能屈能伸是一个人的胸襟问题，若是达到了屈伸自如的境地，那世界上再也没有困难和挫折、厄运和耻辱，全都在屈伸的转换中化作奋起的力量，去赢取前方更大的成功。
年轻，就是最大的富有
智慧点金石
“舍近求远”似乎是人难以摆脱的劣根性，人们习惯性地以为最好的总是在更远处，于是，不辞辛劳地去追求，去寻找，却不明白，自己已经拥有的东西才是最宝贵的、最可骄傲的。这本是一个常理，但是因为人们在追求物质和成功的途中，迷失了自己，所以，他们忘记了这个常理，忽视了自己最大的资本，这样执迷不悟，真是一件可悲的事。
在禅者看来，一切无视自身而从外部事物中寻找幸福之本、舍本逐末的人，都是可怜悯的。
故事苑：曲径通幽
一青年老是埋怨自己时运不济，发不了财，终日愁眉不展。这天，来了一个须发俱白的和尚，问他：“年轻人，你为何不高兴？”
“我不明白为什么我总是那么穷。”
“穷？你很富有嘛。”老和尚由衷地说。
“这从何说起？”年轻人问。
老和尚不正面回答，反问道：“假如今天斩掉你一个手指头，给你一千元，你干不干？”
“不干。”
“斩掉你一只手，给你一万元，你干不干？”
“不干。”
“让你马上变成八十岁的老人，给你一百万，干不干？”
“不干。”
“让你马上死掉，给你一千万，干不干？”
“不干。”
“这就对了。你已经有了超过一千万的财富了，为什么还哀叹自己贫穷呢？”老和尚笑着问。
弦外有音
不要抱怨家庭的贫寒，不要抱怨时运不济，不要怨天尤人。有一种资本是用金钱买不到的，这就是年轻。身体是一部不停运转的机器，因为年轻，它还是崭新的，只要你运用得法，就能不断地创造价值，所以不必为暂时的不得意而垂头丧气，只要不让机器闲置，成功便指日可待。
总有人比你更痛苦
智慧点金石
人总是热衷于比较，很多痛苦便由此而来。
在比较的时候，人们看到的总是别人的欢乐，总拿别人如意的地方和自己不如意的地方比，总觉得比别人差，以至于每日为此郁郁寡欢。
实际上大可不必如此，每个人都有痛苦的时候。人之所以痛苦，正是因为不知道有人比自己更痛苦。
故事苑：曲径通幽
佛陀慈悲，他为了消除人间疾苦，有一天把全世界自认为最痛苦的一百个人聚在一起。
佛陀问他们：“你们很痛苦吗？”
人们争着说自己非常痛苦。
佛陀说：“好！知道你们都很痛苦，现在每一个人都把你痛苦的事情写在纸条上。”大家很快就写好了。
佛陀又说：“现在拿手中的纸条与别人交换。”
这一百人在交换过别人的痛苦后，纷纷传出惊叫，接着急忙要回自己原先的痛苦。
弦外有音
不快乐的人，总是相信别人比自己快乐，比自己更顺心，更能掌握自己的人生。但他们没有想到，别人也同样会有相同的问题。正由于他们不想，因此就产生了自怨自艾的想法。
过程之中自有快乐
智慧点金石
生是头，死是尾，中间的是过程，也被称为人生。
人生只是一个过程，赤条条来，赤条条去。
人生是一个过程，从胎儿，婴儿，孩童，少年，青年，中年，到老年。这个过程诠释着生命的真谛，包含了人活着的酸甜苦辣，凸显着人生得意的光芒和失意的暗淡。
人生是一个过程，我们不该因为过程中想要得到又会转瞬即逝的东西而忧心忡忡，盲目浮躁！
故事苑：曲径通幽
有位孤独者倚靠着一棵树上晒太阳，他衣衫褴褛，神情委靡，不时有气无力地打着哈欠。
一位僧人由此经过，好奇地问道：“年轻人，如此好的阳光，如此难得的季节，你不去做你该做的事，懒懒散散地晒太阳，岂不辜负了大好时光？”
“唉！”孤独者叹了一口气说，“在这个世界上，除了我自己的躯壳外，我一无所有。我又何必去费心费力地做什么事呢？每天晒晒我的躯壳，就是我要做的所有的事了。”
“你没有家？”
“没有。与其承担家庭的负累，不如干脆没有。”孤独者说。
“你没有你的所爱？”
“没有，与其爱过之后便是恨，不如干脆不去爱。”
“你没有朋友？”
“没有。与其得到还会失去，不如干脆没有朋友。”
“你不想去赚钱？”
“不想。千金得来还复去，何必劳心费神动躯体？”
“噢。”僧人若有所思，“看来我得赶快帮你找根绳子。”
“找绳子干吗？”孤独者好奇地问。
“帮你自缢。”
“自缢？你叫我死？”孤独者惊诧道。
“对。人有生就有死，与其生了还会死去，不如干脆就不出生。你的存在，本身就是多余的，自缢而死，不是正合你的逻辑吗？”
孤独者无言以对。
“兰生幽谷，不为无人佩戴而不芬芳；月挂中天，不因暂满还缺而不自圆；桃李灼灼，不因秋节将至而不开花；江水奔腾，不以一去不返而拒东流。更何况是人呢？”僧人说完，拂袖而去。
弦外有音
人生是过程，这是一个最简单但又最不为人注意的错误。人生目标是我们永远的明天，我们的人生永远是今天，是此刻，是转瞬即逝的现在！
有目标的人是活得有意义的人，能看重人生本身这一过程并把握住过程的人是活得充实而真实的人。“没白活一辈子”，应该是目的和过程两方面都有质量。许多人活了一辈子，到头来，还没有得到人生过程的乐趣，没有享受人生，这是一种生命自觉与自省的缺乏。沉浮动静皆人生，体悟每种境遇，不以物喜，不以己悲，得失沉浮皆是人生所获的赐予。
沉浮动静皆人生。如果我们总用一种效益坐标来判别人生的状况，前进为正，后退为负，上升为优，下沉为劣，那么，我们就永远不能读懂人生。
结局都一样，那就把过程过得精彩轻松一些吧。
人生如茶，用坎坷沏开自己
智慧点金石
人生之路，一帆风顺者少，曲折坎坷者多，成功是由无数次的挫折堆积而成的。但挫折和失败对人毕竟是一种“负性刺激”，总会使人不愉快、沮丧、自卑。因此，如何面对挫折、如何自我解脱就成为战胜脆弱、走向成功的关键。
正如罗曼·罗兰所说：“痛苦是一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘开了生命的新起源。”不知苦痛，怎能体会到快乐？痛苦就像一枚青青的橄榄，品尝后才知其甘甜，但这品尝需要勇气。
故事苑：曲径通幽
一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对老僧释圆说：“像我这样屡屡失意的人，活着也是苟且，有什么用呢？”
老僧释圆静静地听这位年轻人叹息和絮叨，什么也不说，只是吩咐小和尚：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”
少顷，小和尚送来一壶温水，释圆老僧抓了一把茶叶放进杯子里，然后用温水沏了，放在年轻人面前的茶几上，微微一笑说：“施主，请用茶！”年轻人俯身看看杯子，只见杯子里微微地袅出几缕水汽，那些茶叶静静地浮着。年轻人不解地询问释圆：“贵寺怎么用温水冲茶？”释圆微笑不语，只是示意年轻人说：“施主，请用茶吧。”年轻人只好端着杯子，轻轻呷了两口。释圆说：“请问施主，这茶可香？”年轻人摇摇头说：“这是什么茶？一点茶香也没有呀。”释圆笑笑说：“这是福建的名茶铁观音啊，怎么会没有茶香？”年轻人听说是上乘的铁观音，又忙端起杯子呷两口，再细细品味，还是放下杯子说：“真的没有一丝茶香。”老僧释圆微微一笑，吩咐门外的小和尚：“再烧一壶沸水送过来。”
少顷，小和尚便提来一壶吱吱吐着浓浓白汽的沸水，释圆起身，又沏了一杯茶，年轻人俯身去看杯子里的茶，只见那些茶叶在杯子里上上下下地沉浮，随着茶叶的沉浮，一丝清香便从杯里袅袅地逸出来。嗅着那清清的茶香，年轻人禁不住去端那杯子，释圆忙微微一笑说：“施主稍候。”说着便提起水壶朝杯子里又注了一缕沸水。年轻人见那些茶叶上上下下，沉沉浮浮得更厉害了，同时，一缕更醇更醉人的茶香袅袅地升腾出杯子，在禅房里弥漫。释圆如是注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，沁得满屋津津生香。释圆笑着问道：“施主可知道同是铁观音，为什么茶味迥异吗？”年轻人思忖说：“一杯用温水冲沏，一杯用沸水冲沏，用水不同吧。”
释圆笑笑说：“用水不同，则茶叶的沉浮就不同。用温水沏的茶，茶叶就轻轻地浮在水之上，没有沉浮，茶叶怎么会散逸它的清香呢？而用沸水冲沏的茶，冲沏了一次又一次，浮了又沉，沉了又浮，沉沉浮浮，茶叶就释出了它春雨般的清幽，夏阳似的炽烈，秋风似的醇厚，冬霜似的清冽。世间芸芸众生，又何尝不是茶呢？那些不经风雨的人，平平静静的生活，就像温水沏的淡茶平静地悬浮着，弥漫不出他们生命和智慧的清香。而那些栉风沐雨、饱经沧桑的人，坎坷和不幸一次又一次袭击他们，他们就像被沸水沏了一次又一次的茶，在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮，溢出了他们生命的一脉脉清香。”
弦外有音
作为一个现代人，应该具有迎接挫折的心理准备。世界充满了成功的机遇，也充满了失败的可能。所以要不断提高自我应付挫折与干扰的能力，调整自己，增强社会适应力，坚信失败乃成功之母。若每次失败之后都能有所“领悟”，把每一次失败当做成功的前奏，那么就能变消极为积极。
要知道，磨炼、挫折、挣扎，这些都是人成长必经的过程，急于成功的人，别忘了一句俗语：欲速则不达。
人生必须背负重担一步一步慢慢地走，稳稳地走，总有一天，你会发现自己是那个走得最远的人。
