【原文】
言有象，事有比，其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也，以无形求有声。
其钓语合事得人实也。其张网而取兽也，多张其会而司之。道合其事，彼自出之，此钓人之网也。常持其网驱之，其言无比，乃为之变。以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。己反往，彼覆来，言有象比，因而定基。重之，袭之，反之，覆之，万事不失其辞，圣人所诱愚智，事皆不疑。
【译释】
言语有法相，事情有类比，既然有法相和类比，就可以从对方的谈话中了解法相和类比，然后才可以观察其它的东西。所谓象是指言谈中某类事物的象征。比是指比照言辞中的同类事物，是借助无形的道来求得有声的言论。
引诱对方说话，把对方所说的话与做的事相对照，就能了解对方的真实情况。这种情况就好像张网捕捉野兽一样，尤其要在野兽密集的地方多张网等候。一旦引导方法得当，对方必然会吐露真情，这种用语言诱导的方法也是一张“钓人之网”。可以用这种钓人的网去引诱对方谈话。假如对方有所察觉而不再说真话，就要改变方法。做出某些表象而用语言去打动他，去迎合他的心意，从而了解他的真情，控制住他。
自己又回去检查自己，对方一定会再来，所说的话有了法相和类比，因此就有了基础。如此多次重复它、因袭它、反复验证它，再三审察不使谬妄存在，那么任何事物的真实情况都可以从对方言辞中察知。圣人用不同的方法诱导愚者和智者，所得到的任何事情全是真实可靠的。
【悟语点拨】
要探察一个的内心世界就要像猎人张网捕兽一样，驱赶它，反复追逐它，然后野兽就会钻进网中。对人而言就是以某些事物引诱他，发现其言语与真实情况的异同，然后就能知道他的真实情感。
