我读了一遍《颜氏家训》后，把书交给颜承亮，他说他也很想读。
颜承亮一个晚上便把《颜氏家训》读完了，读完他触动很大，说：“这本书真让人感动！”他还说：“教育其实就是这么一回事情！”
“教育是怎么一回事情？”
“老祖宗的教导不能忘。”
…………
《颜氏家训》是南北朝时期的思想家、文学家、诗人、教育家颜之推记述个人经历、思想以告诫子孙的著作。颜之推勤于治学，学识渊博，但他“生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多”。他认为，良好的教育从孩子出生前就应该开始，父母是孩子的榜样；他也认为，父母爱孩子是一种本性，但爱得恰当、正确，却需要学习和修炼；他还认为，教育的目的是培养孩子成人，教孩子做人比做学问更重要。他从各个不同的角度阐释了家庭建设，也精妙地讲述了男女青年应该建立的婚姻观念。他从他自己的为学经历向后世子孙提供了学习的建议。
“佳慧，我们这一代人在小的时候学习了太多无用的东西，学习只是为了考试，我们没有学到真正有用的东西。文化的断层不是在20世纪70年代出现的，是在21世纪的今天出现的。”颜承亮说。
“何以这么说？”
“像我父亲那一代，他们很早就接触到了中国传统文化，在那个精神匮乏的年代，他们像饥饿的人，渴望精神食粮。而我们呢？我们连饥饿的状态都不曾有，因为，我们对传统文化的学习太少了！”颜承亮似乎有一些愤怒。
“不过，你现在不是知道了吗？”
“如果能够再早一些知道，该多好！可是，还有很多人并不知道。”
“是啊，文化断层是可怕的，特别我们这一代对自己的文化还没有重新建设起来，外来的文化已经冲了进来。也许，人们还需要经历一些挫折，才会重新去认识我们自己的文化和传统。”
“这个代价太大了。”
“代价就是孩子！”
“佳慧，我突然想到了两个词，一个是文化，另一个是教育。”
“说来听听。”
“什么是文化？在小篆中，文是刻在龟壳上的符号，化的左边是一个站的人，右边是一个坐着的人。文化的意思，我想也就是一个人通过学习前人的记述，使自己的行为发展了变化。”
“有意思，那教育呢？”
“教育是前代人对后代人的抚养和教导，是一种关系和责任。”
“文化和教育，它们的联系是什么？”
“我想，教育中不能缺失文化！如果缺了文化，我们只是维持着和孩子这样的一种前后相承的关系，履行我们作为父母的责任，却没有使他们了解前人留下来的宝贵的精神遗产，也没有使他们的行为得到改变和完善，这样的教育岂不是很失败吗？！”
“教育做得不到位，就可能停留在形式，没有意义！如果没有意义，那教育不仅不能帮助人的发展，甚至有可能会阻碍人的发展！”
“文化能够实现教育的意义！”
…………
那一晚，我们都无法入眠。我们都怀了一层担忧，但似乎也见到了一缕曙光。
理想妈妈语录：我们从哪里来
小时候的我们在稍稍懂事后，都会思考这样一个问题：“我是谁，我从哪里来？”
我们的父母也许会和我们开玩笑：“你是我们从垃圾筒里捡来的！”
于是，我们开始对垃圾筒带了敬畏的心情，远远地躲着它，生怕一不小心又回到它那里去了。
一群孩子在一起的时候，也会热闹地讨论。
一个孩子说：“我妈说，我是从她肚子里出来的！”
另一个孩子说：“不可能！肚子里怎么能出来小孩呢？”
第三个孩子说：“我姐姐说，我是从我妈妈的屁眼里出来的。”
一群人哈哈大笑，但至于小孩是从哪里来的，他们始终达成不了统一的意见。
我们慢慢长大，经历了一些事情，逐渐成熟、长大。我们开始思考我们和环境的关系，我们会问：“我为什么会是我？”
有人说：“我的父母没有钱，所以，我也是穷光蛋。”
也有人说：“我的父母不爱我，所以，我也不爱我自己。”
还有人说：“我根本不知道我是谁！”
后来，我们有了自己的家庭，有了自己的孩子，我们开始变得非常忙碌，我们开始追问：“我属于哪里？”
有人说：“我属于我的事业！”
也有人说：“我属于我的家庭！”
还有人说：“我不知道我属于哪里。”
…………
从“有我”到“无我”，串联起这个过程的，正是我们的文化属性和由此产生的选择。
我是在练习太极的时候，找到这条线索的。太极强调的是“圆”，圆通向满。在轻轻柔柔的一招一式之间，或进或退，都留有空间和余地，不圆即圆，不满即满。而圆满也意味着回归，从开始的这一点出发，到最后回到那里。从“有”到“无”，到最后，实现了“有”！这是人生的历程，如果我们能够建立文化的根基，那么，面对人生中的变化多端，我们也许可以更沉着冷静一些。
在现在这个价值观多元化的社会里，我们有必要找到我们自己的文化了，了解我们的文化属性，使我们的人生更充实、完整。
