这是积极处理应激状态的典范。波斯王子在应激状态下，面对人头落地的危险情境，他保持了清醒的头脑，急中生智，语言准确，行为从容，果敢有力，终于靠智慧转危为安，死里逃生。在应激状态下，另一种表现就是瞠目结舌，手足失措，慌恐错乱，甚至魂不附体。比如，自家失火，只要一拉门手，就可以出去，但在情急时刻，却死命推门，陷入火海，不能自救。 有一次，拿破仑骑着马正穿越一片树林，忽然听到一阵呼救声，情况很紧急，他扬鞭策马，朝着发出喊声的地方骑去。来到湖边，拿破仑看见一个士兵跌入湖里，一边挣扎，一边却向深水中漂去。岸边的几个士兵慌成一团，因为水性都不好，只能无可奈何地呼喊着。
拿破仑见此情景，便朝那几个士兵问道：“他会游泳吗？”“他只能扑腾几下，现在恐怕不行了。”一个士兵回答道。拿破仑立刻从侍卫手中拿过一支枪，朝落水的士兵大声地喊道：“你还往湖中爬什么，还不赶快游回来！”说完，朝那人的前方开了两枪。落水人听出是拿破仑的声音，也看到子弹射入水中，似乎增添了许多力量，只见他猛地转身，扑通扑通地向岸边游来，不一会儿就游到了岸边。落水的士兵被大家七手八脚救上岸来，小伙子惊魂初定，连忙向拿破仑致敬：“陛下，我是不小心落入水中的，您为什么在我快要淹死时还要枪毙我呢？”拿破仑笑着说：“傻瓜，我那只不过是吓你一下，要不然，你真的要淹死了！”经他这样一提醒，大家才恍然大悟，打心底更加佩服拿破仑足智多谋。
拿破仑的做法是很有道理的。士兵在这种应激时刻，已经丧失理智，手足失措，陷入慌乱之中，不能自救。对他开一枪，就能使他镇定，使其行为保持一种高度激活的状态。
什么是激情？如何更加理智？
激情是一种迅速爆发、激烈短暂的情绪体验。当人的内心受到强烈的震动，感情受到巨大驱迫时，就会产生激情。在现实生活中人们都不可避免地会产生激情。但是由于各人的辨别力和控制力的不同，各人激情的类型也就不同。缺乏辨别力和控制力的人，其激情必然是非理智的。具有辨别力和控制力的人，处于激情状态时也不致丧失理智思考，他们懂得应该如何看待眼前的情况，因此其激情往往能和理智统一起来，具有理智性。
伯牙和成连学琴，学了几年，可弹出的声音却和成连不一样，他不明白，于是问成连。
成连微笑着说：“我且问你，你演奏的时候是不是一直都感到你在弹琴？”
“那当然了。”伯牙更迷惑了。成连哈哈大笑起来：“常言道：‘师可教其法，不可教其心。’你学会了我的技巧，但修行还不到家，所以不能与乐曲融为一体、合二为一，时时还在想着自己该如何拨动琴弦。”
伯牙若有所悟，问道：“那么您在想什么呢？”
“曲子不同，感觉也就不一样。”成连看着伯牙，一副“只意会，不可言传”的神态。
“那为何我在弹每一首曲子的时候，感情都是一样的呢？”伯牙诚恳地问。
“一样的感情，说明你没有感情。无感情地弹奏，听者不会动情，你缺少的正是这个。”
“那么您教我如何有感情吧！”伯牙央求道。
“哦……”成连沉吟片刻，“我只会教你弹琴，不会教你如何有感情。不过，我有一个法子就是你乘船到东海去体验一番，在东海上弹琴试试。”于是伯牙抱着琴来到东海，在海上风起浪涌，波涛汹涌的海水拍打着两岸的山石，发出巨大的轰鸣声。伯牙的小船随海浪时高时低，海水从四面冲向船舷，仿佛要把小船吞没。他抓住船梆，遥望蓬莱山，只见山上树木葱茏，山林杳冥，野兽出没，群鸟悲号。伯牙忽然感到悲情顿生，便弹起琴来。伯牙禁闭双眼，感情如海水一样在胸中涌动，呼吸与琴声一起时快时慢，伯牙渐渐地感到自己随琴声在海浪与山间穿梭。就在这种激情之下，他弹出了名曲《水仙操》。
伯牙被伟大的自然力所震撼，恐惧崇高的激情可以情景交融，终于创作出了不朽的名作。
情绪与情感和感情有何关系？情绪与情感有何关系？情绪和情感是十分复杂的心理现象，它既是在有机体的种族发生的基础上产生的，又是人类社会历史发展的产物。西方心理学著作常常把无限纷繁的情绪和情感概称为感情。这样，感情的概念就包括了心理学中使用的情感和情绪两个方面。
情绪和情感既有区别又有联系，二者的区别表现在：
第一，情绪通常是与生理需要相联系的体验。例如，由于饮食的需求而引起满意或不满意的情绪，由于危险情景引起的恐惧，和搏斗相联系的愤怒等。因此，情绪为人和动物所共有。但是，人的情绪在本质上与动物的情绪有所不同。即使人类最简单的情绪，在它产生和起作用的时候，都受人的社会生活方式、社会习俗和文化教养的影响和制约。由于这个原因，人在满足基本需要的生活活动中，那些直接或间接地与人的这些需要相联系的事物，在人的反映中都带有各种各样的情绪色彩。例如，难闻的气味能引起厌恶的情调，素雅整洁的房间使人产生恬静舒适的心情。
第二，情绪具有情境性、冲动性和短暂性。它往往由某种情境引起，一旦发生，冲动性较强，不容易控制，外显成分比较突出，表现形式带有较多的原始动力特征。时过境迁，情绪就会随之减弱或消失。情感具有稳定性、深刻性、持久性，是对人对事稳定的态度体验，它始终处于意识的控制之下，且多以内隐的形式存在或以微妙的方式流露出来。例如，孩子的顽皮可能引起母亲的愤怒，但这具有情境性，每一个做母亲的绝不会因为孩子引起她的一次生气，而失掉亲子之爱的情感。
除了区别，二者的联系也是非常紧密的，二者的联系体现在：
一方面，情感依赖于情绪。人先有情绪后有情感，情感是在情绪的基础上发展起来的，而且情感总是通过各种不断变化的情绪得以表现，离开具体情绪，人的情感就难以表现和存在。例如，当人们看到小偷行窃时，愤恨的情绪使人产生正义感；看到自己的祖国遭到外敌入侵时，就会产生无比愤怒和激动的情绪，由此而表现出崇高的爱国主义情感。
另一方面，情绪也有赖于情感。情绪的不同变化，一般都受个人已经形成的社会情感的影响。例如，在非常艰苦的条件下，人们受高尚情感的支配，可以克服很多常人难以想像的困难，让自己的情绪服从于情感。
在现实生活中，人的情绪与情感是难以彼此分离的两种心理现象。就脑的活动而言，情绪与情感是同一物质过程的心理形式，是同一事物的两个侧面或两个着眼点，是相互依存、不可分割的，有时甚至可以互相通用。
生活中情感是行动的推动力吗？
人的情感是行为的助动力，情感越深厚，对行为的推动作用越强大。
2000年6月的一个深夜，一位父亲从前妻的电话中得知患尿毒症的女儿正在医院抢救，生命危在旦夕。女儿必须要换肾，但一时又找不到合适的肾源，一时情急，这位父亲决定为女儿捐献自己的肾。
为了捐肾，他隐瞒自己50岁的年龄，在捐肾者档案记录上把自己的年龄填为46岁，并从那天开始格外注意饮食起居。父女换肾必须配型，在配型过程中，他不仅抽了100毫升血，而且需要在空腹的情况下反复做肾造型。为了保证空腹，吃泻药便成了家常便饭。但他担心泻药有损于肾脏，于是，星期一造型，他从星期六就开始不吃饭。为了女儿，他事无巨细、一一想到。为了能救女儿一命，他一切饮食起居都和女儿保持一致。
为了女儿，这位父亲排除一切干扰。他有一位愿与他重组家庭的女友，本来快要结婚了，为了拯救女儿的生命，他打消了再婚的念头。他劝女友离开自己，他说这是一个大手术，虽然成功率很高，但仍有风险，他想用自己的生命为女儿“赌”一把。
换肾，在医学高度发达的今天，已成了挽救肾功能衰竭者的最好途径。但换肾的双方能否配型吻合，父亲只能寄希望于后天了。
医院配型中心的检测结果表明：这对父女的肾脏完全一致，女儿苦苦等待的救命恩人，想不到居然就是近在咫尺的亲生父亲！
手术这天，是这对父女永生难忘的日子。上午，这位年近五十、身体虚弱的父亲被推进手术室。两个多小时后，父亲的肾脏被摘了下来。随即，女儿被推进了手术室，几个小时之后，从父亲身上摘的肾脏成功地移植到女儿体内。
手术发生了奇迹，一切顺利。父女全部平安，而父亲醒来第一句话是：“女儿手术怎么样？”
手术后的第四天，父女在病房重逢，女儿的第一句话就是感谢父亲给予她第二次生命。一段慈父救爱女的故事演绎出一段催人泪下的佳话。
“慈父救爱女”的故事反映了父亲对女儿的深厚父爱，正是这种情感的力量，促使了父亲为了能挽救女儿的生命，做出了常人不轻易做出的行为，不仅冒着生命的危险，忍受身体上的痛苦， 同时也放弃了正常的生活。
什么是情感互动，它有什么样形式？
情感互动，往往表现为不同的形式，诸如，共有的感受等。
一个非常热爱女儿的母亲遭遇了失女之痛。
妈妈！妈妈！妈——妈——！
她在冥冥之中听见了亲爱的女儿那深情的呼唤，女儿那银铃般的笑声像一股甘甜的泉水流进她那苍老的心田。“那不就是我那魂牵梦绕的女儿吗？！”她分明看见了女儿那灿烂的笑脸：哎——我的好京京，妈的心——肝——儿——啊！你让妈想得好苦哟。她张开双臂，急切地拥抱亲爱的女儿……
幻觉消失了，她的脸上流淌着的是那说不清到底是幻觉刺激出来的幸福，还是痛失爱女的悲伤。
有时候，她成天呆傻地坐在屋子里，直望着窗外出神，就像一座凝固的雕塑。她不时地泪眼迷蒙，从那悲恸的不竭之源中涌动着、从那深不见底的母爱世界流淌着对爱女的无尽怀念。那失去了声音和言语的悲哀和痛苦具有打击一切的力量，即便再刚强，我们的确真的都无法面对这样一种情感的冲击。
许多年过去了，她的女儿曾住过的房子至今依然保持着她在世时的原貌，就连那些玩具，也像孩子刚刚摆弄过一样；那些打开的书页，依然是女儿刚刚读过的地方，静静地摆放在写字台上。这可怜的母亲，吃饭的时候到了，她便喃喃自语地说，女儿你饿了吧，瞧！妈给你做了你最爱吃的蒸鸡蛋糕，你快趁热吃了吧；睡觉的时间到了，她便轻声地呼唤，心肝，妈给你烧好了洗脚水，快洗洗睡觉吧，作业没写完？甭急甭急，咱们明天接着写，噢，咱们甭急，别累坏了我们的小京京，京京乖，咱们睡觉去，噢……哎，这孩子，越来越任性了，都是妈惯的……好，不洗不洗，妈依你……
……女儿，女儿，我的心——肝——儿噢，快——回——家——吧！
哎，那可怜的女人又在吆喝她的女儿了！街坊邻居听着，每每总要叹息一番，都在深深地感受着这女人的不幸，大家的内心里便充满了那女人的悲鸣，常常有人忍不住要为之落泪。听这呼唤在冬夜里回荡，多么凄惨。
面对痛失爱女的女人，她的悲哀驻进了每一个邻居的心中，周围的人们都和她一起感到了悲情。情感可以在不同的人中传递引起共鸣，这种情况就是情感互动。
在情感互动中，人们通过一个理解的行动或“共鸣的感受”把别人的感受作为自己的参考，使自己进入到一种与别人相同的感受状态。街坊邻居都通过对这女人不幸和悲伤的理解，而感受着她的痛苦和悲伤。
