,你无法去寻找食物,即使你有嘴,又有什么用呢?恐怕你就离死不远了吧?你说咱俩到底谁重要,谁应该为大呢?”

蛇头听了蛇尾的一番辩白后,便无奈地对尾巴说:

“唉!你也别往木头上缠三圈了,既然你这样说了,就算你重要,让你为大,让你为主好了。不过,你既然为主,就得走在前面,我跟在你后面走。”

尾巴一听,高兴无比,它抖了抖精神,就鼓足力气拖着蛇头向前爬去。

谁知前面不远处刚好有一火坑,尾巴没长眼,没爬几步便一下掉进了火坑。不一会儿,这条蛇,无论头尾,全部化作了灰烬。

争吵,是人性深处渴望被肯定需求的异化反应。本来蛇头与蛇尾都是蛇的重要组成部分,缺少了谁都是不完整的,可它们为了“谁更重要”这一无谓的话题进行争吵,却落得了“化作灰烬”的后果。

我们生活中的争吵,又有多少极像蛇头与蛇尾的争执,对问题的解决毫无益处,只能耗费大量的时间与精力,最后往往双方都大伤元气且很容易将事情推向极端。

不必生气

生气无非是愚蠢的人在用别人的错误惩罚自己。

古时有一位妇人,特别喜欢为一些琐碎的事情生气。她也知道这样不好,便去求一位高僧为自己谈禅说道,开阔心胸。

高僧听了她的讲述,一言不发地把她领到一座禅房中,落锁而去。

妇人气得跳脚大骂。骂了许久,高僧也不理会。妇人又开始哀求,高僧仍置若罔闻。

妇人终于沉默了。高僧来到门外,问她:“你还生气吗?”

妇人说:“我只为我自己生气,我怎么会到这地方来受这份罪。”

“连自己都不原谅的人怎么能心如止水?”高僧拂袖而去。

过了一会儿,高僧又问她:“还生气吗?”

“不生气了。”妇人说。

“为什么?”

“气也没有办法呀。”

“你的气并未消逝,还压在心里,爆发后将会更加剧烈。”高僧又离开了。

高僧第三次来到门前时,妇人告诉他:“我不生气了,因为不值得气。”

“还知道值不值得,可见心中还有衡量,还是有气根。”高僧笑道。

当高僧的身影迎着夕阳立在门外时,妇人问高僧:“大师,气是什么?”

高僧打开门锁,将手中的茶水倾洒于地。妇人视之良久,顿悟,叩谢而去。

怒火燃烧,是每个人的本能反应,惟有懂得制怒的人才是聪明之人。我们总会为生活的琐碎所困扰,为毫无由来的事情而生气,却不知生气是用别人的过错来惩罚自己的蠢行。一位高僧说:“气便是别人吐出而你却接到口里的那种东西,你吞下便反胃,你不看它时,它便会消散了。”既然如此,何苦要生气呢?

不要输给你的坏情绪

听说过“一只苍蝇引起的憾事”吗?如果不能控制你的坏情绪,最后失败的可能就是你。

有一场举世瞩目的赛事,台球世界冠军已走到卫冕的门口。他只要把最后那个8号黑球打进球门,凯歌就奏响了。就在这时,不知从什么地方飞来一只苍蝇。苍蝇第一次落在握杆的手臂上,冠军有些痒,便停下来轰走了苍蝇。冠军准备击球,可苍蝇又飞了回来,这回竟落在了冠军锁着的眉头上。冠军只好不情愿地停下来,烦躁地去打那只苍蝇。苍蝇又轻捷地脱逃了。冠军做了一番深呼吸再次准备击球。天啊!他发现那只苍蝇又回来了,像个幽灵似的落在了8号黑球上。冠军怒不可遏,拿起球杆对着苍蝇捅去。苍蝇受到惊吓飞走了,可球杆触动了黑球,黑球当然没有进袋。按照比赛规则,该轮到对手击球了。对手抓住机会死里逃生,一口气把自己该打的球全打进了袋。

卫冕失败,冠军恨死了那只苍蝇。可惜的是他后来患了不治之症,再也没有机会走上赛场。临终时他对那只苍蝇还是耿耿于怀。

一只苍蝇和一个冠军的命运胶着在一起,也许是偶然的。倘若冠军能制怒并静待那只苍蝇飞走的话,故事的结局也许应该重写了。

是什么毁了他的冠军梦?是那只苍蝇吗?不是!是他的坏情绪毁了他自己。

生活中,我们常常会发脾气,可回想起来,又有多少都是些鸡毛蒜皮的小事。也许时间可以让你的怒气平息,但因你的坏情绪而造成的伤害却成为难以愈合的伤口,碰一碰,就会有撕心裂肺般的疼痛。而因坏情绪而累积的憾事,又有谁能够数得清呢?

不要为小事动怒

为无谓小事而动怒,不但对解决问题无益,还会使事情变得更糟。

在一个大农场里生活着一群家禽家畜。有一只鸭子在谷仓边不小心踩到一只公鸡的脚,公鸡恼怒地说:“我要报仇!”说完便扑向那只鸭子,可是就在同时,它的翅膀又打到了旁边的一只母鹅。

母鹅也很生气,认为公鸡是故意打它的,于是对公鸡说:“我要报仇!”说完就扑向公鸡。扑过去的时候,它的脚不小心又弄脏了小花猫身上的毛。

“我要报仇!”猫儿喵喵地叫着,然后奔向母鹅。可是就在它奔过去的时候,它的脚碰到了一只山羊。

山羊咩咩地叫着,便向猫撞过去:“我要报仇!”但就在这时,有一只牧羊犬从那儿走过,被山羊撞倒了。

“我要报仇!”牧羊犬叫了一声,便横冲直撞地追向山羊。它跑得飞快,因为闪避不及和门边的一头母牛撞了个满怀。

“我要报仇!” 母牛也怒吼起来,开始追牧羊犬,慌乱之中,母牛不小心踢了马一脚。

“我要报仇!”马也嘶叫起来,冲向母牛。

由此,农场引发了一场混战!家禽家畜们相互追逐着都要报仇。而这场混战的起因只是从一只鸭子意外地踩到公鸡的脚趾开始的。农夫听到骚乱声,马上跑出来,生气地把它们统统关到各自的笼子里。它们自由自在的好时光就这样结束了,而这都是因为它们太在意一件无关紧要的小过错造成的。

控制自己的情绪,并冷静地应对一切,这是控制人性中不良因素的体现。为小事动怒、为小事发狂是我们很多人都会犯的毛病。遇事不能冷静思考,而是一味地发怒,并不能将问题很好地解决。

美国研究应激反应的专家理查德·卡尔森说:“我们的恼怒有80%是自己造成的。”当你遇到不愉快的事情时,请先冷静下来。你必须承认生活是不公正的,任何人都不是完美的,任何事情都不会完全按照计划进行。

别被自己打败

为一点点小事情就情绪暴躁、一味发狂,无益于事情的进展,反而会促使自己灭亡。

在非洲草原上,有一种不起眼的动物叫吸血蝙蝠,它的身体极小,却是野马的天敌。这种蝙蝠靠吸动物的血生存。在攻击野马时,它常附在野马腿上,用锋利的牙齿迅速、敏捷地刺入野马腿,然后用尖尖的嘴吸食血液。无论野马怎么狂奔、暴跳,都无法驱逐这种蝙蝠,蝙蝠可以从容地吸附在野马身上,直到吸饱才满意而去。野马往往是在暴怒、狂奔、流血中无奈地死去。

动物学家们百思不得其解,小小的吸血蝙蝠怎么会让庞大的野马毙命呢?于是,他们进行了一次实验,观察野马死亡的整个过程。结果发现,吸血蝙蝠所吸的血量是微不足道的,远远不会使野马毙命。动物学家们在分析这一问题时,一致认为野马的死亡是它暴怒的习性和狂奔所致,而不是因为蝙蝠吸血致死。

遇到小事就发狂是人性的劣性体现。往往将我们击垮的不是敌人,而是我们自己,无论是工作还是生活中,我们都应该保持清醒的头脑,遇事要冷静,才能想出对策,不要因为一些小事而自我葬送前途。

盛怒之下切勿轻易判定

盛怒下的冲动好似邪恶的魔鬼,它会使你的头脑混乱而不受理智的支配。

很早以前,某地有一位年轻的农民,妻子在生下孩子后不久,突然撒手而去。农民痛不欲生,他不得不一边干农活,一边照看孩子,十分辛苦。

后来,朋友送给他一只聪明懂事的狗,那只狗经过他的短期训练,不但会看家,还会照顾孩子,甚至可以咬着奶瓶给孩子喂奶。于是,那个农民就放心地将照看孩子的工作交给了那只狗。

有一天,农民去附近别的村子看望朋友,遇到了大雪,没能及时赶回家。等半夜回到家时,他推开房门点亮灯一看,不禁大吃一惊——他发现满地都是鲜血,预料到大事不妙,急忙冲进卧室,却发现那只狗正躺在床边舔着舌头,嘴里全都是血,床上也有斑斑血迹,可是孩子却不见了。农民看到这些,以为这只狗野性发作,把孩子吃掉了,盛怒之下,竟然拿起一根木棒把狗活活打死了。

当农民跪在床边,为失去孩子而痛哭时,他隐隐约约听到床下有哭声,循着声音,他看到自己的孩子躺在床下。他从床下抱起孩子,发现孩子身上虽有斑斑血迹,却丝毫没有受伤,他立刻露出了欣慰的笑容。

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