谁是中国古代第一名将
导言：武将是自原始社会就有的，那时虽然还无武将一词，但保护部落安全的人已经有了武将的原始形态。随着社会的发展，武将成为一个国家不可缺少的成分。纵观中国开国皇帝，其身份之一就是征战沙场的武将。在这条名将长河中，谁是中国古代第一名将呢？历史长河出现了多少征战沙场的将相，谁又是中国古代第一名将？
一、孙武
孙武，字长卿，后人尊称其为孙子、孙武子，春秋末期吴国军事家，齐国乐安（今山东博兴北，一说惠民）人。
孙武其祖先为陈国公子完，因内乱逃至齐国，后称田氏。孙武祖父齐大夫田书伐莒（今山东莒县）有功，齐景公赐姓孙氏。后因齐国内乱，孙武出奔吴国。经吴国重臣伍员推荐，向吴王阖闾进呈所著兵法13篇，被重用为将。吴、楚争夺霸权，长期战于江淮。孙武与伍员等辅助阖闾制定并实施自强其力、待机而动、分兵轮番袭楚的方略，使楚疲于奔命，国力耗损。周敬王十四年（公元前506年），阖闾采纳孙武等建议，乘楚国兵疲松懈之机，以蔡、唐军为前导，率军从楚国守备薄弱的东北部实施迂回奇袭，一举攻入楚都郢（今湖北江陵西北），楚国因此丧失了争霸力量。吴国“西破强楚，北威齐、晋，南服越人”（《史记·伍子胥列传》），以一隅之地而称霸，孙武起了重要作用。
他所著的《孙子兵法》，是我国最早的兵法，被誉为“兵学圣典”，置于《武经七书》之首。它总结春秋末期及其以前的战争经验，在中国和世界军事史上，最早比较系统地涉及战争全局问题，首次揭示了“知彼知己，百战不殆”这一指导战争的普遍规律，总结了若干至今仍有科学价值的作战指导原则，是不朽的军事名著。孙武作为中国古代军事学的奠基人，对后世产生了广泛而深刻的影响。因此，他是古代的第一名将似乎无可厚非。
二、吴起
吴起是军政两界的超级天才，也是个改革家。魏文侯问他的大夫李悝说：“吴起是个什么样的人呀？”李悝说：“吴起贪婪而且好色，但是非常会用兵，即使司马穰苴在世也不见得比他强。”著有《吴起兵法》，这是一部在我国军事史上与《孙子兵法》并列的古代军事著作。魏文侯因吴起善于用兵，廉洁而公平，能得到士卒的拥护，就任命他为西河的守将，抗拒秦国和韩国。这一时期他“曾韩信与诸侯大战七十六，全胜六十四”，“辟土四面，拓地千里”。特别是周安王十三年（公元前389年）的阴晋之战，吴起以五万魏军，击败了十倍于己的秦军，成为中国战争史上以少胜多的著名战役，也使魏国成为战国初期强大的诸侯国。吴起镇守西河期间，强调兵不在多而在“治”，首创考选士卒之法：凡能身着全副甲胄，执12石之弩（12石指弩的拉力，一石约今30千克），背负矢50个，荷戈带剑，携三日口粮，在半日内跑完百里者，即可入选为“武卒”，免除其全家的徭赋和田宅租税，并对“武卒”严格训练，使之成为魏国的精劲之师。
楚悼王平素听说吴起很能干，吴起一到楚国就被任为相。于是南面平定了百越；北面兼并了陈国和蔡国，并击退了韩、赵、魏的扩张；向西征伐了秦国。因此也有人推崇吴起是中国古代第一名将。
三、韩信
还有人推举韩信。韩信是妇孺皆知的名将，以其“名气”位列古代名将第一名似乎也不为过。
韩信是汉初军事家，今江苏淮阴人。陈胜、吴广起义后，韩信始投项梁，继随项羽，后从刘邦。汉高祖元年（公元前206年），经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。
楚汉战争期间，韩信率兵数万，开辟北方战场。破魏之战，针对魏军部署，佯作正面渡河之势，暗从侧后偷渡，攻其不备，俘获魏王豹。井陉之战，背水为阵，使将士死地求生，人自为战，大破赵军。淮水之战，借助河水，分割楚军，将齐、楚联军各个击灭。四年二月，被封为齐王。参与指挥垓下（今安徽灵璧南）决战，击灭楚军。韩信熟谙兵法，战功卓著，为汉王朝的创建作出了重要贡献。其用兵之道，为后世兵家所推崇。刘邦虽用韩信而心存疑忌，故在项羽败亡后，即夺其兵权，徙为楚王，继又黜为淮阴侯。吕后知刘邦疑忌韩信，乃与萧何定计，于汉高祖十一年正月诱韩信至长乐宫，以谋反罪名杀之。韩信著有兵书三篇，已失传。
当然，这只是一些人的见解，还有人认为是关羽、赵云、岳飞、曹操等等，所谓仁者见仁，智者见智，你认为中国第一名将是谁呢？
项羽因何不肯过江东
导言：项羽在楚汉相争中败于垓下，后冲破汉军的层层重围才来到乌江，但是他却在乌江自杀了，而乌江的对面正是他的家乡——楚地。人们都说项羽倘若回到江东，很可能会东山再起。但是，让人惋惜的是，他由于感到无颜见江东父老，所以宁死也不回去。但是疑问也随之而来，项羽拼尽一切力量才逃到乌江，仅仅是为了上演一场因内疚而自杀的戏吗？这似乎不合常理。“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是著名女词人李清照对项羽的慨叹。项羽是秦末著名的农民起义领袖，与刘邦曾一起争夺天下，但因刚愎自用，独断专行，逐渐在楚汉之争中战败。汉五年十二月，楚军被围困于垓下（今安徽灵璧东南），箭尽粮绝。汉军四面唱起楚歌，项羽与虞姬对饮，慷慨悲歌。随即，与从者800余骑突围，至阴陵迷失道路，复至东城，从者仅剩28骑。汉将灌婴率5000骑追及，项羽引兵东向，至乌江（今安徽和县境）自刎而死。汉王刘邦以鲁公礼葬项羽于谷城。
但历史上对项羽为何不渡乌江有很多说法。
一种观点认为项羽不肯过江东是因为虞姬死了。虞姬是项羽的爱妾，她为了不成为项羽的负担而拔剑自杀，因此后世才有《霸王别姬》的经典戏剧流传。但是西楚霸王项羽会因为一个妃子的死而去自杀吗？这似乎理由不充分。因此有学者认为项羽因“虞姬死而子弟散”心生羞愧，才不肯过江，拔剑自刎。在《史记》上也说“项王笑曰：‘天之亡我，我以何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今天一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？’”“子弟散”，一方面符合他说的“天之亡我”，一方面也是“无颜见江东父老”的原因。项羽即便过江，败局已定。因而，他选择不过江。
但有的学者认为自固陵战败后，项羽连连败退，退到垓下，垓下突围又逃往东南，一直逃至乌江边。由此可见，他早有退守江东之意，并且是一路逃奔。如果说项羽因失败使江东八千子弟葬送性命而愧对江东父老的话，垓下被围时，“虞姬死而子弟散”，他那时就该羞愧自杀了。渡淮之后从骑仅百余人，至阴陵又迷了路，问一农夫，结果被骗，身陷大泽，被汉军追上。如此狼狈的遭遇也没有让他自杀。逃至东城，汉骑将之包围数重。尽管他“自度不得脱”，但还是把仅剩的28骑组织起来作了一番搏杀，又“亡其两骑”。这时项羽仍“欲东渡乌江”。因此，认为他如此艰难地逃到乌江岸边却反而因无颜见江东父老而自杀似乎说不通，项羽的内疚与羞愧来得太快了，也不合乎情理。他们猜测这可能是司马迁杜撰的情节，如果真的是这样，那么项羽就有可能不是自杀的了？那他又是怎么死的？
还有人说项羽是出于对人民疾苦的考虑才自杀的。他们认为项羽希望这场战争尽早结束，使人民脱离内战的深渊。项羽也确实曾有结束战争的愿望，也曾想过通过他与刘邦的个人决斗来结束战争，他觉察到“楚国久相持不决”，“丁壮苦军旅，老弱罢鞍漕”，所以对刘邦说：“天下匈匈长岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”最后他甚至想要牺牲自己的利益通过和谈换取刘邦的让步，以鸿沟为分界。但是刘邦却违约出兵追杀楚军。当项羽失利并且认识到自己无法消灭刘邦而又无法谈和的情况下，项羽只有牺牲自己以结束数年的残杀。据说，项羽当时还是有可能与刘邦抗衡的。
乌江边上至今还在默默诉说着项羽的故事，无论他是出于何种原因不肯过江东，其精神还是受到一些人称道的。
天京事变之谜
导言：太平天国由盛转衰的标志事件是“天京事变”。在天京事变中，东王杨秀清被北王韦昌辉和燕王秦日纲以“天王密诏”为由杀害，后来这二人又被洪秀全处死。这次事变动摇了太平天国的根基和军事力量。但在“天京事变”中有许多疑问至今没有答案，如“诛杨密诏”是韦昌辉和秦日纲伪造的，还是洪秀全真有杀杨秀清之意呢？“天京事变”发生于中国清朝后期的1856年，是太平天国领导层一次严重的内讧，地点在太平天国国都天京（今南京），东王杨秀清、北王韦昌辉及燕王秦日纲在此事件中被杀，另有约20000人丧生。“天京事变”被视为导致太平天国失败的其中一个重要原因，亦是太平天国由盛而衰的转折点。
“天京事变”的具体起因有两种说法，一说主要源自《李秀成自述》，称东王杨秀清逼封万岁引起天京事变。1851年，天王洪秀全在“永安建制”时，命其他四王归东王杨秀清节制。自从南王冯云山及西王萧朝贵相继战死后，权力更加集中在东王一人身上。在太平天国前期，实权由军师掌握，天王虽然地位在各王之上，然而在制度上是一个虚君，实际权力在正军师东王杨秀清手上，加上东王多次假托“天父下凡”传令，令天王也要听从东王命令。
在定都天京后，东王与其他诸王的关系越来越差。北王曾因下属犯错而被东王下令杖打，北王的亲戚因为跟东王的亲戚发生财产争执而激怒东王，东王叫北王议罪，北王就说把那人五马分尸。翼王石达开的岳父黄玉昆因公事开罪东王，被杖刑三百，革去爵位及降职，同一事件亦令燕王秦日纲及另一高官陈承瑢被东王杖刑。即使是天王，也多次被假装“天父下凡”的东王以杖刑威吓。由于东王权大，众人往往敢怒而不敢言。
1856年6月，太平军攻破清军向荣的江南大营，解天京三年之围。向荣在8月9日死后，其死讯不久便传入天京，东王杨秀清见当时太平天国形势大好，便另有图谋。
过了不久，东王称“天父下凡”，召天王洪秀全到东王府。“天父上身”的东王对天王说：“你与东王皆为我子，东王有咁大功劳，何止称九千岁？”洪秀全说：“东王打江山，亦当是万岁。”“天父”又问：“东世子岂止千岁？”洪秀全说：“东王既称万岁，世子亦当是万岁，且世代皆万岁。”“天父”大喜说：“我回天矣。”
北王韦昌辉在这时请求天王诛杀东王，天王不肯。东王以西线紧急为由，调北王韦昌辉和翼王石达开赴前线督师，只剩下天王和东王留在天京。
陈承瑢后来向天王告密，谓东王有弑君篡位之企图，天王密诏北王、翼王及燕王铲除东王。9月1日，北王韦昌辉率三千精兵赶回天京，当夜在城外与燕王秦日纲会合，陈承瑢开城门接应。众军在凌晨突袭东王府，东王被杀，东王府内数千男女，包括东王妻妾五十四人同被杀尽。其后北王以搜捕“东党”为名，大杀异己。众多东王部属在弃械后被杀，平民也不能幸免，总计被杀的官民约有两万余人。
翼王石达开十余日后到天京，进城会晤北王韦昌辉，责备滥杀之事，不欢而散，连夜匆忙缒城逃出城外。北王未能捉拿翼王，尽杀其家属及王府部属。翼王从安庆起兵讨伐北王，求天王杀北王以谢天下。此时在天京以外的太平军大多支持翼王，北王在此形式下开始攻打天王府，洪秀全率宫中女兵与之对垒，乔装翼王旗号追北王部队，并包围北王府，杀其妻小。韦昌辉亦被杀死，一说是在内桥栅口被军民发现后暴打惨死，一说为生擒肢解后，将首级送至石达开军营。燕王秦日纲及陈承瑢不久亦被处死，天京事变告一段落。
后来天王撤销了杨秀清的图谋篡位罪名，将杨之死忌定为“东王升天节”。
但《石达开自述》认为杨秀清没有“逼封万岁”之举，而是天王自愿封立的：“杨秀清性情高傲，韦昌辉屡受其辱。七年，韦昌辉请洪秀全诛杨秀清，洪秀全不许，转加杨秀清伪号，韦昌辉不服，便将杨秀清杀。”韦昌辉率兵杀了杨秀清及其部属，但究竟是不是按洪秀全的旨意行事，还是自作主张，说法也不一样。不过，不少人认为韦昌辉奉命行事的可能性大。洪秀全对于杨秀清居功自傲早有厌烦之意，当到了不能忍受地步，密谋武力解决在所难免。如果没有洪秀全“密诏”和安排，韦昌辉是难以带领三千兵毫无阻碍地进京，并迅速包围东王府袭杀杨秀清的。
还有人认为，“天京事变”完全是韦昌辉想取代杨秀清发起的一次兵变。韦昌辉在江西连连失利后，为免遭惩处，率三千兵马入京向洪秀全求情，洪秀全让韦昌辉到东王府听从杨秀清发落。韦昌辉断定杨不会轻饶自己，为避再次被杨羞辱，加上觊觎杨秀清权位已久，就先下手为强。密诏无人见过，其他人对洪秀全“密诏”只字未提，只有韦昌辉一人“以诏令将卒”。以他的身份，伪造密诏很有可能。传说“密诏”有三个：一为上述的“诛杨”密诏；一为“惩罚韦昌辉”密诏，实为诱骗杨秀清部下前去观看，而围杀之；三是“悬赏捉拿石达开”密诏，则是逼石离京，以达到韦昌辉在天京一手遮天的目的。
